| 論語 戊辰先生六十歲 |
| 第十鄕黨 凡十七章 |
○出降一等，逞顏色，怡怡如也，沒堦趍，進，翼如也，復其位，踧踖如也。
沒堦趍，當句，今俗趍，屬下句連翼讀者，非。
○執圭，鞠躬如也，如不勝，上如揖，下如授，勃如戰色，足蹜蹜如有循。勃如戰色，其色勃如而且戰也，註，戰而色懼也，是則爲旣戰而且色，恐未然也。
○緇衣，羔裘，素衣，魔裘，黃衣，狐裘。朱子謂衣以裼裘，欲其相稱，又曰緇衣羔裘，乃純用獸皮而加裏衣，邢氏，謂中衣外裘，皆相稱也，衣裘之上，必用布衣爲裼，胡氏亦謂古者衣裘，不欲其文之著，故必單衣以覆之，然欲其色之稱，玉藻所謂羔裘，緇衣以裼之，是也，朱子之言，與邢胡不同，恐當從邢胡。
○不撤薑食，不多食，祭於公，不宿肉，祭肉，不出三日，出三日，不食之矣，食不語，寢不言。不多食，先儒似以爲總結上文，然恐此只言雖不撤薑食而亦不多也，若以爲總結上文，則與雖多無量已不相貫，況飮食過多，人所共賤，豈待聖人而後能之乎，又豈待乎言也，不語不言，朱子又以爲對人獨居之異，此又恐是當食，或不免有言，但不與人相語，至寢則雖言，亦廢耳。
○廏焚，子退朝，曰傷人乎不，問馬。先儒皆以爲恐傷人之意多故未暇問馬，是得貴人賤畜之理，或人又謂傷人乎，不當爲一句，蓋先問人而後問馬也，今以理求之，恐或說爲得，蓋廏焚而問馬，人情之常而理亦當然，聖人先問人而後問馬，此可見恐傷人之意多而人畜貴賤各當其理矣，若曰遂不問馬則殆非人之常情，其於理亦未爲盡，馬雖賤畜，君子固不忘弊帷之施，況於廏焚而不問其死生，可乎。
○升車，必正立執綏。註，綏，挽以上車之索，此一節，蓋謂將上車，必先正立執綏，然後方升也，後儒誤認爲乘車執綏之義，遂有坐乘立乘之說，殊不知乘與升，義異，此言升，非言乘也。