昔在端宗初。光廟威德日盛。集賢殿直提學元公。謝病歸鄕里。與世相絶。及端廟遜于寧越。就越之西。築室名以觀瀾。或臨流嘯詠。或閉戶著書。晨夕瞻望涕泣。以寓戀君之忱。乙亥。端宗運訖。服方喪三年。制畢。復歸原州舊廬。不出戶庭。人莫得見其面。其侄子判書原城君孝然。屛徒御。踵門請見。堅拒不許。光廟特除戶曹參議。召之。以死自誓。不應命。
坐必東向。臥必東首以終焉。蓋以莊陵在舊居之東也。始端宗降號魯山君。今上朝。陞封大君。至戊寅冬。追復位號爲端宗大王。陞享于祧廟。封寢園爲陵。時錫鼎實膺摠理。使監董封陵事。白于上。褒尙其時節義人。於是。公則旌其閭。金時習。追贈臺憲。嚴興道。贈官。配享于六臣祠。因鄕儒疏。請躋享公於耘谷書院。又以公及李孟專，趙旅，金時習，成耼壽，南孝溫諸公。建祠于嶺南之咸安。並享焉。曠世哀榮。至此而殆無憾矣。公諱昊。元氏爲原州著姓。曾祖諱廣明。宗簿寺令。祖諱方甫。贈吏曹參議。考諱憲。贈兵曹參判。妣元氏。高麗國子進士天常之女。非一元也。公詞藝早成。擢永樂癸卯文科。文學聲望。大爲一時儕友所推重。歷揚淸顯。文宗朝。官至集賢殿直提學。其後公之孫叔康。以史官直筆被禍。公遂取平生著述及疏章。盡焚之。且戒諸子勿復讀書求名利。以故家無隻字遺藏。年代且敻邈。官歷生卒。事行始終。無傳焉。噫。當革除之際。事有至難言。苟非明識特操。超然於利害禍福之道。夫孰能高擧遠引。歸潔其身。以盡自靖自獻之義也哉。若先生。見幾勇退。旣得大雅之明哲。精忠大節。尤爲百代人臣之軌則。而致命遂志。又泯然無跡。與成謹甫諸公。異塗而同歸。後之篤論者曰。悅卿。今之伯夷。六臣。今之方練。又曰。煙村，霧巷。比六臣較高。嗚呼。此可以尙論古人矣。霧巷。卽公所居。煙村。卽崔直學德之云。易曰。明夷。利艱貞。內難以能正其志。箕子以之。余竊以爲元公。以箕子爲心者也。公娶寧越辛氏保勝郞將乙賢之女。生四男一女。男長孝行。生員。次孝廉。文科。弘文館校理。次孝乾。進士。次孝坤。進士。女適吳致宗。墓在原州南十里南松。夫人同岡而異墳。舊無碑表。今將鑱石樹諸經。後孫松齡。草公遺事。來請銘。銘曰。人臣事君。盡節爲忠。死生殊軌。其心直同。卓卓先生。生際不淑。天位有歸。故主殞覆。明燭幾先。決焉遐征。屛居鄕里。脫屣榮名。越山之西。爰來結屋。坐臥必東。若星拱北。天地崩淪。我守其貞。身服方喪。跡不戶庭。不事二君。矢死罔僕。猗嗟六子。並我心曲。聖上在宥。邦禮式昭。新躋端廟。列于宗祧。洗雪積冤。神人胥悅。乃眷先生。旌褒棹楔。贈享之典。延洎梅巖。百世之下。有聳觀瞻。舊闕墓碑。載營載刻。節彼雉嶽。維水激激。是邇莊陵。遺魄所依。靈神肸蠁。擁佑無違。公有雲仍。圭薦黍稷。作爲銘詩。風玆千億。
崇禎紀元再癸巳十二月日立
大匡輔國崇祿大夫。議政府領議政崔錫鼎。撰。大匡輔國崇祿大夫。議政府右議政趙相愚。書。
五倫之有君臣。天之經。地之義。而所謂民彝之大者也。然而載籍以來。身蒙大難。有能知其義。盡其分者。蓋鮮矣。而若集賢殿直提學元先生。豈非扶樹天經地義之人耶。在昔端宗光廟之際。文學經術之士。平時號賢士大夫。一朝怵於禍福榮辱之分。多喪
其本然之天。獨先生始以明哲。處艱貞之世。而不失其志。終盡事一之忠。而泯然與醉琴諸公。異塗而同歸。則其孤忠卓節之凜然煒燁。猶可以想見於百載之下矣。嗚呼。築臺觀瀾。東望歔欷。方喪三年。泣血盡哀。土室東首。終身不替。堅拒新貴。矢死不貳。罔非先生自靖自獻之義。而罔僕之節也。蟄戶霧巷。焚其平生所著述詩文疏章。戒子孫勿復讀書求名利。而劭農匿跡。尤其含冤痛憤。迫不得已之情也。余嘗慕其節而悲其志。適遊到平原。見棹楔之在山趾。而卽下馬而式。訪其仍孫。得明谷崔相公錫鼎所序碑銘而讀之。蓋先生節義之始終顯晦。無不備載。獨霧巷之閭。闕揄揚之言。而旌閭傾圮。風雨不蔽。余於斯。益悲先生子孫之替也。先生諱昊。觀瀾。其號也。霧巷。卽先生名所居村云。觀瀾亭。在寧越府之西思乃坪。霧巷。在平原治南五里。程夫子顏樂亭銘曰。水不忍廢。地不忍荒。嗚呼正學。其何可忘。斯可以銘此閭矣。先生之友崔直學德之。亦退居煙村以終云。原之人士。能知之乎。余將誌之。平山申
。拜稿。
先生姓元氏。諱昊。字子虛。自號觀瀾。又號霧巷。其先。原州人。高麗文科益謙。其上祖也。傳四世至諱弘弼。門下侍中。諱廣明。宗簿寺令。諱方甫。贈吏曹參議。諱憲。贈兵曹參判。於先生。爲高，曾，祖，考也。妣元氏。國子進士天常之女。非一本也。先生生而氣度精明。好學慕古。永樂癸卯。登第。卽世宗四年也。先生文學聲望。爲一時儕友所推重。嘗出爲府尹。以淸白自
勵。文宗朝。以集賢殿直提學特召。先生感兩朝知遇之隆。累侍經幄。啓沃雖多。而其歷敭淸顯。非先生素志也。及端廟沖嗣。光廟之威德日盛。事有至難言者。於是。先生有憂違不樂。以明夷利艱之志。遂謝病歸原。其後癸酉。芝峯，節齋諸賢。忽被孥戮。先生歎曰。人之云亡。邦國疹瘁。乙亥。和義，錦城。連被流竄。端廟有禪位移御之命。先生與梅月，
煙村二公。每論時事。輒嗚咽而止。人實不知也。至丙子。六臣盡戮。而端廟又有降封遜越之行。于時。昏夜無火。鍾街盡哭。及到西江之淸泠也。春風子規之詩。夜月
女娘之歌。國人聞之。無不流涕。況先生之心乎。先生自原卽就淸泠之上流。築土爲臺。因樹爲亭。稱之曰觀瀾。而實爲端廟密邇侍御計也。自後逐日登臨。瞻望涕泣。而坐臥必東。東蓋端廟所御也。日與夫人。手自灌圃鋤菜。納于落葉空瓢中。浮于江。達于浦。進爲御饌。而饌進之器如鼓形。卷則爲几。開則爲床。夜深則或候而伏問。以是爲常供。而風雨不廢。時隣嫠爲人洴澼。日往江干。見先生常先往在亭。怪而問之。先生泫然泣下曰。忠臣不事二君。烈女不更二夫。吾之來此。爲吾舊君也。女亦泣曰。妾妙齡失天。獨居
難行。意將適人。今聞公言。妾雖微賤。於心有戚戚焉。遂終身不嫁。先生之感人也多類此。方先生之隱居韜晦也。無人知先生之心者。惟漁溪，桃村二公。以道義之交。當國變革。旣生無捨生之義。又死無效死之責。彷徨怵惕。有時戾止。先生携手同歸。登雉岳之絶頂。題于石。矢其介。乃景泰丙子。而方六臣就戮之時也。蓋其忠肝義魄。不謀相感於千里之外。死生之間。何其異也。及端廟之遇害越中也。雷風之變。黑霧之作。天之警之者深。而至血流紅。玉浮水白。非臣子所忍言。此何天也。先生不顧湛禍。獨泣血居廬。以終
其制。後復歸原之土室。更號曰霧巷。遂杜門絶世。侄子原城。觀察友官。或屛徒請謁。微服求見。而先生俱揮而斥之。光廟之累召吏議也。先生竟矢死不起而終焉。此先生前後出處之大率也。嗚呼。白刃之可蹈。冷鐵之更煮。先生不爲而不爲耶。求仁得仁。成仁取義。各有其義。故古之人。又以害仁傷勇誡之。是故。比干之死。箕子之狂。吾夫子同爲之仁。而箕子之明夷。先生實有焉。故後之人。以利艱貞正。稱先生焉。是豈阿好也哉。尙論者。蓋不貴其慷慨殺身之易。而取其從容就義之爲尤難者。此也。彼豢養於富貴。饕餮
於名利者。只知爲西山之眞餓。東魯之僞黜者。豈不可大哀耶。噫。至寶終難掩其光。至行終難埋其跡。何幸天日復明。肅廟傷感於申奎之疏。悅豫於祖宗在天之靈。莊陵之復。節臣之贈。次第褒雪。而至英祖正考兩廟。隱卒崇惠之典。無以加之。其祭錦城文曰。死六生六。爲臣盡臣。大哉王言。炳烺宇宙。使亂臣賊子知其懼。而扶得天綱民彝於千百載之下者。伊誰之力也。抑謂天道無知。可乎。蓋君者。天也。天者。理也。理者。仁義也。今先生之節。出於惻怛慷慨。無一毫人欲私意於其間。則雖謂之仁之至義之
盡。非過也。是以。仁義之言。其辭藹然而感。愓然而悲。今伏讀先生之文。雖非先生之至者。而何其悲壯也。其歎詞曰。瞻彼東岡。松葉蒼蒼。采之擣之。療我飢腸。目渺渺兮天一方。懷黯黯兮雲五光。嗟夷齊邈焉寡儔兮。空摘翠於首陽。此則與夷齊之薇歌。千古同調而同一句法也。太史氏必有採之之日。而至若夢遊一篇。尤悲憤幽冤而作。故其長歌短句。無非忠臣義士不遇之篇。而可以泣鬼神於冥冥之中也。折得其中節而言之。其君。眞堯舜之聖也。其臣。皆皐夔之良也。以如此之臣。遇如此之君。則上可以做唐虞煕皥
之治。下可以賡明良之歌。而事乃大謬。俱不得眞做來手分中。而徒抱得叩馬蹈海之義。擎天捧日之志。只遽遽做去倏疾雷一聲而罷。又何其冤也。噫。古今一夜也。生死一夢也。非夜則晝。非夢則眞。而華胥一降。盡爲槐安。則莫如以其昭昭。戒其昏昏之爲愈也。就使先生。眞做得此事業。古人不云乎。卽太虛之一浮雲爾。曷若先生仁義之言。垂之百代。使爲人臣者無懷其二。則是先生之言。可以爲萬世致治之嚆矢。豈不偉哉。嗚呼。先生。生六臣之一也。凡我六先生。志同道同。傳同享同。無有不同。而竊伏念。先生之於吾
先祖靖簡公。尤有同焉。吾先祖見幾托盲。世以三仁稱之。而先生亦見幾退隱。以箕子明夷喩之。吾先祖方喪有圖。而先生亦服喪三年。吾先祖有庭松蒼蒼之句。而先生亦有岡松蒼蒼之詞。吾先祖有夢行之詩。而先生亦有夢遊之錄。蓋二先生當國之扤捏。幷峙南北。同朝之見不見。固難質之。然滿腔之仁。貫腸之義。衝口而發。自爲仁自爲義。言不苟同。而言而自同。行不苟合。而行而自合。若一人言一人行。豈止曰同云爾耶。如先生之文。卽千古不刊之筆也。刊不刊實無加損。而先生之孫諸賢。以由文之不顯。恐程書
之失眞。與遠近縫掖。方效楊張之編訂。而謬囑於小子。蓋以同朝同義之家也。顧至愚極陋。何敢當是寄。而竊惟晦庵所謂不敢以意形容。又不能保無謬誤者。實警之之辭也。逡巡畏敬者已年所。而又竊念同義事從之道。又不敢以愚駭。自放肆於大同敦事之地也。敢冒不韙。而於拾遺之時。一依前人撰述。以足其編缺而已。豈敢新語而弁髦哉。後之學者。察言以求其志。考跡以觀其行。則庶幾知先生秉義之所在。而爲風化之一助云爾。先生配寧越辛氏。保勝郞將乙賢之女。生四男一女。男長孝行。生員。次孝廉。文科。
弘文校理。孝乾。進士。敎授。孝坤。進士。縣監。女吳致宗。孝行有五子。曰伯經，伯縕。進士。仲縕，伯綺。參奉。伯紋。孝廉有四子。曰孟康。文科翰林。贈大司成。仲康。司醞直長。叔康。文科翰林。以直筆被史禍。贈諡貞愍。季康。孝坤有三子。曰哲卿，漢卿。進士。沃卿。生員。贈參議。餘不盡錄。先生當叔康被禍之日。盡取平生所著而焚之。故家無遺藏。其歷官行事生卒。幷無得以考焉。但先生衣履之藏。在原州南十里南松負丑之原。夫人墓同岡而異塋。有表碣。明谷崔相公錫鼎所題也。謹掇拾爲遺狀。以補能言者採擇云。
乙丑南至日。碧珍李泰一。謹撰。觀瀾先生遺稿事蹟卷之二
終
元昊號霧巷。原州人。世宗癸卯。登第。 明谷集世祖受禪。以集賢殿直提學。棄官還鄕。 師友言行錄端宗遜于寧越。就越之西。築石名觀瀾。或臨流嘯詠。或閉戶著書。晨夕瞻望涕泣。端宗薨。服喪三年。制畢。復歸原州舊廬。不出戶庭。人莫得見其面。其侄子原城君孝然。屛其徒御踵見。堅拒不許。世祖特除戶曹參議召之。以死自誓。不應命。坐必東向。臥必東首。以莊陵在東也。 明谷集肅宗戊寅。命旌其閭。 諡狀 今上辛丑。贈吏曹判書。甲辰。賜諡貞簡。享原州七峯書院，咸安西山書院。 俎豆錄 後享龍溪書院。爲人雅重寡言。氣度精明。文學聲望。大爲儕友推重。揚歷淸顯。常侍經幄。獨審乎幾微之際。盡節乎傳禪之後。高擧遠引。丙子。就越之思乃坪。樹屋以居。處明夷之艱。利箕子之貞。以晦其跡。得大雅之明哲。致命遂志。與成謹甫諸公。異塗而同歸。後之篤論者曰。悅卿。今之伯夷。六臣。今之方練。又曰。煙村，霧巷。比六臣較高。霧巷。卽公。煙村。崔直學德之云。 出莊陵史補，列傳補遺。
六臣忠節。貫乎日星。當編之於忠臣烈士之傳。不宜列之於歷代士禍之類也。然其爲善行義之道。則同歸一轍。今錄之於是。覽者詳之。金時習。讀書三角山。聞端廟遜位。閉戶三日痛哭。盡焚其書。蹈于溷廁。佯狂逃走。仍削髮爲僧。南孝溫。
十九。上復昭陵疏。絶意斯世。每憤時事。或登山痛哭而返。危言激論。雖觸時忌而不諱也。至燕山甲子。禍及泉壤。元昊。端宗初。以直學退居雉嶽。端廟運歇。服方喪三年。不出戶庭。坐必東向。臥必東首。蓋寧越在東故也。趙旅。歸咸安不起。端宗之喪。哭臨殮葬。成耼壽。退居坡州。終身不至京師。李孟專。以翰林棄歸星州。隱居終身不起。是爲生六臣也。崔煙村德之。亦棄官歸鄕。世人比之六臣。
實記
觀瀾先生遺稿事蹟卷之三