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 序 | ||||
性齋先生文集續編卷之四
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帝嚳與竆蟬。均橋玄之子也。堯爲帝嚳之子。舜爲竆蟬之五世孫。而堯舜同時也。契與棄。均帝嚳之子也。
湯爲契之十三世孫。文王爲棄十四世孫。湯文相距六百年。古今所疑以傳疑者也。此時未有族譜。後世氏族多所變更。如王氏則有元城，宜春，邛城之別。劉氏則有陶唐，奉春，元海之別。氏之馬者莫辨馬服之馬馬矢之馬。氏之石者莫辨周衛之石後趙之石。此時亦未有族譜。譜烏可無乎。我東則尤易相雜。若李氏金氏則貫籍皆三十餘鄕。而又復散居八方。其餘百氏貫鄕。或十或八九或五六二三。譜又不可無也。當先明其祖先所自出。然後辨其昭穆。序其本支。嚴其小宗大宗之分。謹其仁率義率之等。尊祖之道收族之誼。自在其中。而便同祖先。臨之在上而衆子孫列侍於其下矣。譜之不可不明也如是也夫。是以族譜之作。未有盛於我東郭氏。亦東方大姓也。始祖諱鏡。本關西弘農人。高麗仁宗時東來。仕至門下侍中平章事諡曰平懿號巖谷。子孫遂爲苞山之世。苞山今玄風縣也。自平懿公以後奕葉顯揚。大提學文憲公諱元振，平章事忠簡公諱郛，上將軍諱日申，校尉諱漢正尤著。入本朝藝文舘提學諱居仁，藝文舘提學諱悰，弘文舘提學諱漢哲，藝文舘提學諱止善，忠烈公存齋諱䞭，忠翼公忘憂堂諱再祐，槐軒諱再謙，伴松堂諱興懋，九峯諱天衢，松潭諱雲岦。各以德行文學。勳庸節義。書之竹帛。勒之鍾鼎。俎豆之享。十有九祠。綽楔之旌。十有二閭。於古罕比。豈不盛哉。今其雲仍。微弱不振久矣。循環之理。無往不復。誠能繼述家風。勿墜箕裘之業。則郭氏之復興。其在斯歟。族譜之作。殆過數百餘載。拘於事力之不逮。往在己酉。畿湖嶺南兩派。不得已分爲派譜。譜分則殆若晜弟之分門異居。恩情則雖無所傷。而猶未若同宮之爲無間焉。故諸宗至今恨之。定爲合譜之議。於是乎疎者還密。遠者復近。一開卷而知某爲某祖之孫。某爲某宗之裔。則親親之意。不能不藹然隨感而發。此又同譜之效也。然其本則在乎孝弟。堯舜之道。孝弟而已。周官之敎孝友睦婣。善乎先聖王之化也。郭生珽，璂，珸以其宗中之言。徵序於不佞。不佞老敗無能爲役。而固辭不獲。略述其槩云爾
湯爲契之十三世孫。文王爲棄十四世孫。湯文相距六百年。古今所疑以傳疑者也。此時未有族譜。後世氏族多所變更。如王氏則有元城，宜春，邛城之別。劉氏則有陶唐，奉春，元海之別。氏之馬者莫辨馬服之馬馬矢之馬。氏之石者莫辨周衛之石後趙之石。此時亦未有族譜。譜烏可無乎。我東則尤易相雜。若李氏金氏則貫籍皆三十餘鄕。而又復散居八方。其餘百氏貫鄕。或十或八九或五六二三。譜又不可無也。當先明其祖先所自出。然後辨其昭穆。序其本支。嚴其小宗大宗之分。謹其仁率義率之等。尊祖之道收族之誼。自在其中。而便同祖先。臨之在上而衆子孫列侍於其下矣。譜之不可不明也如是也夫。是以族譜之作。未有盛於我東郭氏。亦東方大姓也。始祖諱鏡。本關西弘農人。高麗仁宗時東來。仕至門下侍中平章事諡曰平懿號巖谷。子孫遂爲苞山之世。苞山今玄風縣也。自平懿公以後奕葉顯揚。大提學文憲公諱元振，平章事忠簡公諱郛，上將軍諱日申，校尉諱漢正尤著。入本朝藝文舘提學諱居仁，藝文舘提學諱悰，弘文舘提學諱漢哲，藝文舘提學諱止善，忠烈公存齋諱䞭，忠翼公忘憂堂諱再祐，槐軒諱再謙，伴松堂諱興懋，九峯諱天衢，松潭諱雲岦。各以德行文學。勳庸節義。書之竹帛。勒之鍾鼎。俎豆之享。十有九祠。綽楔之旌。十有二閭。於古罕比。豈不盛哉。今其雲仍。微弱不振久矣。循環之理。無往不復。誠能繼述家風。勿墜箕裘之業。則郭氏之復興。其在斯歟。族譜之作。殆過數百餘載。拘於事力之不逮。往在己酉。畿湖嶺南兩派。不得已分爲派譜。譜分則殆若晜弟之分門異居。恩情則雖無所傷。而猶未若同宮之爲無間焉。故諸宗至今恨之。定爲合譜之議。於是乎疎者還密。遠者復近。一開卷而知某爲某祖之孫。某爲某宗之裔。則親親之意。不能不藹然隨感而發。此又同譜之效也。然其本則在乎孝弟。堯舜之道。孝弟而已。周官之敎孝友睦婣。善乎先聖王之化也。郭生珽，璂，珸以其宗中之言。徵序於不佞。不佞老敗無能爲役。而固辭不獲。略述其槩云爾