無染和尙碑銘 竝序奉敎撰下同

孤雲先生文集卷之二

碑

無染和尙碑銘 竝序奉敎撰下同 a_001_167a

帝唐揃亂以武功。 乾符戊戌。滅黃巢。易元以文德之年。暢月。仲冬曰暢月 月缺之七日。日蘸咸池時。 咸池星在紫微內垣天潢傍。卽未時。海東兩朝國師禪和尙。盥浴已。趺坐示滅。 新羅眞聖主二年十一月十七日。國中人如喪左右目。矧門下諸弟子乎。嗚呼。應東身者八十九春。新羅哀莊王六年十二月二十八日生 服西戒者六十五夏。去世三日。倚繩座。儼然面如生。門人詢乂等號奉遺體。假肂 音異。殯坎。禪室中。上 眞聖主。文考女。康王妹。聞之震悼。使駛 驛使。吊以書賻以穀。所以資淨供而贍玄福。越二年。攻石。封層塚。聲聞玉京。菩薩戒弟子。武州都督蘇判 新羅五品爵中第五秩 鎰，執事侍郞寬柔，浿江都護咸雄，全州別駕英雄。皆王孫也。維城輔君德。險道賴師恩。何必出家然後入室。遂與門人昭玄大德釋通玄，四天王寺 在慶州狼山南麓 上座釋愼符議曰。師云亡。君爲慟。柰何吾儕忍灰心木舌。缺緣飾在三之義乎。君師父三乃黑白相應。請贈諡曁銘塔。敎曰可。旋命王孫夏官二卿 說文。天官今吏部。地官今戶部。春官今禮部。夏官今兵部。秋官今刑部。冬官今工部。禹珪。召桂苑 翰林苑 行人 周禮。大小行人。卽今舍人。侍御史崔致遠。至蓬萊宮。因得竝 音傍。倚也。琪樹。上瑤墀。跽竢命珠箔外。 女君故也上曰。故聖住大師。眞一佛出世。 唐太宗撥亂。行仁德。人謂之一佛出世。昔文考康王咸師事。福國家爲日久。余始克纘承。願繼 二字缺 先志。而天不憖遺。益用悼厥心。余以有大行者。授大名。故追諡曰大朗慧。塔曰白月葆光。乃 汝也 嘗西宦。絲染錦歸。顧文考選國子。先生嘗爲國子監學士 命學之。康王視國士。禮待之。若 汝也 宜銘國師以報之。 報先王待汝之德也 謝曰。主臣。 主擊臣伏。惶恐之意。殿下恕粟饒浮秕。 秕。粟不成實者。先生自謙。念桂飽餘香。古詩。桂死有餘香。指大師。俾報德以文。固多天幸。第大師於有爲澆世。演無爲秘宗。小臣以有限麽才。紀無限景行。弱轅載重。短綆汲深。 莊子。褚小者不可懷大。綆短者不可汲深。其或石有異言。 春秋。石言于晉師曠。以作事。怨讟動于小民。進諫。我恐此碑或有異言。龜無善顧。 說文。孔愉買龜而放。龜乃三顧。今此石龜亦肯顧我乎。言不當作文。決叵使山輝川媚。 陸賦。石蘊玉而山輝。水懷珠而川媚。反贏得林慚澗媿。 北山移文。林慚無盡。澗媿不歇。註云。是乃周彥論편001之媿也。請筆路斯避。上曰。好讓也。盖吾國風。善則善已。然苟不能是。惡用黃金榜爲。 古制。龍榜飾以金。虎榜飾以銀。先生以文登第。故曰金榜。爾勉之。 縱欲辭避。不可得也。遽出書一編大如椽者。俾中涓文官名。漢萬石君爲中涓。受書謁。授受。乃門人弟子所獻狀也。復惟之。西學也。彼此俱爲之。而 入中國受學。則彼此同。爲師者何人。爲役者何人。豈心學者高。口學者勞耶。故古之君子愼所學。抑心學者立德。口學者立言。則 任安書。太上立德。其次立功。其次立言。彼德也或憑言而可稱。是言也或倚德而不朽。可稱則心能遠示乎來者。不朽則口亦無慚乎昔人。爲可爲於可爲之時。復焉敢膠讓乎篆刻。始繹 音亦。究也。 如椽狀。則見大師西遊東返之歲年。稟戒悟禪之因緣。公卿守宰之歸仰。像殿影堂之開創。故翰林郞金立之所撰聖住寺碑。叙之詳矣。爲佛爲孫之德化。爲君爲師之聲價。鎭俗降魔之威力。鵬顯 莊子。北溟魚。化鳥南徙。言大師入中國。鶴歸 華表。丁令威鶴。比大師歸東土。之動息。贈太傅獻康大王親製深妙寺 在今尙州碑。錄之備矣。顧腐儒之今作也。 叙佛浩漫之閒忙。不忘自家儒字。止宜標大師就般涅槃之期。 般。返也。言返始。涅。離也。槃。結也。言離煩惱結也。及與吾君崇窣覩波之號 高顯塔號也 而已。口將手議。役將自適其適。這有上足苾蒭。來趣虀臼。 蔡邕題曹娥碑曰。黃絹幼婦。外孫虀臼。乃絶妙好辭。而楊修見知。曹操行三十里方知。語及斯意則曰。立之碑立之久矣。尙闕數十年遺美。太傅王神筆所記。盖顯示殊遇云爾。吾子口嚼古賢書。面飮今君命。耳飫國師行。目醉門生狀。宜廣記而備言之。殆貽厥可畏。後生俾原始要終。脫 音太。若也。 西笑者 關東俚語。人聞長安樂。則西向而笑。今指中原人曰西笑者也。或袖之。脫西人笑則幸甚。吾敢求益。子無憚煩。狂奴餘態。 漢光武譏嚴子陵曰。狂奴故態竟不回。率爾應曰。僕編苫者。師買菜乎。 編苫者。常以編索。比於前欲其短也。買菜者。常求其小益也。遂絆猿心。強搖兔翰。 不得已也 憶得西漢書留侯傳。尻 尾也 云。良所與上從容言天下事甚衆。非天下所以存亡。故不著。則大師時順間事蹟。 莊子。適來也時。適去也順。犖犖者星繁。非所以警後學。亦不書。自許窺一班於班史然。 以管窺豹。只見一班。於是乎管述曰。光盛且實而有暉八紘 四方四維 之質者。莫均乎曉日。氣和且融而有孚萬物之功者。莫溥乎春風。惟俊風與旭日。俱東方自出也。則天鍾 聚也 斯二餘慶。岳降于一靈性。 詩云。惟岳降神。俾挺生君子國。特立梵王家者。大師其人也。法諱無染。於圓覺祖師 唐代宗追諡達麽云圓覺爲十世孫。俗姓金氏。以武烈大王爲八代祖。大父周川。品眞骨。位韓粲。高曾出入皆將相。戶知之。父範淸族降眞骨一等。曰得難。 新羅爵有五品。一曰聖骨。二曰眞骨。三曰得難。四曰王族。五曰金骨。晩節追蹤趙文業。 趙文王好劒。故劒士來門者三千人。今範淸晩而喜劒。見憲章公謀反被誅。遂落髮入道。母華氏魂交。 莊子。寤也其神開。寐也其魂交。覩脩臂天垂授 蓮花 花。因有娠。幾踰時。三月 申夢胡道人自稱法藏。 彌陀佛。因地時號也。 授十護。 十戒。 充胎敎。 如太妊懷文王時事。 過期 十三月也 而誕大師。阿孩時。行坐必合掌趺對。至與羣兒戲。畫墁聚沙。必模樣像塔。而不忍一日離膝下。九歲。始鼓篋。 禮記。入學鼓篋。目所覽。口必誦。人稱曰海東神童。跨一星終。 左傳。十二年一終。謂一星終也。○太師十二歲出家。卽宣德王五年。有隘九流 儒流，道流，陰陽流，法流，名流，墨流，縱橫流，雜流，農流。意。入道。先白母。母念已前夢。泣曰䚷。 音倚。諾辭。後謁父。父悔已晩悟。喜曰善。遂零 髮也 染衣也 雪山 太白山五石寺。 有五色石故名也。卽今順興浮石寺。口精嘗藥。 善解經義 力銳補天。 女媧氏鍊五色石補天。比大師架空說法之意。 有法性禪師嘗扣騣 音宗 伽門 小乘法 于中夏者。大師師事數年。撢 探同 索無孑遺。性嘆曰。迅足駸駸。 馬疾行貌 後發前至。吾於子驗之矣。吾悏 悏同。心悵也。矣。無餘勇可賈於子矣。如子者宜西也。大師曰維。 唯同 夜繩易惑。 惑夜繩而爲實蛇。是偏計之情執。指小乘法執有之言也。空縷難分。 古有至愚者。詣織師求細布。以極細縷示之。愚人猶以爲麤。織師知其不分。乃指空曰。此縷何如。愚曰。何以無見。師曰。細故無見。若有見則是麤。此指大乘法之玄空也。魚非緣木可求。 孟子曰。以若所爲。求若所欲。猶緣木而求魚也。兔非守株可待。 韓子五蠹曰。宋人見兔觸株死。守株以待之。盖喩不可執一而學也。故師所敎。己所悟。互有所長。苟珠火斯來。則蚌燧可棄。 得珠棄蚌。得火棄燧。盖取得魚忘筌之義。○論衡曰。五月丙午日。銷鍊南方五色石銅。圓如鏡。中央霔。天晴向日。取火。十一月壬子日。鍊北方五色石銅。狀如盃盂。向月得水。凡志於道者。何常師之有。尋移去。問驃訶健拏 華嚴 于浮石山釋澄大德。日敵三十夫。藍茜沮本色。 淮南子。靑出於藍而靑於藍。絳生於茜而絳於茜。喩弟子過於師也。顧坳盃之譬 莊子。覆盃水於坳堂之上。芥爲之舟。置盃焉膠。水淺而舟大也。謂向中原之計。曰。東面而望。不見西牆。 指中原。 彼岸不遙。何必懷土。遽出山並 音方。倚也。 海。覗西泛之緣。會國使歸瑞節 皇帝聖節 象魏下。 象。像也。魏。巍也。天子之闕。仛 托同 足而西。及大洋中。風濤欻顚怒。巨艑人。不可復振。大師與心友道亮。跨隻板恣業風。 眞諦傳云。泛舶西歸。業風賦命。通星 晝夜通也 半月餘。飄至劒山島 卽黑山島。島形如劒。故名曰劒山。行之碕 音奇。曲岸頭也。上。悵然甚久曰。魚腹中幸得脫身。涉海免死。 龍頷下庶幾攙 音斬。扶也。手。 庶得大寶。 我心非石。其可退轉乎。 詩云。我心非石。不可轉也。洎長慶 穆宗年號 初。朝正使 春秋傳。諸侯朝正於王。王子昕 金陽。字魏昕。太宗之後。金周元之曾孫。艤舟唐恩浦。南陽郡。 請寓載。許焉。旣達之罘 音浮 山㯟。山足。 顧先難後易。土揖 周禮秋官司儀。王南面見諸侯。土揖庶姓。時揖異姓。天揖同姓。註。土揖。推手少下也。時揖。平揖手也。天揖。推手少擧也。海若 海神 曰。珍重鯨波。好戰風魔。行至大興城南山至相寺。遇說雜花者。猶在浮石時。有一䃜音曳。美石。黑色。 顔耆年言提之曰。遠欲取諸物。 易曰。近取諸身。遠取諸物。孰與認而 汝也 佛。大師舌底大悟。自是置翰墨。游歷佛光寺。問道如滿。滿佩西江印。爲香山白尙書樂天空門友者。而應對有慚色曰。吾閱人多矣。罕有如是新羅子。他日中國失禪。將問之東夷耶。去謁麻谷寶徹和尙。服勤勞無所擇。人所難。己必易。衆目曰。禪門庾黔婁異行。 黔婁爲孱陵令。父易在家遘疾。黔婁忽心驚。擧軆流汗。卽日棄官歸家。嘗糞甘苦。焚香祝天。父疾得愈。徹公賢苦節。嘗一日告之曰。昔吾師馬和尙訣我曰。春蘤繁。秋實寡。攀道樹者所悲吒。 音且。去聲。嘆也。今授若印。異日徒中有奇功可封者。封之。無使刓。削也。復云。東流之說。盖出鉤讖。 古兵有鉤有鑲。皆劒屬。引來曰鉤。推去曰鑲。盖引當來說。故曰鉤讖。彼日出處。善男子根殆熟矣。若若得東人可目語者。 以心傳心。 畎道之。 畎。田中溝。取其流引之意。道導同。俾慧水丕冒於海隅。爲德非淺。師言在耳。吾喜若徠。 來也。 今授印焉。俾冠禪侯于東土。往欽哉。則我當年作江西大兒。後世爲海東大父。其無媿先師乎。居無何。師化去。墨巾離首。 服喪。 乃曰。筏旣捨矣。舟何繫焉。自爾浪遊飄飄然。勢不可遏。志不可奪。於是渡汾水。登崞 音郭 山。跡之古必尋。僧之眞必詣。凡所止舍。遠人烟。大要在安其危甘其苦。役四體爲奴虜。奉一心爲君主。就是中。顓 專同以視篤癃恤孤獨爲己任。至祁寒酷暑。且煩渴。或皸瘃 手足凍瘡 侵。曾無勌容。耳名者不覺遙禮。囂作東方大菩薩。其三十餘年行事也如是。會昌五年。來歸。帝命也。 武帝乙丑。勑外國僧。各還本蕃。詳見年譜。國人相慶曰。連城璧復還。天實爲之。地有幸也。自是請益者。所至稻麻矣。入王城慶州。省母社。大歡喜曰。顧吾疇昔夢。乃非優曇 般泥涅經云。閻浮提內有尊樹。名優曇鉢羅。若生金花。則有佛出世。之一顯耶。願度來世。吾不復撓倚門之望也 王孫賈母言。已矣廼北行。擬目選終焉之所。會王子昕懸車。 漢書。薛廣德乞骸歸沛。懸天子所賜安車以爲榮。傳之子孫。盖言致仕也。爲山中宰相。 梁陶弘景隱茅山。武帝每有大政。訪之。人謂山中宰相。邂逅適願。 不期而遇。 謂曰。師與吾俱祖龍樹 新羅太宗名乙粲 職名。則師內外爲龍樹令孫。 師以法嗣龍樹菩薩。直瞠若不可及者。而滄海外。躡瀟湘故事。 唐柳惲詩曰。洞庭有歸家편002。瀟湘逢故人。謂唐恩浦相遇之事。則親舊緣固不淺。有一寺在能州 今公州 坤隅。 西南間藍浦聖住寺。 是吾祖臨海公受封之所。 太宗第二子仁文公。字仁壽。以屠穢貊功。封能州。間劫 燼同 流烖。 天火。金田 須達長者以金布地。而買祗陀太子園以施佛故云。半灰。匪慈哲。孰能興滅繼絶。可強爲朽夫住持乎。大師畣曰。有緣則住。大中初。 唐宣宗年號。 始就居。且肸飾之。肸音惠。振也。言振整而飾也。俄而道大行。寺大成。繇是四遠問津輩。視千里猶跬步。 一擧足爲跬。再擧足爲步。其 麗同 不億。 不啻億也。 寔繁有徒。大師猶鍾待扣 大扣大鳴。小扣小鳴。而鏡忘罷。 音疲。胡來胡見。漢來漢現。如問卽答之意。至者靡不以惠炤導其目。法喜 禪悅食也 娛其腹。誘憧憧之躅。變蚩蚩之俗。文聖大王 神武王之太子 聆其運爲。莫非裨王化。甚㤎 音哥。法也楷也。之。飛手敎優勞。且多大師畣山相之四言。 有緣則住四字。 易寺榜 舊名烏合寺 爲聖住。仍編錄大興輪寺。 興輪。國之願堂。奴婢田沓。屬於聖住寺。大師酬使者曰。寺以聖住爲名。招提固所爲榮。至寵庸僧。濫吹高笛。 莊子。齊宣王好竽。南郭先生不知竽。而以吹竽食祿。寔避風斯媲。 音比。配也。莊子。海鳥避風。止於魯郊。魯侯御以觴之于廟。具太牢以爲膳。鳥乃眩視。憂悲不敢食飮。三日而死。是不以鳥養鳥。今王之寵師亦猶是也。而隱霧可慙矣。 陶答子不顧名譽而治家產。其妾諫曰。南山有玄豹。霧雨七日。不下食。欲澤其文章。隱而避害。凡豕貪啗無厭。故因以見俎。今子無隱霧之操。有凡豕之欲。妾懼之。時憲安大王 文聖王之弟。神武王之次子。名宜靖。與檀越 唐梵雙擧。檀。此云惠施。卽惠施越苦海也。季 弟也。舒發韓 翰同。職名。魏盺。 名也。姓金。爲南北相。 左右相也。遙展攝齋 音咨。裳下縫也。師行。弟子攝師之齊。禮。贄以茗馞 香也。 使無虛月。至使名 霑同。 東國士流。不識大師之門。爲一世羞。得禮足者退必唶 音借。嘆聲。曰。面謁百倍乎耳聞。口未出而心已入。抑有猴虎而冠者。亦熄其趮 音躁。輕急貌也。諽 音革。更也。其虣。 音暴。虎也。猛也。周禮大司武편003徒。以刑敎中。則民不虣。而傹 競同 犇馳善道。曁憲王嗣位。賜書乞言。大師畣曰。周禮對魯公之語。有旨哉。著在禮經。請銘座側。 哀公問曰。何爲則民服。孔子對曰。擧直措諸枉則民服。又問。一言可以興邦。有諸。對曰。人之言曰。爲君難。爲臣不易。如知爲君之難。不幾乎一言興邦乎。又問。一言可以喪邦。有諸。對曰。人之言曰。予無樂乎爲君。惟其言而莫予違。如其不善而莫之違。則不幾乎一言喪邦乎。逮贈太師先大王 景文王也。姓金名膺廉。僖康王孫。阿飡啓明子也。憲安無子。立以爲嗣。卽位。欽重如先朝志。而日加厚焉。 凡同所施爲。必馳問然後擧。咸通懿宗年號 十二年秋。飛鵠頭書。天子詔。以紫泥封之。含於丹鳳頭。以五色絲係而下之。諸侯以黃泥封之。含於黃鵠頭。以綵線引而下也。以傳 去聲。卽驛馬也。 召曰。山林何親。城市何疎。大師謂生徒曰。逃命伯宗。 左傳。梁山崩。晉侯以傳召伯宗。伯宗避之。 深慚遠公。通載云。慧遠公在廬岑。天子至潯陽。三召不出。 然道之將行也。時乎不可失。念付囑。故 佛涅槃時。以佛法流通。付囑國王大臣也。 吾其往矣。歘爾至轂下。及見先大王 景文王 冕服。拜爲師。君夫人世子曁大弟相國。羣公子公孫。環仰如一。一如古伽藍繢壁面寫出西方諸國長侍勃陁 佛陀同 樣式。上曰。弟子不佞。少好屬文。嘗覽劉勰 音叶。梁武帝時人。推爲昭明太子所重。著文心雕礱편004五十卷。文心。有語云。滯有守無。徒銳偏解。欲詣眞源。其般若之絶境。則境之絶者。或可聞乎。大師對曰。境旣絶矣。理亦無矣。斯印也默行爾。上曰。寡人固請少進。爰命徒中錚錚者。 光武謂樊崇。鐵中錚錚。更手撞擊。 隨問以答。如鍾撞擊。舂容盡聲。 舂容。鯨枹舂鍾之聲。言說法之意。剖滯祛煩。若商颷之劃陰靄然。於是上大喜。懊 恨也 見大師晩曰。恭己南面。司南 司。守主也。南。任也。 南宗。舜何人哉。余何人也 用孟子語。 旣出。卿相延迓。與謀不暇。士庶趨承。欲去不能。自是。國人皆認衣珠。 法華中。有人衣內係珠。喩事不煩引。隣叟罷窺廡玉焉。 尹文子云。魏叟得徑尺玉。隣人曰。此至恠石也。拋置廡下。夜間光照一室。益大駭。棄之野。隣人獻之王。王賜獻玉者千金。長食上大夫祿。俄若樊笯中。 樊笯。養鳥之具。比王宮。卽亡去。上知不可強。乃降芝檢。瑞命記云。王者德仁則芝艸生。故王之手書。謂芝檢。以尙州深妙寺不遠京。請禪那別舘。辭不獲。往居之。一日必葺。儼若化城。 別開一城。誘引權少。故云化城。乾符 僖宗年號 三年春。先大王不預。命近侍曰。亟迎我大醫王來。使至。大師曰。山僧足及王門。一之謂甚。知我者。謂聖住爲無住。不知我者。謂無染爲有染乎。然顧與吾君有香花因緣。 郭子儀與吐蕃結香火之約。言焚香告天而結兄弟。忉利之行 此云三十三天。帝王之死。云乘天賓天。故取其意也。有期矣。盍就一訣。復步至王居。設藥言。施箴戒。不覺疾愈。擧國異之。旣逾月。獻康大王居翼室。 捨正殿而居翼室。以居憂故也。泣命王孫勛榮。諭旨曰。孤幼遭悶凶 父死。未能知政。致君奉佛。誧 普同 濟海人。與獨善其身不同言也。幸大師無遠適。所居惟所擇。對曰。古之師則六籍 王守仁曰。六經是聖心之記籍。存。今之輔則三卿在。老山僧何爲者。坐蝗蠹桂玉哉。 蝗蠢害穀虫。○戰國策。蘇秦說楚王曰。米貴於玉。薪貴於桂。就有三言。庸可留獻。曰能官人。 言任賢人。 翌日。挈山裝鳥逝。自爾騎置音智。驛傳也。漢烏孫傳。騎置以聞。師古曰。今之顓馬。傳訊。影綴巖溪。遽入 驛卒 知往抵聖住。卽皆雀躍。叢手易轡。慮滯王程。猶尺寸地。由是。騎常侍 司馬門校尉。卽今宣傳官。倫伍 倫輩。伍卒。 得急宣。爲輕擧。乾符帝 僖宗 錫命之歲。 冊封獻康王。 令國內舌抄有可道者。以道治國之政事。 貢興利除害策。別用蠻牋 南蠻所出美牋 書。言荷天寵有所自。因垂益國之問。大師引出何尙之獻替宋文帝 劉宋心聲孟子曰。言者。心之聲也。爲對。太傅王覽謂介弟介。大也。南宫相 有南北相 曰。三畏孟子曰。君子有三畏。畏天命。畏大人。畏聖人。比三歸。五常均五戒。能踐王道。是符佛心。大師之言至矣哉。吾與汝宜惓惓。中和西狩之年秋。 僖宗辛丑。避黃巢亂。入蜀。上謂侍人曰。國有大寶珠。畢世 櫝同 而藏之。其可乎。曰。不可。不若時一出。俾醒萬戶眼。醉四隣心。曰。我有摩尼 如意珠 上珍。匿曜在崇巖山。脫闢秘藏。宜照透三千界。何十二乘之足道哉。我文考懇迎。嘗再縣矣。昔酇侯譏漢王拜大將如召少兒。不能致商山四老人。以此。今聞天子蒙塵。 黃巢亂。 趣令奔問官守。天子之官守。勤王加厚。歸佛居先。將邀大師。必叶外議。吾豈敢倚其一慢其二哉。 用孟子爵齒德語。乃重其使。卑其辭徵之。大師云。孤雲出岫。寧有心哉。有緣乎大王之。無固乃上士之道。遂來見。見如先朝之禮。禮之加。焯灼可屈指者。面供饌。一也。手傳香 表信。二也。三禮者三。三也。秉鵲尾爐 香爐有長柄者。締生生世世緣。四也。加法稱曰廣宗。五也。翌日。命振鷺。少昊鳥官之時。以鵷鷺爲三公。趨鳳樹。 鳳非梧桐不棲。鳳樹。指大師留宿之所。雁列賀。六也。敎國中磋磨 如磋如磨 六義 風雅頌比賦興者。賦送歸之什。在家弟子王孫蘇判嶷榮。首唱。斂成軸。侍讀翰林才子朴邕。爲引而 引始於班固典引。引與序一也。贈行。七也。申命掌次 禮記。掌次。卽修正處所次知官。張淨室。要叙別。八也。臨告別。求妙訣。乃眴 音旬。以目指揮。從者。擧眞要。有若詢乂，圓藏，靈源，玄影 四禪中得淸淨者。緖柚 杼。持緯者。柚。受經者。其慧。表纖旨。注意無怠。沃心有餘。 太甲曰。啓乃心。沃朕心。上甚悅。擡拜曰。 擡。擧也。擧手而拜。昔文考爲捨瑟之賢。今寡人忝避席之子。 捨瑟。曾點言志事。曾子避席。見孝經。繼體 紹父之體 得崆峒之請。 廣成子在崆峒上。黃帝問長久之道。服膺 中庸。眷眷服膺而不失。開混沌之源。 混沌。元氣未分之前。卽生無極。則彼渭濱老翁。 姜太公 眞釣名者。圯上孺子。張子房 盖履跡焉。 履。古人言跡。 雖爲王者師。徒弄三寸舌也。曷若吾師語。密傳一片心乎。奉以周旋。不敢失墜。太傅王雅善華言。金玉之音。不患衆咻聒而能出口。成儷語。偶配之語。 如宿構云。大師旣退。且往應王孫蘇判鎰。共言數返。卽嘆曰。昔人主有遠體 體度 而無遠神 神知 者。而吾君備。人臣有公才而無公望者。而吾子全。國其庶乎。 孟子云。齊其庶幾乎。宜好德自愛。及歸謝絶。於是。遣輶軒輕車。 標放生場 立禁標。使獵士不入。故謂放生。顏眞卿作放生碑。界。則鳥獸悅。紐 結也 銀鉤。扎 寫也聖住寺題。則龍蛇活。盛事畢矣。昌期忽兮。 獻康昇遐定康大王 獻康之弟 莅阼。兩朝寵遇。師而行之。使緇素重使迎之。辭以老且病。太尉王 卽位之初。帝命錫太尉。流恩海表。仰德高山。嗣位九旬。馳訊十返。俄聞曁 音期痛也 腰之苦。遽命國醫往爲之 治也。至則請苦狀。大師微破顏曰。老病無煩治。糜飧二時。必聞鍾後進。其徒憂食力虧。陰戒掌枹者。陽密擊。乃目牖而命撤。將化往。命傍侍。警遺訓于介衆 左傳。問于介衆。介。大也。 曰。已過中壽。 上壽百。中壽八十。下壽六十。難逃大期。我儂遠遊。 楚人謂我爲儂 爾曹好住。講若畫一。守而勿失。古之吏尙如是。今之禪宜勉旃。吿訣哉 欃同 罷。慹然 慹。音執。不動貌。而化。大師性恭謹。語不傷和氣。禮所云中退然言吶吶然 禮記註。中。身也。退。謙也。吶。同訥。者乎。黌侶 學侶也 必目以禪師。接賓客。未嘗殊敬乎尊卑。故滿室慈悲。烝徒悅隨。五日爲期。俾來求者質疑。諭生徒則曰。心雖身主。身要作心師。患不爾思。道豈遠而。汝也。 設是田舍兒 農夫 能擺脫塵羈。我馳則心馳矣。導師敎父。寧有種乎。又曰。彼所啜。不濟我渴。彼所噉。不救我餒。盍努力自飮自食。或謂敎 儒也 禪 佛也 爲無同。吾未見其宗。 不同之宗 語本夥頤。 陳涉世家云。楚人謂多爲夥。服虔曰。頤者。助聲之謂也。非吾所知。大較 音角。大略。同弗與。 許也 異弗非。 禮記儒行篇註。與其所可與。不必同乎己也。非其所可非。不必異乎己也。同於己者或鄕愿。公而不與。異於己者或行怪。惡而不非。宴坐息機。斯近縷褐被者歟。其言顯而順。其旨奧而信。故能使尋相爲無相。道者勤而行之。 道經云。上士聞道。勤而行之也。不見有歧中之歧。 楊子。有亡羊。歧中多歧。故不知所之。喩大道本一。而人各異說。始壯及衰。自貶爲基。食不異糧。衣必均服。凡所營葺。役先衆人。每言祖師嘗踏泥。 佛造祗垣精舍。所舍利弗爲匹。迦葉踏泥。吾豈暫安栖。至摙水 摙。音連。負擔也。負薪。或窮親。且曰。山爲我爲塵。 言名山由我居而汚也。我安得安身。其克己勵物。皆是類。大師少讀儒家書。餘味在唇吻。故酬對多韻語。門弟子名可名者。厪二千人。索居而稱坐道場者。曰僧亮。曰普愼。曰詢乂。曰僧光。諸孫詵詵。 音侁。衆也。厥衆濟濟。 盛貌實可謂馬祖毓龍子。東海掩西河焉。 子貢弟子田子方。敎授於西河。學者數千人。論曰。麟史不云乎。公侯之子孫必復 入聲 其始。則昔武烈大王 太宗金春秋也 爲乙粲時。爲屠穢貊乞師計。將眞德女君命。陛覲昭陵皇帝。 唐太宗。面陳願奉正朔。易服章。天子嘉許。庭賜華裝 玩好寶物。授位特進 品秩。一日。召諸蕃王子宴。大置酒。堆寶貨。俾恣滿所欲。王乃杯觴則禮以防亂。繒綵則智以獲多。臮 洎同 辭出。文皇 唐宗目送而嘆曰。國器。及其行也。以御製幷書溫陽晉祠二碑曁御撰晉書一部 太宗卽位之初。魏王泰請撰晉書。賚 音賴。賜也。之。時蓬閣 校書官名 寫是書。裁竟二本上。一賜儲君。一爲我賜復命。華資官 疑是護賓官也 祖道靑門外。 高辛氏之子累祖。遠遊死於道。後人發行祭之。則他鬼不侵云。則寵之優禮之厚。設矓盲乎。智者亦足駭耳目。自玆吾土一變至於魯。八世之後。大師西學而東。化加一變至於道。則莫之與京 大也。捨我謂誰。偉矣哉。先祖 武烈大王 平二敵國。 高麗百濟。 俾人變外飾。 易服章。大師降六魔賊。俾人修內德。故得千乘主。兩朝拜起。四方民萬里奔趨。動必頤使之。 賈誼曰。頤指如意。言易使也。靜無腹非者。庸詎非應半千而顯大千者歟。復其始之說。亦何慊乎哉。彼文成侯爲師漢祖。大誇封萬戶。位列侯爲韓相子孫之極。則㑋矣。假學仙有始終。果能白日上升。去於中止。得爲鶴背上一幻軀爾。 言子房托仙之非。又焉珿 音畜。齊也。大師拔俗於始。濟衆於中。潔己於終矣乎。美盛德之形容。古尙乎頌。頌偈類也。扣寂爲銘。 扣寂。遠公註。扣虛課寂。其詞曰。
可道爲常道。 道經註。無用之體。卽非常道。如穿艸上露。卽佛爲眞佛。 馬祖說法。卽心卽佛爲眞佛。如攬水中月。道常得佛眞。海東金上人。本枝根聖骨。瑞蓮資報身。 脩臂授蓮。五百年擇地。十三歲離塵 出家。 雜花引鵬路。 授花嚴于浮石。 窽木浮鯨津。 隻板至劒山島事。 觀光堯日下 中原。 巨筏悉能捨。 指徹公化去後浪遊。 先達皆嘆云。苦行無及者。 如滿言 沙之復汰之。東流是天假。 會昌年間。仍戒賢僧沙汰佛法之事。心珠瑩麻谷。目鏡燭桃野。 商受本記。東海桃索山。有大桃樹。根盤五千里。東西南北枝長各三千里。是以東土謂之桃也。旣得鳳來儀。衆翼爭追隨。試觀龍變化。凡情那測知。仁方示方便。聖住強住持。松門遍掛錫。巖徑難容錐。我非待三顧。我非迎七步。 北齊文宣王謁僧稠。稠趺坐不迎。其徒有勸迎者。稠曰。昔賓頭廬尊者迎阿育王。起行七步。致王失國七年。貧道雖寡德。冀王獲福。時行則且行。爲緣付囑故。二王拜下風。一國滋甘露。鶴出洞天秋 出山。雲歸海山暮入山。來貴乎業龍。 西遊記。涇河龍王。夢見唐太宗曰。陛下是眞龍。小臣是業龍。以罪業故。爲龍行雨。去高乎冥鴻。 冥。空也。色斯之鴻。 渡水陿巢父。 堯讓天下。許由洗耳。巢父飮犢上流。比師入京則反陿也。入谷超朗公。 釋僧朗。常在京洛。乞飯饍。未嘗入山。今師則還山。故超也。一從歸島外。 自中原返東國。 三返遊壺中。 費長房爲汝南市椽。見賣藥翁。市罷。入壺中。長房隨入。則別有天地。群迷謾臧否。至極何異同。是道澹無味。然須強飮食 去聲。他酌不吾醉。他飧不吾飽。誡衆點心何。糠名復粃利。勸俗飾身何。甲仁復胄義。汲引無棄遺。其實天人師。昔在世間時。擧國成琉璃。自寂滅歸後。觸地生蒺莉。 西域記。莊法師到摩竭陀國菩薩金剛座上。荊棘匝地云。泥洹一何早。 通載。老子至流沙。嘆曰。吾生一何晩。泥洹一何早。不見釋迦文。中心空懊惱。又黃庭經註。丹中眞火。自尾閭上升。過夾脊，玉京，髓海。入浘洹宮中。則昇天。如佛之涅槃也。今古所共悲。甃石復刊石。藏形且顯跡。鵠塔點靑山。龜碑撑翠壁。是豈向來心。徒勞文字覛。 音麥。相視貌。欲使後知今。猶如今視昔。君恩千載深。師化萬人欽。誰持有柯斧。 元曉詩。誰許沒柯斧。以作撑天柱。誰倚無絃琴。 喩大師無生說法也。 禪境雖沒守。客塵寧許侵。鷄峯待彌勒。 付法持應與迦梨入鷄足山。三峯合爲一峰。乃至彌勒出世。長在東鷄林。 始林有鷄異。故改名鷄林。詳見東史。

[편-001]論 : 倫
[편-002]家 : 客
[편-003]武 : 武衍字
[편-004]礱 : 龍