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 跋
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余初不知和順崔與全州崔同姓。譜牒亦未得其詳。旣問於人。心疑之。問于族姓人崔命龍。指譜中有海州牧使諱永濡。爲和順始祖云。然譜牒不知其分派之由。或疑傳寫之誤。以女孫爲子。必欲遍求和順之譜最久。得之開寧崔民挺氏。首以牧使公爲始。一展而了然無疑。以此尤知族譜之不可忽也。一本分枝。至於千萬。雖不能盡其族親之義。忽焉之。至使不知族姓之同異。或亂以婚娶。不亦可駭可恨之甚者哉。卷中。又摭曹適菴所
爲序。令人尤起感歎之情也。然牧使公。是侍中文成公阿之第二子。初名龍角。與兄龍生弟龍甲，龍鳳竝名。而後改賜永濡。譜與序。宜錄而不載。此爲一欠。今當添入於全州崔氏譜中。而載和順支派。以明同爲侍中文成公之後。庶使子孫。知本宗之不可忘而族姓之不可以遠近視也。萬曆丁巳春暮。完山後人崔晛跋。
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序
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我聖祖之待崔晩六。世每擬之光武之待嚴光。噫不然也。嚴光之所執。不過不事王矦高尙其事。非爲前朝立節也。光武之不挾貴。全其布素之交。自常情
言之。固爲盛德事。而在君天下之大度。則屯之初九。豈必爲高遠難行之事乎。若晩六之事則異於是矣。鮑永哭於更始之墓。則光武爲之變色。未知光武而遇晩六。則果能必以待嚴光者待晩六乎。以此知我聖祖扶植節義之宏度迥出百王。嗚呼盛哉。晩六子孫。承藉餘蔭。盤據三南。其勝冠者數千。以大小科出身者前後六十餘。將與我聖朝同其終始。此固根基深厚。篤庇垂祐之力。而覆載無私之德。雖謂之偏厚於
崔氏可也。爲
崔氏者。必先講此而後。可以知倫彝之至重。涵濡聖澤之淪肌浹髓。是以於其新
印族譜之問序於不佞也。不暇他及而以此爲說。來問序者。崔斯文錫永，基鍾，在邦其名。旃蒙大淵獻二月辛卯。幸州奇正鎭謹書。
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序
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苟述作全備。各成一家言者。雖誠齋，東山父子濟美。神與，仲默祖孫傳芳。一世一編可也。其或耳目無徵而零隻僅傳。鉛槧不遑而篇章未富。則世稿之編。
出於近世士族之家。足伸見墻之慕。不失懷簡之義。可貴哉。
崔氏貫全州者。勝朝奕葉。姑無論已。少尹公値我英陵盛際。四碩聯枝。幷以儒雅進。惜其文
彩不槩見於後。四世而至德村公。則通籍乃以韎韋。班定遠豈少文絳灌耶。士各有志焉。有幾首近體傳於家。又四世而對菊軒。又一世而遠慕農隱。或上庠而未大闡。或筮仕而不屑就。或登科而沉庶僚。然其遺墨斑斑可述。一開此卷。而
崔氏世美盡在矣。抑吾之所敬於此稿者。蓋有在於言語文字之外。古語有云不知其人。見其友。友猶云爾。則師又可知也。德村公之所依歸者何人。對菊公之所交遊者何人。農隱公之所痛惜於殄瘁者又何人。觀於此。足以知
崔氏諸公矣。本領正當則功業乃次第事。然則北門壯勣。
不足爲德村公輕重。况蘭臺東觀之事。非此卷之第一義。故此不詳述云。命余以序者。
崔氏斯文龍性永鶴氏。壬戌陽月。
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 序
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全州之崔。以高麗侍中文成公爲鼻祖。文成有子四
人。曰按廉使，大護軍，判事，中郞將也。郞中十一代孫監察公。始草成一卷譜。至英廟癸亥。參考草譜。合成四派之譜。其所修刊。以周甲爲期。再修於純廟癸亥。昨年又是癸亥之三周也。按廉護軍兩派。經修於年前。判事派議或參差。郞將一派不得已各謀重刊。廣加裒輯。以活字印出於完山之分土洞。總九卷。郞將後孫根厚，元錫，基一等。跋履數百程。徼以一言之惠。余經歲抱疴。神不俱來。且不嫺於文。極知不敢當。而固辭不獲。則起而復之曰。未成一統。雖若可欠。而合而或分。更成會通。已有歐陽之論。固爲無害。而
且譜者。將以傳於世而徵於後者也。以宋朝文明。程夫子尙歎其無百年故家。略閱是譜。則文成以上。玄遠難考。而以後綿歷幾近千禩。則其久於傳世。可以知也。文成公種德績功。濬發其源於勝國。而至烟村公。以德行名節。著于史乘。益顯於本朝。溯其前後嗣承之文章行義磊落相望。克趾先烈。已詳於舊序。不失名家。亦由子孫之賢。足以徵後矣。傳世徵後旣若斯。則其源深而流羡。根巨而條達。理所然也。何待余言之贅哉。然更有一轉語奉勉。繼自今同譜之人。各自勉勸。遵先訓敍彜倫。篤於保族宜家之道。則其
所傳徵於來後。又豈但如旣往之久遠而已乎。崔氏之門。迄今維持者。皆上世之垂裕也。願崔氏一惟法象於上世。恒思無忝。則謂之善繼述無疑也。詩云毋念爾祖。聿修厥德。崔君其以斯歸與諸宗而警之哉。
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序
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晩六崔公全州人。値麗氏失天祿。與圃牧二隱。同其節義。而迹之超絶過之。學士大夫好古者類能誦言
之。全州之崔。爲東方著姓。而後晩六者最蕃衍。散處兩湖間。修其譜者。所不能畢收合編。休矣乎晩六翁積蔭之厚也。可書也。人之有道。擧其大端。忠孝而已。帝降惟衷。人性皆善。宜乎人人忠臣孝子。忠臣孝子。歷數往牒。一何廑廑也。迺崔氏以晩六翁垂裕。嗣以梅村愛日之孝。又嗣以達昊，光岳二公。旌贈相繼。蔚然爲忠孝門。盛矣乎又可書也。顧同祖晩六。而譜編有不合。是於收族之道有憾耶。曰不然也。族大而各譜其近者勢也。殊譜而同尊祖之意者。勢之所不能遏也。人未有尊祖而不愛其祖之所出者。收族在
其中矣。不佞無文。曾爲崔氏旌門記。達昊公也。又爲崔氏遺集序。光岳公也。今又塵涴其譜編。則不佞相崔氏之役。凡三度。極知猥越。顧是譜也。卽向來二公名諱之所托。始冒而後辭。亦涉無名。遂敢爲之說如右。譜成於鏞默，彩榮二彥之手。鏞默以書速余之文。
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苟述作全備。各成一家言者。雖誠齋，東山父子濟美。神與，仲默祖孫傳芳。一世一編可也。其或耳目無徵而零隻僅傳。鉛槧不遑而篇章未富。則世稿之編。
出於近世士族之家。足伸見墻之慕。不失懷簡之義。可貴哉。崔氏貫全州者。勝朝奕葉。姑無論已。少尹公値我英陵盛際。四碩聯枝。幷以儒雅進。惜其文
彩不槩見於後。四世而至德村公。則通籍乃以韎韋。班定遠豈少文絳灌耶。士各有志焉。有幾首近體傳於家。又四世而對菊軒。又一世而遠慕農隱。或上庠而未大闡。或筮仕而不屑就。或登科而沉庶僚。然其遺墨斑斑可述。一開此卷。而崔氏世美盡在矣。抑吾之所敬於此稿者。蓋有在於言語文字之外。古語有云不知其人。見其友。友猶云爾。則師又可知也。德村公之所依歸者何人。對菊公之所交遊者何人。農隱公之所痛惜於殄瘁者又何人。觀於此。足以知崔氏諸公矣。本領正當則功業乃次第事。然則北門壯勣。
不足爲德村公輕重。况蘭臺東觀之事。非此卷之第一義。故此不詳述云。命余以序者。崔氏斯文龍性永鶴氏。壬戌陽月。
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我聖祖之待崔晩六。世每擬之光武之待嚴光。噫不然也。嚴光之所執。不過不事王矦高尙其事。非爲前朝立節也。光武之不挾貴。全其布素之交。自常情
言之。固爲盛德事。而在君天下之大度。則屯之初九。豈必爲高遠難行之事乎。若晩六之事則異於是矣。鮑永哭於更始之墓。則光武爲之變色。未知光武而遇晩六。則果能必以待嚴光者待晩六乎。以此知我聖祖扶植節義之宏度迥出百王。嗚呼盛哉。晩六子孫。承藉餘蔭。盤據三南。其勝冠者數千。以大小科出身者前後六十餘。將與我聖朝同其終始。此固根基深厚。篤庇垂祐之力。而覆載無私之德。雖謂之偏厚於崔氏可也。爲崔氏者。必先講此而後。可以知倫彝之至重。涵濡聖澤之淪肌浹髓。是以於其新
印族譜之問序於不佞也。不暇他及而以此爲說。來問序者。崔斯文錫永，基鍾，在邦其名。旃蒙大淵獻二月辛卯。幸州奇正鎭謹書。
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言之。固爲盛德事。而在君天下之大度。則屯之初九。豈必爲高遠難行之事乎。若晩六之事則異於是矣。鮑永哭於更始之墓。則光武爲之變色。未知光武而遇晩六。則果能必以待嚴光者待晩六乎。以此知我聖祖扶植節義之宏度迥出百王。嗚呼盛哉。晩六子孫。承藉餘蔭。盤據三南。其勝冠者數千。以大小科出身者前後六十餘。將與我聖朝同其終始。此固根基深厚。篤庇垂祐之力。而覆載無私之德。雖謂之偏厚於崔氏可也。爲崔氏者。必先講此而後。可以知倫彝之至重。涵濡聖澤之淪肌浹髓。是以於其新
印族譜之問序於不佞也。不暇他及而以此爲說。來問序者。崔斯文錫永，基鍾，在邦其名。旃蒙大淵獻二月辛卯。幸州奇正鎭謹書。
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我聖祖之待崔晩六。世每擬之光武之待嚴光。噫不然也。嚴光之所執。不過不事王矦高尙其事。非爲前朝立節也。光武之不挾貴。全其布素之交。自常情
言之。固爲盛德事。而在君天下之大度。則屯之初九。豈必爲高遠難行之事乎。若晩六之事則異於是矣。鮑永哭於更始之墓。則光武爲之變色。未知光武而遇晩六。則果能必以待嚴光者待晩六乎。以此知我聖祖扶植節義之宏度迥出百王。嗚呼盛哉。晩六子孫。承藉餘蔭。盤據三南。其勝冠者數千。以大小科出身者前後六十餘。將與我聖朝同其終始。此固根基深厚。篤庇垂祐之力。而覆載無私之德。雖謂之偏厚於崔氏可也。爲崔氏者。必先講此而後。可以知倫彝之至重。涵濡聖澤之淪肌浹髓。是以於其新
印族譜之問序於不佞也。不暇他及而以此爲說。來問序者。崔斯文錫永，基鍾，在邦其名。旃蒙大淵獻二月辛卯。幸州奇正鎭謹書。
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晩六崔公全州人。値麗氏失天祿。與圃牧二隱。同其節義。而迹之超絶過之。學士大夫好古者類能誦言
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崔氏以晩六翁垂裕。嗣以梅村愛日之孝。又嗣以達昊，光岳二公。旌贈相繼。蔚然爲忠孝門。盛矣乎又可書也。顧同祖晩六。而譜編有不合。是於收族之道有憾耶。曰不然也。族大而各譜其近者勢也。殊譜而同尊祖之意者。勢之所不能遏也。人未有尊祖而不愛其祖之所出者。收族在
其中矣。不佞無文。曾爲
崔氏旌門記。達昊公也。又爲
崔氏遺集序。光岳公也。今又塵涴其譜編。則不佞相
崔氏之役。凡三度。極知猥越。顧是譜也。卽向來二公名諱之所托。始冒而後辭。亦涉無名。遂敢爲之說如右。譜成於鏞默，彩榮二彥之手。鏞默以書速余之文。
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人。曰按廉使，大護軍，判事，中郞將也。郞中十一代孫監察公。始草成一卷譜。至英廟癸亥。參考草譜。合成四派之譜。其所修刊。以周甲爲期。再修於純廟癸亥。昨年又是癸亥之三周也。按廉護軍兩派。經修於年前。判事派議或參差。郞將一派不得已各謀重刊。廣加裒輯。以活字印出於完山之分土洞。總九卷。郞將後孫根厚，元錫，基一等。跋履數百程。徼以一言之惠。余經歲抱疴。神不俱來。且不嫺於文。極知不敢當。而固辭不獲。則起而復之曰。未成一統。雖若可欠。而合而或分。更成會通。已有歐陽之論。固爲無害。而
且譜者。將以傳於世而徵於後者也。以宋朝文明。程夫子尙歎其無百年故家。略閱是譜。則文成以上。玄遠難考。而以後綿歷幾近千禩。則其久於傳世。可以知也。文成公種德績功。濬發其源於勝國。而至烟村公。以德行名節。著于史乘。益顯於本朝。溯其前後嗣承之文章行義磊落相望。克趾先烈。已詳於舊序。不失名家。亦由子孫之賢。足以徵後矣。傳世徵後旣若斯。則其源深而流羡。根巨而條達。理所然也。何待余言之贅哉。然更有一轉語奉勉。繼自今同譜之人。各自勉勸。遵先訓敍彜倫。篤於保族宜家之道。則其
所傳徵於來後。又豈但如旣往之久遠而已乎。崔氏之門。迄今維持者。皆上世之垂裕也。願崔氏一惟法象於上世。恒思無忝。則謂之善繼述無疑也。詩云毋念爾祖。聿修厥德。崔君其以斯歸與諸宗而警之哉。
