| 碣銘 |
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曺故爲著姓。稱世有人。其先有仕高麗太祖時爲刑部員外郞諱瑞者。德宮公主其母也。其後相繼昌顯。至諱殷。爲中郞將。於公爲高祖。是生諱安習。成均生員。生員生諱永。不仕。其嗣曰諱彥亨。始以才藝。選爲吏曹正郞。狷介寡合。官止承文院判校以卒。其配李氏。忠武衛菊之女。有閫範。事君子無違德。公其第二子。植名而楗仲其字也。生而岐嶷。容貌粹然。自爲兒齒。靜重若成人。不逐輩流與戲。游弄之具。亦莫肯近其手。判校公愛之。自能言。抱置膝上授詩書。應口輒成誦不忘。年八九歲。病在席。母夫人憂形於色。公持形立氣。紿以小間。且告之曰。天之生人。豈徒然哉。今我幸。而生得爲男。天必有所與責我做得。天意果在是。吾豈憂今日遽至夭歿乎。聞者異之。稍長。於書無不博通。尤好左柳傳文。以故。爲文奇峭有氣力。詠物記事。初不似經意。而辭嚴義密。森然有律度。因國策士。獻藝有司。有司得對語大驚。擢置第二第三者凡三焉。學古文者爭相傳誦以爲式。嘉靖五年。判校公捐館。公自京師奉裳帷。安措于鄕山。迎歸母夫人侍養焉。公一日讀書。得魯齋許氏之言曰。志伊尹之志。學顏淵之學。惕然覺悟。發憤勵志。講誦六經四書及周程張朱遺籍。旣窮日力。又繼以夜。苦力弊精。硏窮探索。以爲學莫要於持敬。故用工於主一。惺惺不昧。收斂身心。以爲學莫善於寡欲。故致力於克己。滌淨査滓。涵養天理。戒懼乎不覩不聞。省察乎隱微幽獨。知之已精而益求其精。行之已力而益致其力。以反躬體驗脚踏實地爲務。求必蹈夫閫域。二十四年。丁母夫人憂。祔葬于先大夫墓左。公智明識高。審於進退之幾。嘗自見世衰道喪。人心已訛。風漓俗薄。大敎廢弛。又況賢路崎嶇。禍機潛發。當是時。雖有志於挽回陶化。然道不偶時。終未必行吾所學。是故。不就試不求仕。卷懷退居山野。名其所築亭曰山海。舍曰雷龍。最後得頭流山。入水窟雲洞。架得八九椽。扁曰山天齋。深藏自修。年紀積矣。在中廟朝。以薦拜獻陵參奉不起。明廟朝。又以遺逸。再除爲典牲宗簿主簿。尋遷丹城縣監。皆不起。因上章曰。國事日非。人心已離。其轉移之機。非在於區區之政刑。惟在於殿下之一心。其後拜司紙。以疾辭。又以尙瑞判宮徵入。引對前殿。上問治亂之道。對曰。君臣情意相孚。可以爲治。問爲學之方。對曰。人主之學。出治之源。而其學貴於心得。又問三顧草廬事。對曰。必得英雄。可以圖復漢室。故至於三顧。上稱善。翌日還山。隆慶元年。今上嗣服。有旨召辭。繼有徵命。又辭。奏疏請獻救急二字。以代獻身。陳時弊十事。二年。被召辭。又上封事。言爲治之道。在人主明善誠身。明善誠身。必以敬爲主。因極陳胥吏姦利事。久之。受宗親府典籤又辭。辛未。大饑。上賜之粟。以書陳謝。因累章獻言。言不施用。辭甚切直。壬申。病甚。上遣醫治疾。未至。以其年二月八日終。享年七十有二。卜宅于山天齋後山。葬用四月六日。公天資英達。器宇高嶷。端嚴直方。剛毅精敏。操履果確。動循繩墨。目無淫視。耳無側聽。莊敬之心。恒存乎中。惰慢之容。不形于外。常潛居幽室。足不躡門墻之外。雖連棟而居者。罕得見其面。聽鷄晨興。冠頂帶腰。正席尸坐。肩背竦直。望之若圖形刻像。拂床開卷。心眼具到。默觀而潛思。口不作吾伊之聲。齋房之內。寂然若無人。威儀容止。舒遲閑雅。自有準則。雖在匆卒驚擾之際。不失常度。甚可觀也。賓侶之就省者。見公神色峻厲。簡默少言。必斂容曲膝。慄然敬畏。終莫敢與之闌語譁笑。其於家。莊以莅衆。閨庭之間。內外肅整。其室婢之備近侍者。不斂髮整髻。不敢進。雖其配偶之尊亦然。聞人之善。喜動於色。若己有之。聞人之惡。恐或一見。避之如仇。取友必端。其人可友。雖在布褐。尊若王公。必加禮敬。不可友。官雖崇貴。視如土梗。恥與之坐。以此交游不廣。然其所與知者。有學行文藝。皆當世名儒之擇也。藻鑑洞燭。人無能廋匿。有新進少年。踐淸班擅盛譽。公一見告人曰。觀其挾才自恃。乘氣加人。異日賊賢害能。未必不由此人。其後果登崇位。陰結凶魁。弄法行威。士類殲焉。又有士子。有文才未第。其人陰猜媢嫉。仇視賢人。公偶見於群會中。退而語友人曰。吾察於眉宇之間。而得其爲人。貌若坦蕩。中藏禍心。如使得位逞志。善人其殆乎。友人服其明。每値國諱。不聆樂啖肉。一日。有二三名宦請公會佛寺張飮。公徐言曰。某大王諱辰。今日是也。諸公豈偶忘之耶。左右失色驚謝。亟命退樂去肉。酒一再行乃罷。天性篤於孝友。居親之側。必有惋容。以善爲養。悅其心志。衣柔膳甘。亦莫不具。其在服。哀慕泣血。不脫絰帶。晨夜。身未嘗不在几筵之側。雖遘疾。亦莫肯退就服舍。祭必備物。烹調之宜。滌拭之潔。不以獨任廚奴。必躬親視之。有弔慰者。必伏哭答拜而已。未嘗坐與之語。戈僮僕。喪未終。勿以家事宂雜者來諗。與弟桓友愛甚篤。以爲支體不可解也。同居一垣之內。出入無二門。合食共被。怡怡如也。捐家藏。分與兄弟之貧乏者。一毫不自取。聞人遭死喪之威。痛若在己。狂奔盡氣。如救水火。輕出貨力。猶棄粃粺。不能忘世。憂國傷民。每値淸宵皓月。獨坐悲歌。歌竟涕下。傍人殊未能知之也。公晩歲。學力益進。造詣精深。其敎人。各因其材而篤焉。有所質問。則必爲之剖析疑義。其言細入秋毫。使聽者洞然暢達而後已。嘗語學者曰。今之學者。捨切近趨高遠。爲學初不出事親敬兄悌長慈幼之間。如或不勉於此。而遽欲窮探性命之奧。是不於人事上求天理。終無實得於心。宜深戒之。畫古聖賢遺像。張在座隅。目存而心思。肅然起敬。如在函丈間耳受面命之誨。嘗曰。學者無多著睡。其思索工夫。於夜尤專。以故常自佩金鈴。號曰惺惺子。時振以喚醒。每讀書。得緊要語言。必三復已。乃取筆書之。名曰學記。手自圖神明舍。因爲之銘。又圖天道，天命，理氣，性情與夫造道入德。堂室糾級者其類非一。又於窓壁門。大書敬義二字。以示學者。且自警焉。病且亟。復擧敬義字。懇懇爲門生申戒。其歿也。斥婦人令不得近。安於死。心不爲動。怡然如就寢。上賜祭賻粟。贈司諫院大司諫。故友諸生宗人外姻號慟會送者幾數百人。夫人南平曺氏。忠順衛琇之女。先公沒。生男女二人。男早夭。女歸于萬戶金行。生二女。其壻之長曰金宇顒。今爲承文院正字。次曰郭再祐。方學文。旁室生三男一女。男曰次石，次磨，次矴。女最後生。幼。嗚呼。公篤學力行。修道進德。精識博聞。鮮與倫比。亦可追配前賢。爲來世學者宗師。而或者之不知其論有異焉。然何必求知於今之人。直百世以俟知者知耳。運忝在交朋之列。從游最久。觀德行於前後。亦有人所不及知者。此皆得於目而非得於耳。可以傳信。其辭曰。
天與之德。旣仁且直。斂之在身。自容則足。不施于人。澤靡普及。時耶命耶。悼民無祿。