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經山集卷二十 東萊鄭元容善之

謚狀

左議政朴公 永元 謚狀 a_300_441b

惟我純宗大王聖神久道。哲於知人。若德行若才猷若文學之士。承眷眄而處任使者。蔚然稱一代雋彥。由今視之。殆不可階而拾焉。然或有成績之未符聞望者。登庸之未罄抱蘊者。若其注毗寄委。終始罔缺。裨補于後。名德俱完。當聖簡而副明知。生而不替令望。沒而有餘思者。其惟梧墅朴公是已。公諱永元字聖氣。其先高靈人。有諱之順。前朝爲大將軍。我朝孝顯時。有名臣諱長遠。學行表一世。世稱久堂先生。官吏曹判書贈領議政謚文孝。寔公七代祖。曾祖諱春榮。參奉贈吏曹判書。學識重士類。祖諱敬圭。工曹正郞贈左贊成。考諱鍾淳。志行修潔。嗇年止禮曹參議。贈領議政。妣贈貞敬夫人楊州趙氏。榮素女。正言炳彬孫也。莊敬和厚。有女士則。正宗辛亥九月十日生公。公生而秀穎異凡兒。以童蒙隨敎官入侍。拱趨如成人。學書隨訓輒悟解。文辭夙就。純宗丙寅。赴禮闈。參議公見製作有喜色。戊辰丁參議公憂。哀毁幾不支。常行不離經。自修愈勤。癸酉中司馬。丙子春魁到記製。擢殿試丙科。以假注書登筵。上一見注聖眷。假官之受點爲頻數。丁丑隷槐院。戊寅拜侍講院說書。己卯選藝文館檢閱。登講席。奉旨每讀奏。或盡全卷。或使製詩銘各體。領紙墨之賞。嘗講餘上使之前。又詢童蒙入侍時事。謂筵臣曰是故參議朴某之子。曾通吏議矣。盖寵公而念其先也。庚辰兼說書侍講春宮。奏曰人之平生受用。在幼少時學工。又曰帝王有君師之責。其學將以繼羣聖而保生民也。陞拜司書。出監殷山縣。政淸事擧。吏民安之。辛巳移司憲府持平。道伯爲賑政啓仍之。壬午差別兼春秋。八弘文館爲副校理。其後屢拜修撰，校理。拜文學辟御營廳從事官。冬十月以司諫院獻納。移修撰。有雷異。上疏請行京外審理。上賜批嘉納。癸未兼文臣宣傳官，中學敎授。尋拜奎章閣直閣校書館校理。乙酉春。以景祐宮祔宮大祝陞通政階。差檢校直閣，戶曹參議兼輔德。特除右副承旨。丁母夫人憂。慈良如前喪。丁亥又拜同副承旨至左。時王世子代理。公匝歲居出納之任。間亦特除諫長。而旋又授院銜。世子每下睿題。令近臣製進。公所製輒優等。第秘書貂皮以頒之。至以拈公獻對之辭。爲箋策題試諸臣。朝紳榮之。引對仕直。多因特令。公惕然若不居。出爲楊州牧使。楊邇京師而弊劇。公上書請北漢城餉米。留捧州倉。廟議難之。明年民饑甚。請預劃明年餉糶之半貸救之。於是民不饑。己丑入爲輔德。秋北關水警急。世子驚憂。擇卿宰侍從五人分授被灾五邑。公得明川。卽日上塗。叱馭踰嶺。之官詢民。勢無以延來春船粟。公立貸饒戶錢。貿商穀均賙糴。戶抄殘獨排散。民方無恐。而臘月移拜湖南伯。公以己所區措者告後守。民終賴之。庚寅正月。入肅赴營。五月王世子賓天。公叫叩無生念。然益勵追報殊遇之念。剔逋虧而難收者蠲停之。洞隱蔽而有枉者導達之。營舊有貢膳定例。防民庫濫觴也。近或閣不行。公乃取列邑民庫節目。逐條釐之。官民捧納。有時有數。與定例表裏相資。威鳳，笠巖兩山城乏修補需。公捐廩置穀。取耗以用之。壬辰拜成均館大司成。轉吏曹參議。擢嘉善階。拜刑曹參判兼同知春秋館事。甲午兼都摠府副摠管。參考監試會試。同知經筵事。差槐院公事提調及特進官。冬十一月上昇遐。憲宗嗣位。大王大妃殿垂簾。爲副提學。差撰輯廳堂上。公除翌日。率館僚聯箚。引列聖朝公除後卽行講對之䂓。請於饋奠暇。頻賜召接。上從之。卽行召對。公首陳敬天奉先事親接下之道。又請依純宗庚申勸講時例。大王大妃殿案冊勸講時。具諺解進入。上從之。乙未拜同敦寧。差同知實錄事兼奎章閣直提學，差備局堂上。主增廣監試初試。擇擬也。丙申同知義禁府事。以兩朝御製校正監印勞陞嘉義。拜吏禮曹參判兼典設司提調。奉寫純宗御眞標題。又監印誌狀賜臯比。以實錄校讎之役錫馬。戊戌留守江華府。府餉穀二萬斛俱虛。招諭吏民。徵錢萬二千緡。餘者竭無以足其數。白于上。慈聖敎曰視保障地。特蕩一萬斛穀。卿體此意。期成完局也。値大歉庫無蓄。請籌司獲錢貿哺之。査各坊閒丁。分義旅壯旅。以爲魚鱗法。又捐錢放殖防里役。及公喪。沁父老之哭門下者相屬。擢資憲。己亥拜工曹判書。筵奏沁府逋吏之配者入赦典。非所以嚴糴法也。宜還配。慈敎可之曰卿言是也。庚子因試牌撕捱事坐罷。旋敍察備局有司之任。時有戰漕船通用議。公議曰戰船重鈍。駕海恐不便。兵船防船。輕小可利涉。漕制舊一船容六七百石，今差大之則可當漕船所載矣。拜刑曹判書。移大司憲兼同成均司僕寺提調。辛丑春參朝參。進言陳勉。一曰勤聖學。一曰立紀綱。一曰崇節儉。上嘉納。差貢市堂上。壬寅春拜漢城府判尹兼內醫院提調，宣惠廳堂上。時儲蓄枵經費窘。公調劑鉤校。守經不撓。夏旱甚。上方慮囚。除公大司寇。以藥院之例。不得兼刑獄官。特命遞藥院提調。公承命殫精閱實。多平反。雖已成案而情可原者。筵讞而輕比之。公於重獄。前後案治。服念而審克之。其論判之文。一字必愼下曰人命所係也。兼藝文館提學。授水原府留守。癸卯春經幸行。上召問弊瘼。公以本府賑濟米太。不爲斂散。陳腐相仍。請就倉糴中定數相換改色。上是之。入拜戶曹判書兼社稷署提調。以孝顯王后國葬都監堂上陞正憲。兼弘文館提學。甲辰兼宗廟署提調奎章閣提學。差迎接都監堂上。送勅使時象譯有失周旋。廟堂請罷堂上。上允之。旋命分揀兼司譯院提調。主試增廣監試覆試。差嘉禮都監堂上錫馬。兼管慶煕宮修理之役。公於度支。屢經巨役。而支調未嘗窘者。以心籌精而守度謹也。乙巳拜吏曹判書。仍差遠接使。還朝拜禮曹判書。丙午差遷陵都監堂上。以陳賀兼謝恩正使入燕還。兼景慕宮提調，典牲署提調。以大宗伯奏曰親傳香祝出還宮時。皷吹不陳列非古也。請依古陳而不作。上從之。以都憲因雷異與諸僚陳箚曰。應天弭灾之方。惟在反求聖躬。紀綱不立則曰予未之表正也。言路不開則曰予未能翕受也。崇儉則如晉武之焚雉裘。節財則如漢文之罷露臺。何憂乎做治。何患乎弭灾。上答之曰益加進言無諱。毋使言路壅滯。丁未薦大提學準圈。差國朝寶鑑纂輯堂上及校正。兼瓦署，奉常寺，平市署提調。差上號都監提調。製進王大妃殿加上尊號玉冊文。戊申加崇政。都監勞也。兼判義禁觀象監提調。時關北伯須代。賤臣以首輔侍賓筵。上顧曰洋舶來往於北方海路。民情騷訛。可托方面得重。當屬之誰乎。臣對曰恐無踰朴某者。上然之。及拜上諭遣之曰遣卿者。重北關也。惟卿可副此委寄。公惶感而退。陞崇祿。以纂輯廳竣役也。己酉六月上昇遐訃至。莫不寃號皇皇。越三日邸報至。當宁入承大統。東朝垂簾同聽。公以邸報馳驛。不日而達六鎭。羣情始貼然。憲宗器使羣工。公尤受特達之知。奉諱後爲奔問乞遞。上不許。翌年春。又陳懇得解。古有城餉穀而只糶糴城內。備陰雨資水旱。而舊式漸紊。散在外倉。公請于朝。設守城倉。劃城餉米四千石屬之。定分留式。只許小米黃豆二色。又有蕩債給貸穀。自北而南者。久而滋多。公又請於朝。每年以一千石作錢買屯土。減本穀一萬石而止。會寧，慶源。淸人開市時。本有人畜定數及供饋定例。近來漫舊而刱新者。徵於民無量。公責差譯諭通判。示移咨意。胡差亦畏恐。乃令悉祛濫費。民出之綿布與穀物之獲停者不可計。還朝議廟堂。條列著爲憲。出廩置屯田。收稅買書冊弓矢。爲儒武試藝之具。名之曰斌屯。北人至今誦之。還兼知實錄事。以講官登筵。仰勉聖學。仍陳養心性戒逸豫祛奢侈納諫諍奉無私之道。辛亥正月。拜兵曹判書。經月而特旨拜右議政。慈聖別諭曰今玆枚卜。以卿宿望之所蓄。歷試之所富。而當官盡職。遇事悉心。爲中外之所推故也。未亡人所望者。惟主上聖明。爲堯爲舜。卿其出入左右。毋負簡畀之隆眷。上諭曰望實所歸。必歸於卿者。績用之茂。周流之久。精篤以爲本。綜明以爲用。履屐之當。矩矱之謹。爲中外之所推。輿儓之所知也。公悸恐疏辭者屢。上又諭曰輔相之重。幾年難愼之餘。今始屬之於卿。精識雅量。與夫明核之姿贍達之才。予則曰吾相之定無疑也。又曰卿以三朝舊臣。受恩遇之隆何如也。追先報今之義。卿必有宿講於中者也。公黽勉出膺。慈聖敎以輔導我主上。期於作聖。又敎曰卿以承旨出入時。純宗每稱道卿矣。公以聖學爲勉。又曰殿下節儉與否。國之安危所係。殿下一日行節儉則閭閻之侈風可變矣。慈聖曰卿言果爲君忠愛之實心也。公又言公選擧擇牧伯明賞罰。請禁分糴減價。田賦加斂。以爲除民苦瘼。懷保固結之道。上嘉納。兼內醫院都提調。以進上鹿茸品劣啓罷。北兵使以羅蔘混造。請審藥隨現依律。廷議眞宗室祧遷當否。公議曰王者以繼序承統爲重。宗廟昭穆。因時而序焉。朱子禘祫議附陳周廟圖。又於廟儀圖說。其說甚詳。禮家以爲定論惟以傳重爲統。故曰不以親親害尊尊。兼社稷署軍器寺都提調。以憲宗祔廟親祭時終獻官。大王大妃殿加上尊號樂章文製述官。並錫馬。差實錄摠裁官。閏八月王妃揀擇禮成。公登筵仰奏曰儀文當盡其美。而衣服器用務從儉約。則有光聖德。亦養福之道也。九月嘉禮成。以寶篆書寫官錫馬。冬以委官按海西凶賊等鞫獄。諸囚之自捕廳先覈也。過施酷刑。公奏罷兩捕將職曰雖當死者。當死於王法。不可以酷刑殘戕。况罪囚中亦不無罪不至死者乎。非所以仰體欽恤之德意也。十二月。慈聖當撤簾。召大臣諭之。因下訓勉之辭於主上。公奏曰慈聖之訓殿下者。惻怛而精微。聖孝當以養志爲先。殿下一事一政。合於慈訓。則慈心當悅豫矣。壬子正月。行朝參。公以立聖志厚民生抑近習三條陳勉曰。抑近習之要。在於頻接臣鄰。儒臣討論之外。輪對官之循次。字牧任之辭陛。亦皆引見。使朝廷之人。無日不朝夕左右則義理常勝。便佞自遠。上曰三條陳勉中。末端所奏尤切實。當銘佩矣。陞拜左議政。以健陵顯隆園親祭時亞獻官錫馬。嘗於筵席辭相職。慈聖敎曰卿若仰體純宗朝眷遇之感則安得不竭誠輔導。公由是感激。不敢言去。及首揆釋負。公獨居廟堂。登筵輒勉戒懇懇。以都下米貴。請嚴禁三南防穀之弊。又奏曰國儲到處罄竭。自宮禁而另行抑損。然後所司亦可以觀感而淬礪矣。連上辭疏。遞付判中樞府事。癸丑以純宗大王追上尊號玉冊文製述官錫豹皮。以王大妃殿加上尊號玉冊文製述官錫馬。甲寅秋公有疾。上遣人問賜珍製。以公之子道彬方帶左史職。特命陞六品。俾便救護。異數也。十二月連遣御醫看病。二十五日。考終于正寢。享年六十四。上震悼掇朝。敎曰貞亮之姿。愷悌之識。不但爲華國之文采而已。寡躬之所倚毗也。朝野之所想望也。傷衋之極。不知爲喩。命賜東園副器。成服日遣承旨致祭。祿俸限三年輸送。禮葬以遺言固辭。加賻賵。哀榮之典備矣。葬于長湍松南面金陵里枕亥之原。從先兆也。配贈貞敬夫人昌寧成氏。監役載崇女。牛溪先生之後孫。端莊淑愼。閨範咸具。與公同年生。先六年卒。至是自長湍溫申里甲坐原移祔焉。一男道彬。前正言。三女長曺錫雨今參判。次趙然興今參判。次林冕洙前參奉。側室男濩彬。二女長李近榮。次徐相斌。錫雨子爾承。然興子坰次次幼。冕洙男幼。嗚呼。公粹朗貞亮。姿質之美也。秀潔端凝。儀表之盛也。典雅贍麗。詞學之華也。孝敬無違。居家之行也。防範飭檢。修身之操也。內榘外規。其處世也。節嚴尺謹。其居官也。早歲蜚揚。上下往復於平陂亨屯之域。不隨不激。遜抑自葆。緇塵無汚。瑕纇不點。上結明主之知而恩禮冞隆於四朝。下紹賢祖之業而名位克昌於三事。如公者古所謂不失令名。全以歸之者歟。其爲相職也。以輔導啓沃爲己任。睠睠乎其聖學也。懇懇乎其民事也。每侍筵觸類納約。明剴易曉。上亦虛心弗咈。諮詢有加。慈聖亦謂主上曰相臣奏語甚懇至。主上諦聽勿忘。嘗奏曰聖學勤不勤。人心向背之關。經書固宜先講。古之治亂得失載於史。召對必以史書。若晷短則夜對亦好。古人謂讀書之工。夜勝於晝。又曰時行別講。問難諮訪。則齋莊齊整。可以振拔精明。沉潛浹洽。可以涵養本源。又曰凡供奉於上者。皆出於民。每見一物豐盛。宜思幾民艱苦。嘗於講書中有文王事。公進曰殿下欲法文王。當行何政。上曰當愛民。公曰徒存愛民之心。而無所施措。民何以被澤乎。必也勤儉乎。勤然後朝政無曠。儉然後民產乃足。上曰然。予當以勤儉爲務。公曰如無講學而明理。常常操存此心。則私欲每間之矣。又臨文奏文義曰帝王家未有府庫財非其財者也。似無非義之取。然若不節儉。財竭而取於民無制。則豈非非義之取乎。又曰臣伏覩御筆書安民二字揭于殿楣。殿下行何事副安民之心乎。上曰不擾民。可謂安民乎。公曰節儉然後賦斂薄而民安也。上曰國賦常有定數。取民不踰制則斯可乎。公曰此未可。曰薄如古之賜田租是也。且懷保之方。在於方伯守令之愼擇也。上敎以當以予筆有宣賜於卿者。後御書楹聯一對賜道彬。傳致於公。其詩曰天向一中分造化。人從心上起經綸。公後登筵誦是詩曰人皆有是心。心皆有經綸。殿下當以安心爲經綸也。其遇事物不忘䂓箴者類此。公常曰勤學之本。在於頻召接。愛民之本。在於節財用。前後縷縷陳說者。一出於欵欵至誠。古之宏輔碩弼。耀功德於當世。垂聲實於來代者。亦惟曰尊主庇民而已。公可謂識治體之要。而不負其所學矣。巖廊之几舃未久。台階之芒采遽閟。殄瘁之歎。苑結之恨。實邦人之所同然也。公篤於行。早失怙爲至慟。父事母夫人。愛敬著於形。或赴朋儔夜會。必趁母夫人寢前來省。及喪哀不能節。奉祭以誠。日謁廟歲省墓。祭品器皿必精潔之曰物之豐。不如誠之篤。居常以先訓爲法。常曰人而不知先世言行。讀他書何用。手繙先世文稿及片言隻字。裒集而編校。病㞃時矻矻如程課。非惟公精力過人。亦誠之所徹也。與人愛以德。款而不昵。淡而不疏。見過失。每忠告。而人亦無惡。爲學本乎經。而於魯論尤致力。目不經雜書。詩文暢達雅潔。國有編摩纂輯之役。公未嘗不與焉。又好古禮。著訓於家者亦多。論冠婚兩禮曰冠之三加。成人之始也。女子笄而後嫁。古禮也。近俗之冠婚。違禮於謹始之時。皆坐貧家之拘儀具。而牽率成習者也。一是儉約則矯此禮不難。使子孫知古禮之不可不行耳。公居圭組鍾鼎之貴。而飭躬如寒素。持心以虛澹。晩年築小屋於南麓下。扁曰綠泉。優游書籍。少閒暇。輒披卷曰張子所謂晝有爲。卽所以收攝身心。不令情倦也。此亦可見公冲謙修礪之一端也。元容與公。居而同里閈。出而同館閣。契最深緣最厚。元容之守寧邊也。公在殷山。元容之守會寧也。公在明川。自公從政發軔之始。有以窺公之才識政術於街謠巷頌之外者居多。心竊以他日遠大之器。期待之矣。何有之而不克久之也歟。公少元容八年。而今使元容据述公節惠之文。公之顔髮言笑。彷彿如可覿。嗟呼。能不屢停筆而歔欷歎息乎。謹次家狀。庸備太常之考焉。

梧墅集冊十四

附錄

行狀[朴道彬] a_302_509a

先府君姓朴氏。諱永元。字聖氣。號梧墅。高靈世家也。遠祖諱之順。仕麗朝。爲大將軍。入我朝。代有冠冕。至諱長遠。名德師表一世。世稱久堂先生。歷事仁孝顯三朝。官吏曹判書贈領議政。謚文孝。是生諱鑌。安山郡守。是生諱聖漢。沃川郡守。是生長子諱光秀。泰仁縣監。次子諱龍秀。延安府使。相繼以孝謹聞。泰仁公取延安公子諱春榮爲嗣。官懿陵參奉。贈吏曹判書。隱德不達。學識粹正。爲士類所敬重。是爲府君曾祖。祖諱敬圭。工曹正郞贈左贊成。寬厚有長者風。考諱鍾淳。志行修潔。標望令朗。年不滿德。官止禮曹參議贈領議政。三世贈誥。以府君貴也。妣贈貞敬夫人楊州趙氏。莊重和厚。有女士則。考諱榮素。正言諱炳彬孫。府君以正宗辛亥九月初十日生。生而雋異。神采映發。已自髫齔。端重若成人。甞以童蒙。隨敎官入侍。拱趨合度。同隊兒或有放步者。府君便攝目戒曰。肅敬之地。何可如是失儀乎。聞者異之。未成童。博通諸經。悟解精透。文辭夙詣。至于書札之近。而旁暢少俗氣。又工楷草。臨寫古帖以歲計。凡劬業游藝。必有程課。未或中廢。日用常行。皆是之推也。十六歲。赴監試。參議公性嚴少假借。而見其所製。有喜色。事親至孝。怡愉服勤。左右無違。十八歲。遭外艱。哀戚之中。誠愼以禮。人皆稱之。奉宗祀之重。無功緦之親。而堂構菑畬。克遵家法。讀禮不輟。自修愈勤。弱冠後。始赴大科。而未甞着意。値寒暑。或不赴。盖不以早闡爲幸。及其得之則天也。純宗癸酉。中進士。丙子春。魁到記製。擢殿試丙科。以假注書入侍。上一見而眷注已隆。自是以後。無論首低。擬輒蒙點。堂后之仕。殆無虗月。凡有講對。上特命注書讀之。丁丑冬。分隷槐院。戊寅冬。拜侍講院說書。己卯春。被選爲藝文館檢閱。時上勤於講學。晉接日三四。而所講冊子外。輒命入經史子集中一二帙。專使府君讀奏。少猶半編。多或全。至有尙書一帙。一筵盡讀之。時亦於筵中製進詩銘。或與諸臣共之。或承命獨製。輒蒙楮玄臘劑之賞。而遍賜時少。偏蒙時多。以至嚬笑之際。往往有非常之眷。又於講讀之餘。上使之年。又以登第時事及童蒙入侍時事。有所下問。又於傳命出閤之時。上謂筵臣曰。上番是朴鍾淳之子。又敎曰。曾爲禮曹參議。通吏議望矣。仍問其卒故在何年。記念之深。至及先故。盖異數也。或因公私幹離直。則上輒問筵臣曰。上番何當入來。甞日晩。未及承牌。時値開講。上敎以翰林若入來。使之追入。府君聞命趨入。觀者榮之。又甞下問曰。上番經說書乎。又敎曰。翰林若除說書。則本職當遞乎。筵臣對曰。然矣。時上命府君持入說書望單。其翌。又數次命持入。而府君一未蒙點。有以仰聖意所在也。夏承命。馳往鼎足山城曝史。復命後。以各處外史庫。有無頉。每年春秋。自本道啓聞。永爲定式爲奏。上從之。自是夏至庚辰春。拜兼說書者三。侍講春宮。裨益弘多。其勸學則有曰。臣在外間。伏聞睿學日就。心切欣誦。今伏覩講讀之際。不爲專心。一遍之內。精麁相雜。音節不均。臣於是始覺前聞之爽矣。有曰。宋臣邵雍之言曰。一生之事。愼在少。一年之事。愼在春。一日之事。愼在朝。此言深得精竗之理。雖以講學言之。平生受用。必資乎幼少時用工。有曰。邸下每於屢日停講之餘。倦惰之容。厭苦之意。輒倍於前日。未知邸下於燕居之時。所事者何事。臣竊以謂不能留心文字。只嬉戱怠惰以度日也。其勉德則有曰。君臣之分。截然如天地。爲君上者。苟不能求聞其過。樂爲之遷善。則人之言之者。亦鮮矣。有曰。邪正之分。如黑白之不混。邸下試軆驗於此。直截端方者。是信是與。卑諂承順者。必退必斥。以至親賢士時多。接䆠妾時少。則遠佞之道。其在斯矣。又言用一人而善惡不卞。則害及於邦國。行一政而是非不明。則弊歸於生民。有曰。帝王之位。有君師之責。所傳授而畀付者。不但在於千乘之富。兆民之衆。而將以繼羣聖之道統。牖斯民於斯道也。有曰。欲使斯民。不饑不寒。各得其所。則重稼穡而不奪時。薄賦斂而省刑罰。公天下之利。抑一己之私而已。如是則民裕國殷。三代之治。政在是矣。凡所啓發。皆此類。二月陞六品。尋拜司書。夏。出爲殷山縣監。政淸事擧。吏民安之。一日捧倉糴。民爭先納。倉庭紛亂。斛量之除。易以容奸。府君卽令削木作小牌十餘。署其面。授一校。使往倉門傍。擇民之最居後者。而以次給牌。仍令曰。受此牌。納此牌者。許捧。其餘勿許。於是。民皆退而爭後。庭際始豁。捧納整暇。仍以其牌。輪授不窮。傍觀無不嘖嘖稱歎。奉板輿便養。値壽甲。會邑中男女耆艾人。設宴以娛之。後雖屢仗藩節。而每言居官之樂。莫如在殷時。盖以曩日之喜。爲親也。辛巳冬。移司憲府持平，司書。道臣以賑事。啓仍之。壬午夏。差別兼春秋。旋入爲弘文館副校理，校理。秋。拜文學。辟御營從事官。拜副校理。歷副修撰，司書，副校理。十月。拜司諫院獻納。移修撰。因雷異。上章陳戒。仍請京外審理。使之限內閱實。無至庾滯。上嘉納。尋移副校理，修撰。皆乍遞復拜。癸未春。歷司書，文臣兼宣傳官，中學敎授，副修撰，獻納，修撰。禮曹以嘉順宮喪。大殿，中宮殿緦麻除服。在卒哭前。請詢議。府君議曰。三月而除。緦制之常也。而喪服小記曰。緦小功。虞卒哭則免。又曰。旣除喪已。及其葬也。反服其服。報虞卒哭則免。如不報虞則除之。言不報虞除之。則可知其如虞則不除。以至卒哭也。然此謂旣除而反服。未見爲不除服之證。拜奎章閣直閣，校書，校理，兼文學，獻納，校理。夏。拜兼司書。尋遞。秋。拜副校理兼司書。因微事罷。旋仍任。十月。拜兼文學。甲申春。拜持平兼文學。夏。拜校理。因翰圈事。入削職中。旋蒙分揀。秋。拜獻納。旋遞。參考監試初試。拜校理，兼文學。冬。擬議政府檢詳。乙酉春。拜副修撰。以景祐宮祔宮大祝勞。陞通政。差檢校直閣。拜戶曹參議兼輔德。特除右副承旨。尋遞。四月。拜同副。是月。丁母夫人憂。丁亥服闋。七月。拜同副承旨。陞右副。時翼廟代理之初也。尋又拜左副承旨。轉至左。或乍遞。而卽日還授。至于戊子夏。而長在是任。間有大司諫特除。未幾日。復移承旨。是時。王世子右文爲理。作成臣隣。每以詩文各體。下睿題於邇密。各令製進。而府君所應製。多契睿衷。硃批輝煌。等第優高。秘書紙筆貂皮之賞。便蕃也。至若擬以府君蒙恩陳謝之語。拈出府君承問獻對之辭。以爲箋策題。徧試諸臣。曠絶之恩榮。殆古今所未有也。且於動輿座堂時。必令陪從。或近之使前。以節目擧行間事。有所下詢。賓對及凡諸入對。雖非該房。多有特令入對。時旣居右僚。例多申退。而司謁奉傳睿旨曰。今日必爲坐直。如是者屢。府君常居寵若驚。以榮爲懼。六月。出爲楊州牧使。府君無論甚差遣。以殫竭報效。爲生平自矢。乃機要則非所安也。府君甞戒人曰。人苟非高蹈。安可無意於榮塗。而只當以信天翁。爲三字符。以隨遇而安。爲一副䂓模。退一步不與人競。則庶乎免矣。維楊局弊務劇。而矯捄剸理。各盡其方。時又歉荒。民情遑汲。上書請北漢所納城餉。特許全數捧留于本邑。俾除運輸之勞。廟議以爲該倅之爲民苦心。誠爲懇摯。而不可使他邑民向隅。寢不許。翌年。以春窮民饑。請預劃明春應分城餉之半而救之。獲許三分一。於是。民無菜色。闔境晏如。己丑夏。入爲左承旨。又拜輔德。八月。以特旨。授明川府使。卽日登途。時北關有水警。睿心驚憂。極擇卿宰侍從五人。差遣被灾最甚邑。是邑卽其一也。時朝廷命以兩南糓。汎舟而賑之。開春方可到。近止之民命。無以待此。而有目下顚連之患。於是。使各社富戶自貸錢。裒得數萬緡。擇貸者爲監官。貿南關糓。來販於本邑。其贏則均屬貸主。過商之入境貿穀者。亦痛禁之。穀直不翔。民自受利。且究設賑之方。蚤夜不懈。抄飢欲其精。防僞欲其嚴。要之使公穀無濫費。飢民受實惠。至於糴捧之際。特緩於失農之戶。以紓其力而糶散。則以還戶饒殘。分爲六等。其貧甚者。自歲前分給。以次排廵。俾得以糊口作農。十二月。全羅道觀察使除書至。凡所措劃遂未克。躬自究竟。然後來者。據以一遵。民皆賴活云。庚寅正月。入肅恩命。是任則出於睿簡。而辭陞之日。筵飭尤懇摯。府君奉令周章。悉心對揚。五月。承王世子賓天之赴。叫叩罔極。幾不能自全。在營之間。連値儉荒。稅納無以如式。凡係蠲免停貸之少可以息肩者。以啓以䟽。得請乃已。幽隱達而惠澤究。溝壑者。皆袵席焉。湖南有貢膳定例。盖進獻之物。皆從民庫出。各邑或不能守法察奸。漸至冒濫。故曾前按是營者。爲防此弊。刊此冊子。然未幾束閣不行。弊復如前。且官用之取於民庫者爲多。府君歎曰。定例之束閣。卽由於節目之無所句管於營門也。乃收取列邑民庫節目。釐革濫謬。以適爲準。稍存贏餘。且備不虞。使官捧有定時。民納有定數。列邑咸曰便。乃令以用下會計。春秋來勘於營門。於是節目與定例。互爲表裏。奸僞不得售。威鳳笠巖兩山城。素無補毁之資。府君捐廩錢。作餉還。俾年年殖耗。以資其用。考課務公嚴。稍涉簠簋之誚者。不少寬假。甞有踈於吏事而素稱孝行者。又有雖損軆貌而不行不義者。皆示警而不之罷遣曰。本領旣好。爲治當漸熟也。能於廉潔。餘事可略之也。况新尹。難保其勝於舊尹者乎。其有有聲績而或犯眚過者。初不爲吏鄕推治之擧曰。若爲是擧。則自當引遞。因一眚而失一良吏。可惜也。若蹲仍則恐傷士大夫廉防。是以不爲也。靈光郡有亂民獄。犯者寔繁。或謂宜一切置辟。時按覈使至。府君與之議。遂覈其情犯。分其首從以聞。竟止殲魁。其餘勘律有差。羣情咸服其明。辛卯冬。秩滿遞。付僉知中樞府事。壬辰春。拜承旨。遞拜成均館大司成。秋。遞拜承旨。移吏曹參議。尋遞拜工曹參議。冬。拜承旨。尋遞。癸巳夏。又拜承旨。乍遞旋授。冬。擢陞嘉善階。拜刑曹參判兼同知春秋館事。尋拜行左承旨。旋遞。甲午春。兼都捴府副揔管。參考監試會試。自春徂夏。五拜喉銜。尋坐違牌罷。秋。叙拜前職兼同知經筵事。冬。差承文院提調。後仍察公事。差特進官。十一月。遽抱遺弓之慟。奔走呼號。如不欲生。而時則憲宗嗣服。慈聖垂簾。府君當哀慶之會。蚤夜殫誠於哭泣起居之班。雖甚病。未甞暫廢也。拜弘文館副提學。差撰集廳堂上。公除翌日。與館僚聯箚。引列聖朝公除後。卽行講對之䂓。請於饋奠之暇。頻賜召接。仍曰君道亢尊。故諮訪則假以色辭。筵體謹嚴。而講對則寬其軆貌。此列聖朝所以虗己受人。導之使盡言之盛德也。况今冲年溫習之工。執經問難之事。上不可以穆然高拱。下不可以截然離席。亦願殿下。幷賜開納。毋以异於雷肆。講讀賓僚晉接之時。俾挾冊登筵之臣。咸有以竭其知力。弘其資益焉。上嘉納。未幾行召對。府君首陳敬天奉先事親接下之道。又曰。聖學之勤不勤。聖念之誠不誠。九重雖邃。聲聞自然遠及。蘄向所切。歡憂自判。而抑亦國家治亂之機在此。伏願念念孜孜。無或間斷焉。仍請依純廟庚申勸講時例。大王大妃殿案冊勸講時。具諺解進入。上從之。後又曰。今殿下一言一動。史官皆書之。將傳示後世。可不愼哉。今日講讀。非但有不專心之歎。亦有違於九容之義。問學之無實效。威儀之欠敬愼。誠不勝憂歎。伏願深賜開納。無有少忽焉。乙未春。拜同知敦寧府事。夏。拜承旨。付同知實錄事。兼奎章閣直提學差備局堂上。以東堂易書革罷當否。筵中收議。府君奏曰。此是國朝舊典。有難遽議變革。戊子年殿試。易書變通時。臣以試所承旨。數次覆難。今與前見無異矣。議雖不行。有以見愛禮之意也。八月。主考增廣監試初試。擇差也。以經義魁作之。與經旨相左。大僚筵奏問備。實未甞相左。而府君受而無卞。自是。凡有試牌。輒陳章自引。不敢爲進身計。丙申春。兼同經筵。拜承旨。尋遞。兼副揔管同知義禁府事。夏。拜大司諫。旋遞。以兩朝御製校正監印勞。陞嘉義。又拜諫長。秋。兼副摠管。拜吏曹參判。冬。兼典設司提調。拜禮曹參判。丁酉春。拜承旨。旋遞。以閣臣承命奉寫純廟御眞標題。又與誌狀監印之役。承乕皮之賜。秋。兼同經筵，副揔管。差實錄廳校讐堂上。及竣役。承錫馬之典。戊戌春。授江華府留守。以弊局也。餉穀近二萬石。都歸逋藪者久。乃抄其可捧者。招諭事理。使之盡力辦納。彼頑亦感悟而畏法。數月內所捧。爲一萬數千餘緡。遂以詳定分給民間。而餘逋則或指徵無處。或鶉鵠無依。以此意筵奏。慈聖敎以保障重地。何忍恝視。一萬石特爲蕩减。以示朝家別般軫念之意。卿其各別對揚。期成完局。可也。仍敎曰。此後江華事。以卿手期於做成。可也。於是。一府回咷爲笑。始有安堵之意。又有餘數之未了者。成節目。排年收捧。積逋始完。旋値大歉。賑濟是急。而庫無一粟。莫可着手。始旣自備私賑。繼又亟請于廟堂。得錢買穀以賑之。民無捐瘠之患。沁民頌之久而不衰。又査出各面閑丁。分義旅壯旅。以爲魚鱗作隊。繼以本里代疤爲定式。於是。軍簿之紊亂者。始齊整。又捐錢於各面。使之年年殖利。以防雜役之費。及府君之喪。各面頭民。十餘爲羣。抱楮燭。踵門而哭。秋。擢陞資憲。己亥六月。賑事告竣。以病辭遞。兼知春。秋。拜工曹判書。登筵奏沁府逋吏發配者。赦典蒙放。非但爲目下失刑而已。爲外邑下屬者。胥視而望倖。請還發配所。慈敎允之曰。卿言果是矣。秋。兼都捴管知義禁。冬。兼知經筵。庚子春。以試牌撕捱事坐罷。卽叙還差備堂。仍察有司。夏。拜知敦寧。時以戰漕船通用事收議。府君議曰。戰船質重體鈍。載穀駕海。恐多不便。至於兵船防船。頗輕且小。政合利用。仍舊制則可容載六七百石。差增大則可以當漕船所載矣。一千石新式之前。原以六七百石爲式。則立法本意。卽防其添載。而非患其减載也。丁酉再役。因戰艦之不備。以兵船施粧代用。則兵船爲制。不宜其縮小。而無害其增大也。然則穀之减載與船之增大。俱不必爲拘。參酌施設。要使便於互用。利於涉海。船得减額。而漕具自如。艦有留泊。而戰備無闕而已。第其一船兩用。軍卒各異。該管官員。職守相分。遞運回艙之際。照應統轄之方。最難得善。必須另行講究。的確纖悉。保其永久無弊。然後方可施行。夏。拜冬至兼謝恩正使。秋。以病䟽遞。兼知經筵。冬。拜刑曹判書。移大司憲。因事罷。旋叙。兼知經筵。拜知敦寧兼同知成均館事。移大司憲兼司僕寺提調。辛丑正月。上行朝參。府君以勤聖學立紀綱崇節儉三條。縷縷陳勉。其論立綱曰。苟欲立紀綱。只是一轉移間。而在殿下有爲之如何耳。又不在大聲以色。嚴法峻令。必也明好惡。公賞罰。親賢良。遠諛佞。抑近習。杜倖門。黜陟嚴於上。勸懲明於下。則紀綱不期立而自立也。上優批採納。差湖西句管堂上，貢市堂上。夏。兼知經筵。拜刑曹判書。移大司憲。冬。兼知經筵。壬寅春。拜漢城府判尹兼內醫院提調。差宣惠廳堂上。時儲蓄枵罄。經費日窘。府君調劑鉤計。守經不撓。刁徒之射利者。皆斂手焉。夏。拜知中樞。移刑曹判書。是時。上憫旱。命行京外獄案審理。府君以前望。蒙點藥院以提調。例不得帶刑官。請遞秋判。上命提調許遞。府君晝夜殫精。多所平反。匝四朔而告訖。其有已結案。而罪涉可疑者。亦筵禀而傅生之。府君於檢獄事。常十分致意。其在治邑按藩。無論舊案新决。靡不詳閱。毫分縷析。或一獄兩犯之。莫執端緖者。或有犯無證之。轉生疑眩者。多方鉤査。皆得其實。一無枉罹倖逭者。尤加審愼於論理文字曰。人命至重。而死生係於筆端。其可忽乎。是以。參情照法。辭尙襯要。加减一字不得。兼藝文館提學。府君以年前情勢自劃。於試役及拜文苑。尤以是力辭。秋差到記讀券官。陳䟽奉牌。竟日相持。考試未始。嚴命連下。不得已承膺。拜禮曹判書。以陵幸時。堂下官貼裏事。獻議曰。頃年廟議之改紅爲靑。卽不過一時節省之意。今欲遵古。無容他議。第紅花染色。物翔而品侈。旣改旋用。亦非由奢入儉之義。而章服之用木紅。卽國朝已行之例。今以木紅爲定制。則遵古之中。亦可節省。其於聖上一初敦朴之化。庶不無所補。兼知經筵。冬。授水原府留守。癸卯春。適値幸行。是十六年來初有之擧。而公廨橋梁。積拋修治。凡具皆掃如。府君指揮應辦。無有窘窒。上下詢弊瘼。府君以本府賑濟米太。以其無斂散之故。陳陳腐傷。幷與新捧。而混被其害。請就倉。還應分中。定數相換。輪回改色。永圖無弊。蒙允。是府素稱閒局。印盝或終日不開。府君前後所莅。皆課儒試武以勸之。而尹玆尤以是爲務。七月。拜戶曹判書兼禮賓寺提調。時大臣奏請三道保米。以錢代捧。其代以結錢所捧。以米代捧。以爲相換。仍請收議。府君議以爲便。仍曰。第念錢收有恒式。米捧有精濫。須於立法之初。別立䂓制。約勅京外。俾吏奸無所售。絲毫無所加濫。然後恤隱之德意。可以幷行於軍田。此在廟堂講究裁劃之如何。府君每於朝廷詢訪。所立論。多鄭重。其果便於施行者。雖爲之從衆。然亦必左右商度於枝流罣礙之端。微漸防杜之方。以爲奏議結辭。故其爲策。皆十全。兼藝文提學，知春秋。製進聖痘平復頒敎文。冬。兼社稷署提調。以孝顯王后國葬都監堂上勞。陞正憲。兼弘文館提學。甲辰春。兼宗廟署提調。差迎接都監堂上。兼奎章閣提學，知義禁廟堂。以餞勑時譯舌不善周旋。請該堂上罷職。上始允之。旋以重臣論罷。事軆不輕。命分揀。兼司譯院提調。主增廣監試覆試。擇差也。府君主考大比者再。文體取雅馴典實。其寫套臼甚者。皆黜之。由是。榜中得老宿最多。人皆翕然稱公。兼弘文提學。七月。差嘉禮都監堂上。及竣事。承錫馬之典。兼管慶煕宮修理役。以有移御之命也。十一月。工告訖。䟽辭甚力。批不許。自夫受命之初。經用已自艱絀。繼又重役稠疊。而支調策應。未甞窘滯。及遞之日。積儲有加於前。其要則謹守法度。不作無益也。乙巳春。復差貢市堂上。差文獻備考纂輯堂上。移拜吏曹判書。三月。差遠接使。到平壤。聞勑行因病少遲。府君以爲儐行若直抵灣府留滯。則邊上供億之弊。必至難支。遂姑留平壤。支供則分辦各邑。近驛人馬。從便放送。聞勅行起程。而始前進。所除弊於沿路者甚多。四月。還朝。兼弘文提學。六月。考勘京察。雖閑漫差遣。亦皆審挈能否而進退之。不以習俗之奔競而易吾之權衡。由是物情平允。七月。引病辭遞。八月。拜禮曹判書。冬。兼藝文提學。丙午二月。差遷陵都監堂上。三月。以進賀兼謝恩正使。赴燕。是行。適値潦漲。備經險艱。而一以往役爲重。夷然不爲憂。六月。復命。秋。兼社稷署提調。拜知中樞。移禮曹判書。又移都憲兼景慕宮提調，典牲署提調，弘文提學。還差備局有司。拜禮曹判書。親傳香祝出還宮時。皷吹之初。不陳列。沿襲謬誤爲十餘年。至是奏請依古例陳而不作。上從之。十月。兼知經筵。拜都憲。因雷異求言。卛諸僚聯箚。略曰。竊覸近來講對則停閣已久。臣隣則召接絶罕。大臣儒臣。時有陳勉。而未有採用之實。殿下之所自修者。若是欠闕。何以望羣下之孚感而爲治之從欲也乎。又曰。應天弭灾之方。惟在反求諸聖躬。紀綱不立。則曰予未之表正也。言路不開。則曰予末能翕受也。崇儉則如晉帝之焚雉裘。節財則如漢文之罷露㙜。一夫塡于溝壑。則曰予推而納之也。一念孜孜。以實心行實政。則大本旣立。百度惟貞。何憂乎做治。何患乎弭灾。上優納曰。益加進言無諱。毋使言路壅滯。兼都揔管，社稷提調。丁未春。兼瓦署提調。拜禮曹判書兼弘文提學。入文衡圈。差纂輯堂上。以國朝寶鑑續纂也。時以幸行時隨駕服色。幷用軍服當否收議。府君議曰。今若援用華城之例。則其爲一定與簡便。誠如聖敎。但久遠儀節之變通。亦係愼重。以臣茫昧之見。不敢臆對。以景祐宮酌獻禮親行時贊禮。受鹿皮之賜。兼知纂輯春秋館事。夏。拜知中樞。以贓律事獻議曰。至重者。贓律也。一有差謬。大關刑政。必須按廉刺擧。無或茹吐。閱實推斷。另分眚怙。如有罪疑。寧失不經。唯於無良。明其眞贓。然後有懲一礪百之效矣。贓物還徵。古典有據。逋吏用律。著式已久。俱無容更議。但逋吏之替冒官逋者。恐不可無審核而分劈矣。府君於朝家刑政。執論。非不尙嚴。而常存哀矜之心。唯恐人鬼之關。玉石或混。忠厚之意可見也。秋。拜工曹判書兼平市署提調。冬。兼奉常寺提調。差國朝寶鑑校正堂上上號都監提調。製進王大妃殿加上尊號玉冊文。戊申春。兼景慕宮提調。以都監賞典。陞崇政。夏。兼判義禁。拜禮曹判書兼弘文提學。秋。兼觀象監提調。授咸鏡道觀察使。時上臨筵。敎大臣曰。北伯今當差代。近日非但洋舶來往而已。民情聞甚不成說。須別般擇差可也。廟剡遂歸於府君。及辭陞。上引見諭之曰。北關自是重藩。所以遣卿者。謂卿能副委寄之責也。必須悉心對揚也。異㨾船。雖或似還歸。此亦未可釋慮矣。聖敎鄭重。深有鎖鑰之托。冬。陞崇祿。纂輯廳別單。是時。始判下也。己酉五月。東朝周甲誕辰。會列邑守宰。張樂餙喜于樂民樓。仍行鄕飮酒禮養老宴于客舍。以示同慶之意。六月。承憲宗禮陟之赴。震剝寃號。穹壤靡逮。粤二日。邸報至。伏聞當宁承統。東朝垂簾。府君以邸報郵傳。一日而達六鎭。羣情始帖然。憲廟器使羣工長短。莫逃於淵鑑。而府君尤荷殊知。筵席周旋之際。視遇若偏。是以。要任以外。實兼職所受點。多是前望與低擬。眷注愈往愈隆。而府君則以恬退謙約。爲可幸無過。而惟恐或涉於睢盱之地也。至是。爲奔問乞遞。未蒙恩許。庚戌春。又䟽得解。是藩昔稱完局。而伊來列邑多積弊。且北關則距廵營踔遠。號令無以及。時。府君至則威重所推。各自畏戢。不令而行。不惡而嚴也。營下古有城餉穀。其始也。使之糶糴於城內。以備陰雨資水旱。而年久廢弛。散在各倉。故每致盡分。穀又麁劣。府君乃登聞于朝。設守城倉。城餉應捧中折米四千石。屬之此倉。以半留半分爲式。小米黃豆二種外。俾不得以他穀雜之。遞歸未幾。旋値斂荒。窮民救活。多賴是穀云。營各庫。舊有放債錢。爲民痼瘼。中間因朝令。蕩其債。取北關穀幾萬石。歲取耗以給其代。所謂蕩債給代穀也。旋以北關不行錢。故耗穀作錢大不便。換置其穀於南關。南關之民。以還多爲患者久。府君乃狀請於朝。以給代穀。每年一千石作錢。以其錢設置屯土。又鳩合各庫。用餘錢添補之。限一萬石。减揔而止。著爲節目行之。異㨾船。往往出沒於海洋之間。設瞭遠望。常加提飭。甞有一小船數十人。到利原境下陸。該倅問其情。而筆舌不相通。遂以便宜。驅入邑內而囚之。沿近頗騷。府君曰。是豈柔遠意也。亟令放還。而罷其倅。會寧慶源開市。古也。而法久弊滋。邑疲於私贈。民困於徵斂。故英廟朝刊行開市定例。彼人人畜數爻。供饋物種。無不開錄。挽近市䂓蕩弛。濫越定例。殆無限量。而我人之奸細者。慫慂符同。刱出許多名色。白徵於民。六鎭將無邑乃已。府君深以爲憂。嚴飭評事及守令。又使譯舌。責諭通官。示以移咨大國之意。彼人頗畏㥘。乃汰送其濫率之人畜。曾前無名之斂。悉行减罷。又申禁禁物潛賣者。以塞弊源。於是。市事有令行禁止之效。前所白徵於民之木緜。計一百餘同。穀計一萬餘石。得以全數免徵。六鎭之民。始得息肩。還朝日。條陳矯捄事件。得以下其奏。遵舊著式。繼又議于廟堂。連行申飭。誦銓家擇評事。起送解事象胥。善其後。方釐弊之始也。人或慮其禁之不得。而反致生釁。及其頓然改觀。乃服其威靈所及。金銀銅鉛之毋得潛採。邦禁本至嚴。甲山，長津，端川等地。卽其所産也。府君始至。廉其冒犯者。一切搜捕。以法從事。自是閑雜屛跡。寶藏得完。甞有一差人。持緫衛營公文。來留德源元山浦。勒收船稅。縱恣無憚。府君據有朝禁。劃卽嚴斥。俾不得接跡。浦民乃安。三水，甲山還逋。流來已久。漸至難捄。府君敕守宰。另行搜括。而其流亡難捧者。臨歸啓聞。從長措處。民邑永賴。捐廩錢。置田設屯。以其歲入。買冊造弓。爲營下儒武試藝施賞之資。名之曰斌屯。公行往來及貢膳封上也。一或有驛馬濫把之及聞者。則輒以法嚴繩。是以。所過他省馹路。幷受其利。又於公文郵傳之事。或有濡滯。則輒窮査而痛治之。甞曰。國之置郵傳命。猶人之有血脉。血脉不行。則氣度壅。郵傳不速。則命令閼。所關非細也。三月。兼知實錄事，知經筵備堂。還差。四月。還朝。五月。拜判尹。以講官登筵。仰勉聖學。仍陳養心性。戒逸豫。祛奢侈。納諫諍。奉無私之道。兼藝文提學。監印景陵誌狀。受鹿皮之賜。六月。兼判義禁。秋。兼宗廟署提調。監蕫文苑黼黻續編。及竣。承虎皮之賜。冬。差實錄廳纂修堂上。拜禮曹判書兼藝文提學。辛亥正月。移兵曹判書兼軍器寺提調。一行政注韎韋頌公。二月。特旨。拜右議政。慈聖別諭。若曰。今玆枚卜以卿。宿望之所蓄。歷試之所富。而當官盡職。遇事悉心。爲中外之所推故也。予未亡人。不幸當此之會。所仰望者。惟主上聖明。爲堯爲舜矣。卿其諒予苦心。殫誠竭力。出入左右。毋負今日簡畀之隆眷。聖上別諭。若曰。望實所歸。必歸於卿者。績庸之茂。周流之久。精篤以爲本。綜明以爲用。履屐之當。矩矱之謹。爲中外所推。輿儓之所知也。仍勉以承弼予廸保予。以弘濟我艱難。府君聞命悸恐。以奏以䟽者屢。所以謙讓辭巽甚力。而聖批聖諭。一往隆摯。若曰。保相之重。誠如卿言。惟其若是之重也。故幾年難愼之餘。今始屬之於卿者也。精識雅量。與夫明核之姿。贍達之才。予則曰吾相之定無疑也。又若曰。卿以三朝舊臣。受恩遇之隆。何如也。追先報今之義。卿必有宿講於中者。而今日民國之憂。又必有寤寐者矣。攄宿抱而酬素志。顧不在此。而尙欲其于于徐徐。坐曠時日乎。又若曰。歷試有驗之謂績。無適不可之謂才。惟才與績。已難多得。而綜察而振肅之。整暇而鎭撫之。輔相之責。捨此奚求。卿之過自巽讓。愈見其所蘊也厚。不欲薄發而然耳。繼而聖敎中。有不能感回誠淺禮薄之句。府君黽勉出膺。面陳血懇。慈聖恩言諄諄。敎以輔導我主上。期於作聖也。又敎曰。卿以承旨出入時。純宗朝每稱道卿矣。府君旣屢辭不獲。請仍以三條陳勉。其一曰。勤聖學。人心之泮渙。國事之板蕩。未有如今時。殿下之治法政謨。如無赫然大奮發。圖所以答天命服人心。則岌嶪之勢。無以挽回也。求所以赫然奮發。惟在於學問上用力。以立根基。以爲出治之本也。其二曰。崇節儉。顧今時弊之最可憂者。卽奢侈也。上自搢紳。下至閭巷。第宅車馬服食器用。競尙浮靡。無有限紀。幾乎貴賤無等。貧富無別。而所耗者財也。財之所生。民之膏血也。財竭民窮。而其國能安者。未之有也。然而此非可以法令禁遏者。先自殿下而節儉。又以示好惡於廷臣。則上行下效。捷於影響。回醨反樸。一轉移間事耳。崇高之位。逸慾易生。幽獨之地。志氣易肆。一念之差。其機危微。區區愚忱。敢以是獻焉。慈聖敎曰。大臣所奏。切實懇惻。主上必須留心諦聽。隨事軆念焉。府君又曰。今日殿下之節儉與否。卽國之安危所係。願殿下。以節儉二字。俯諾於臣等焉。又曰。殿下一日行節儉。則數日之內。閭巷之侈可丕變。數旬之內。八域遐外之俗。可丕變矣。慈聖敎曰。卿以忠愛實心爲君。深用嘉歎。其三曰。固結人心。顧今疆域無事。而騷訛胥動。年穀屢登。而竊發肆橫。蔀屋遑遑。若危亂迫在朝夕者。其故何也。是由於民無恒心。而其無恒心。是必有失其心者耳。人君代天理民。故以人心爲天命。失人心則爲墜天命。寧不可懼乎。爲今之計。惟當君臣上下。聚精會神。圖所以慰答之固結之。而若論其切要急務。則曰公選擧也。擇方伯守令也。明賞罰黜陟也。選擧不公。則不惟不得人才。適足以失士大夫之心矣。方伯守令不擇。則懷保無望。貪墨恣行。而失小民之心矣。賞罰黜陟不明。則人無勸懲。法度紀綱日就陵夷。而失擧國之心矣。誠願殿下奮發聖志。思所以振肅之整頓之。飭勵所司。俾罔敢或忽。而其本在於克祛一箇私字。人主無私。則在下者不敢私也。上嘉納。慈聖敎曰。卿言果好。而亦可見爲國忠愛之心矣。府君繼又陳生民受困之最甚者。請嚴立禁制。曰收逋之减價分還也。曰田結之無名加斂也。還穀詳定。自是金石之國典。折衷豊歉之中。使上下損益略相當者。而若遇歉歲。則受錢納穀。其費尙爲倍簁。忍可以减其價乎。又或以减捧之價。今年分幾錢於民。明年加捧幾錢於民。如子母家之殖債者幾年。如此苟充其逋。此何法理也。攘奪無辜民之財。代充犯罪者之逋。逋雖得完。已非任字牧者之所可爲。况有此充逋之竗方。更無畏逋之心。纔充旋欠。無有已時者乎。近來守令之加斂田結。罔有畏憚。或藉口於公逋充數。或憑托於軍伍虗額。或稱以結價。而自官勒定其高直。肆行誅索。有若歲入之應捧者然。吏緣爲奸。官或染指。逋欠有當刷之犯者。闕伍有可査之閑丁。而倚却應行。恣爲不法。三政束閣。國法掃地。斯民之膏血。遂竭矣。寧不痛歎。慈聖敎以此皆切骨民瘼。仍命各別申飭。夏。兼內醫院都提調後。以鹿茸進上品劣。啓罷。北梱。以羅蔘混贗。請審藥與作奸者。隨現依律。仍請嚴禁西北山蔘潛入彼地之弊。蒙允。以眞宗室祧遷當否。獻議曰。王者。以繼序承統爲重。故嗣君之於先君。雖非父子之親。而有父子之道。宗廟昭穆之序。亦因是而序焉。朱子禘祫議。附陳周廟圖。又於廟議圖說。其說甚詳。禮家以爲定論。今我殿下之於憲廟。義同繼體。禮嚴尊禰。推溯而上。眞宗室在世數之外。夫二昭二穆。所以祀四親。親未盡而祧。禮之變也。而惟其以傳重爲統。故曰不以親親害尊尊。今日之禮。似當一遵朱子議而已。又以憲宗室祝文。屬稱釐改事。獻議曰。今此儒賢䟽。追考禮家諸說。以爲憲宗室祝式。有欠尊尊之義。盖姪者。卑幼之稱。以卑幼之稱。加於禰事之地。謂有所未安也。以叔繼姪之君。溯考歷代。唯有周孝王。唐宣宗。周家祝冊。雖無可徵。謂兄弟之子爲姪。非三代之文。則孝王之於懿王。其無可加之屬稱。事理明甚。唐宣宗時。禮院所奏祝文。其於敬文武三室。但稱嗣皇帝臣。則其無所加之屬稱。自可推類。旣無屬稱。則只書廟號。又可知已。當初皇姪屬稱之議。卽從親序者也。而先輩禮論。若是謹嚴。前代典憲。確有援證。則恐不可以奉行之有年。而難愼於釐改。兼社稷署，軍器寺都提調。秋。以憲宗祔廟親祭時終獻官。大王大妃殿加上尊號樂章文製述官勞。幷承錫馬之典。以健元陵，景陵親祭時終獻官。受豹皮之賜。差實錄揔裁官。閏八月。初揀擇順成。筵中以嘉禮時節省之道仰奏曰。凡屬儀文禮節。當克盡其美。而至於衣服器用。與浮靡文具。務從儉約。則非但有光於聖德。養福力之道。亦在於此也。三揀擇後。慈聖簾敎曰。每事務欲尙儉。至於法服章服。自然不得不加意。而皆以所儲錦緞爲之。別無大段糜財。而外面亦不免侈好矣。府君曰。傳云致美乎黻冕。法服何可不華美乎。外此幷從儉爲宜。向筵仰勉者。卽在於此矣。九月。嘉禮都監別單。以寶篆書寫勞。蒙錫馬之典。十月。承委官之命。以有海西㐫賊等鞫獄也。盤覈之際。必屢加詰問。審察情僞。雖在死囚。亦自服其當死。然後始置諸法。人以是稱之。府君之愼於按獄。盖類此。諸囚之自捕廳先覈也。過施酷刑。骨違脛傷者有之。府君奏罷兩捕將職曰。雖當死者。當使之死於王法。不可以刑罰殘戕。况許多罪囚中。亦不無罪不至死者。則殊非所以仰軆欽恤之德意也。十二月。慈聖將撤簾儀。召見大臣諭之。仍下諺敎。府君達于上前曰。慈聖所以訓勉於殿下者。若是惻怛。至爲精微。聖孝莫先於養志。殿下行一事發一政。合於慈訓。則慈心當悅豫。而一或有異於慈訓所期望。則慈心之憂念。當如何哉。勉勉慥慥。以慈心爲聖心。是臣區區之望也。壬子正月朝參日。又以三條陳勉。一曰。立聖志。其目則修德，典學，勤政，崇儉。一曰。厚民生。其本則節用而奬廉。一曰。抑近習。其要則頗接臣隣。三晝法講之外。時又賜對儒臣。討論經史。召接承宣。禀裁公事。輪對官之循次。字牧任之辭陛。亦皆引見。俯詢以庶政便否。生民利病。要之使朝廷之人。無日不朝夕左右。則義理常勝。便佞自遠。上曰。三條陳勉中。末端所論。尤爲切實。當銘佩矣。後又陳節省之道曰。以闕內殿閣修理之役言之。間或有不急之事。而多致耗費者。從今勿爲擧論宜矣。陞拜左議政。以健陵顯隆園親祭時亞獻官。承錫馬之典。府君於相職。未甞一日忘其退。間於筵席。悉暴病實。慈聖敎以凡人閑居則必生病。若勤於國事。則雖有病。亦可以漸臻於差勝矣。卿若仰軆純宗朝眷遇之盛。則安得不竭誠輔導也。府君由是感泣。不敢言私。至是首揆。釋負廟務。一埤於府君。府君逡廵久之。始登對。復陳前席。陳勉語。語尤切至。仍以都下米貴。請嚴禁三南防穀之弊。又奏曰。今則國計罔涯。經費日窘。盡括常賦。而莫可支調。遍行攛挪。而日就耗削。外而府庫。到處罄竭。內而帑藏。可推而知。自上雖欲施列聖所施之恩澤。將無所取資焉。永念危懼。云何所届。思所以節省而蘓捄。則須當先自宮禁。而另行抑損。雖上供服御。亦加裁約。如衛文公之大布大帛。又先自帑藏所需。而無益之作。不經之費。一切杜塞。以示宮府一體。內外相資。然後飭勵所司。謹出納。嚴典守。則凡百臣工。孰敢不觀感而淬礪。憑仗而對揚乎。是筵。又以疾乞解職。退而連上章辭免。聖批始不許曰。國勢之罔涯日甚。以卿老成宿德。又不欲擔着。則予將誰倚而誰恃乎。後批勉副曰。望卿勿以釋負爲言。時時簉朝。輔予之不逮。益殫匡弼之責。府君纔專管廟務。求去尤亟。倚毗愈隆。而辭巽猶力。至竟孚格宸聽。舍劇就閑。無愧乎古人之辭樞密也。付判中樞府事。秋。兼藥院都提調。癸丑春。以純宗大王追上尊號玉冊文製述官。承豹皮之賜。冬。以王大妃殿加上尊號玉冊文製述官。承錫馬之典。又兼藥院都提調。以靑石洞設鎭。大興中軍移住當否。獻議曰。大興之險阻關隘。與靑石一般。撤而移之。則山城之無守將。亦甚踈虞。恐不如另置必乘障之爲便。今若設鎭。須當相度形便。適其淺深而爲址。勿張大制置。勿募聚人民。以絶其㓸剗巖谷。剪剔樹木之患。鎭將只任以瞭候報警之事。自管理營臨機接應焉。則不失天作之險。兼得控制之要矣。府君自膺甌卜。每登筵。未有不以懋學進德仰勉。而經席則多以領事入侍。繼以原任大臣。種種入參於日講。所敷奏不但在章句文義。而必引伸觸類納約自牖。惓惓乎堯舜其君之意也。上輒虗心察納。諮詢有加焉。今撮其前後啓沃之要語而記之。有曰。聖學之勤不勤。爲人心向背之關。今日筵席。聖旨懇惻。以私意未祛。紀綱不立爲憂。而祛私立綱之本。亦在於講學。經書固宜先講。而治亂得失之跡。盡在於史。史書何可久閣乎。法講之餘。必以召對。若晷短之時。則夜對亦好。燈燭靜邃。精神聚會。故讀書之工。夜勝於晝矣。慈聖敎曰。右相所奏。無非切實。大殿必須留心採聽。念念勿忘焉。後又以兼行召對。仰勉者屢。而有曰。一日之間。有甚相値。難於召接。雖或有之。若多日停撤。則是豈皆有相値而然乎。殿下欲行之則斯行也。有曰。臣之所藉手而事聖上者。只此勉學。而未蒙採納。下情抑菀矣。上每因是而卽日行召對。又甞以日熱。暫停日講。府君曰。日講儀節簡要。故雖盛暑。本無頉禀。况今夏至未届。盛暑尙遠。何可預爲停講乎。上又從之與筵者。仰而欽翕受之盛。俯而爲府君榮之。又有曰。伏願講對則無一日或停。又仰遵列聖朝故事。以可合乙覽之書。時行別講。問難諮訪。日以爲常。則齊莊齊整。可以振拔精明。沈潛浹洽。可以涵養本源。學日進而德日新。太平萬世。其基于玆矣。甞論用人曰。人之禀質各殊。有重厚而優於器識者。其爲用也有敦實之效。有敏達而長於幹諝者。其流弊也有輕薄之慮。上之所取。苟先質而後文。則重厚者可以益懋敦實。輕薄者可以變爲重厚。其於範俗導下之道。不可不審察也。甞論恤民曰。凡供奉於上者。皆出於民。每見一物豊盈。輒思幾民艱苦。必也損上益下。輕徭薄賦。一念在於恤民。然後可不至於民飢而野莩也。甞論文王事曰。今殿下欲法文王之道。使今之民。爲文王之民。則將何以爲政乎。敢以仰請焉。上曰。當以愛民爲先也。府君曰。聖敎及此。萬萬欽仰。而徒存愛民之心。而無所施爲。則民何以被澤而興化乎。必也勤儉乎。勤然後盡爲民父母之道。儉然後足民産而安民業。怠者。勤之反也。奢者。儉之反也。怠則庶事叢脞。奢則生靈困瘁。其國何以治。其民何以樂乎。故曰欲法文王。當先以勤儉爲務也。上曰。然。果當以勤儉爲務也。府君曰。聖志雖以勤儉爲務。如無講學而明理。常常操存。則此心或幾乎失矣。必須慥慥孜孜。萌一念必曰。此或近於人慾之私乎。務亟去之。行一事必曰。此果合於天理之公耶。務力持之。如是體驗則爲堯爲舜爲文王。卽在於是矣。甞論萬鍾辭受事。仍奏曰。帝王家則富有四海也。未有府庫財非其財者也。豈有辭受之可論。然若引此而取譬。則敢請何事當爲非義之取乎。上曰。不義而得天下不爲也。府君曰。不惟是也。人君若不節儉以致財竭。而取於民無制。則是乃不義之取也。雖非直取民財。而自然損下益上。民力窮竭。無異於直取。古今人臣。莫不以節儉。陳勉於其君者。良以是也。常論詩體曰。漢武帝詩曰。日月星辰和四時。其廣大和平之氣象。非羣臣之所能及也。降及後世。詩體漸長。亦多綺麗。而帝王述作。則不宜務加雕餙。殿下於講讀之暇。如或有宸藻。則必以廣大和平爲意焉。又甞曰。伏覩御筆書安民二字。揭殿閣。此實萬世無疆之福。然而有安民之心。須當行安民之事。敢問何如。可以安民乎。上曰。不擾民。似可以安民也。府君曰。聖敎誠然。而不但不擾而已。必懷保撫恤。使之安生樂業。須先節儉。然後可以薄賦斂而安民也。上曰。國賦常有定數。取民不踰其制。則斯可乎。府君曰此未可。曰薄賦斂。古昔聖王。有賜民田租之事。列聖朝雖正貢常賦。每有蠲减之惠澤。遇水旱饑饉。則發倉粟而賑之。捐帑財而賙之。此由於節用崇儉。財足而府庫充溢故也。若取民不踰制而止。則其何以惠及民生乎。且欲保民則必懲貪墨。以祛其剝害。愼擇方伯守令。俾盡其懷保也。府君常於筵中。以眼病劇苦。久未參講。陳悚惶之忱。上問服何藥。仍敎以益加調理。乘間入講筵。上又甞問予筆。曾未有宣賜於卿者乎。從當爲卿書之。居數日。不肖道彬。以翰林入侍。上下御筆楹聯一對。命傳于府君。府君擎受弆藏。爲傳家之寶。及登對備陳。榮耀感激之意。仍曰御書詩。卽邵康節所作也。其曰天向一中分造化。人從心上起經綸。一者。理也。太極也。分造化者。分陰陽也。人君體天行道。文以弛。武以張。仁則如雨露之濡。義則如霜雪之嚴。是亦分造化之意也。經綸者。大易雲雷之象也。人皆有是心。心皆有經綸。人君心上。亦必有如何而治國。如何而安民之經綸也。御書之拈出此句。誠欽仰萬萬。是筵在甲寅五月。而厥後亦甞一再簉參於候班。自七月。素患癖積。一倍沉重。閏七月。上遣掖庭人問病。仍賜內府珍劑。府君附達惶感之辭。十二月。疾患愈㞃。上遣御醫。持相當藥物。不離看病居數日。因御醫看病書啓。使之附達曰。賤疾尙無加减。御醫之多日來守。萬萬惶悚。乞卽召還。以安病心。時氣息已奄奄。而猶呼寫不差一字。二十五日疾革。上更遣御醫。不離看病。是日。考終于駝駱洞第之正寢。享年六十四。訃聞。上震悼輟朝。敎曰。此大臣貞亮之姿。愷悌之識。不但爲華國之文采而已。寡躬之所倚毗也。朝野之所想望也。年前釋負之曲副其願者。以其精力強剛。尙有可用之日故耳。不幸无妄之祟。遽徹長逝之單。傷衋之極。不知爲喩。仍命東園副器一部輸送。成服日。遣承旨致祭。祿俸限三年輸送。哀榮之典。於斯備矣。國典當禮葬。而以遺言不敢祗受。三命而三辭之。特命葬需從優輸送。府君屢朔沉疴。駸駸阽危。而怡然無怛化意。神識語言。無减於常時。士友之來候者。皆服其有定力。及喪。雖同朝素不識者。莫不以殄瘁爲嗟歎。以至市井輿儓。咸曰。國耳公耳之賢相公逝矣。此可以見府君之平生也。殮不用錦綺。遵不敢過先故之遺戒也。以翌年二月十九日。葬于長湍松南面金陵里參議公墓左麓枕亥之原。遵不離孔邇之遺意也。靷勿用轆轤。墓勿竪豊碑。亦治命也。配贈貞敬夫人昌寧成氏。監役載崇女。牛溪先生十代孫。淑愼淵懿。婦德咸備。奉舅姑盡孝。事君子無違。生與府君同年。卒先於府君六年。始葬于長湍西道溫申里甲坐原。及府君之葬。移窆合祔焉。有一男。卽不肖道彬前正言。三女長適曺錫雨參判。次適趙然興參判。次適林冕洙參奉。側室男濩彬。二女長適李近榮。次適徐相斌。曺錫雨男爾承。趙然興男坰。次。次幼。林冕洙男幼。嗚呼。府君禀姿純正。持己簡重。言行壹本忠篤。動靜自中榘度。雖在暗室。未甞自欺。望之莊敬。若不可犯。卽之溫粹。有令人不欲遽離者。而惰慢非僻之心。自不得入。故人莫不推重而景仰。先輩長宿。亦欲折輩行與交。愛君憂國。寤寐如結。夷險一節。丹衷炳然。歷事三朝曁我聖上。而忠貞之實。勤藎之著。輒蒙日月之照。供奉不離於淸要。委畀常在於鞅掌。以之按四節掌六部。周流乎館閣。端委乎廟堂。而府君之所藉手者。必以勉聖德捄時弊爲第一義。重言複言。眷眷乎其不知止也。早歲失怙。常懷至慟。事大夫人如嚴父。其洞洞屬屬。執玉奉盈之意。自然著見於色辭之間。是以朋知之過從者。見其省退之時。而不問知其爲孝子。深愛至敬之不可揜如此。出告反面。未之或廢。每隣近月夕。同志畢集。雖談諧未闌。殽核將至。府君必如期先起。主人亦不爲之投轄。以大夫人就寢有定時也。及丁憂。哀毁踰制。三年如一日。聞哭泣之聲者。爲之揮涕。喪餘之月。不赴宴集。値夫日及上墓。號慟若喪之初。至末年不少衰。每遇晬日。尤倍悲慟。禁家人設饌。及壽甲。不肖擅具洗腆以識喜。府君切責而不許速賓。至若落髮剪爪之微。無敢棄遺。五十衣帛之始。必遵先䂓。此皆孝之至也。追遠報本。純然出於至誠。事係爲先。猶恐不及。每日謁廟。比歲省楸。其於奉護之禮。雖纖節微儀。罔有愆違。尤致愨於祭祀。非甚疾患。則不許替行。食素則輒受損而猶不恤也。祭品務令精備。魚肉果蔬。必躬視而另擇。酒麵餦餭。非家造則不用。以至籩豆滌漑。明衣浣濯之事。而靡不照飭。常曰祭祀一主於誠。不誠。如不祭也。祭品。在潔不在豊。欠潔不如不祭也。以親山宅兆之不利。遍求吉岡。寢食靡安者四十年。至遷奉而乃恔焉。立朝以後。常帶繁劇之任。而苟有餘力。必以先稿遺筆之奉閱。家乘墓文之釐述。爲先務。慥慥乎其不息也。以至易簀之前。亦從事於斯。靡有餘蘊。府君早孤。於先世事。知之未周。故自少時。考閱家藏文獻。雖至尋常札牘。靡不纖悉領會。求手澤之存。而若耳目之逮。人有以不專於文史爲言者。府君曰。人而不知先世故事。雖讀萬卷書。將焉用之哉。終鮮兄弟。唯一姊氏在。友愛甚篤。旣喪。慟苦不自勝。久而愈切。視諸甥。猶子也。訓誨撫恤之甚摯。慈於子女。而敎之也嚴。其有過。責厲無所饒。參奉公奉外氏祀。府君不以寢遠而遽替之。歲祭于墓。傍祖無後。墓貌圮損則爲之加土而改其莎。待宗族。盡其敦睦。袒免之外。視如一室。少長咸倚以爲重。親戚切友。有緩急痛癢。必爲之先後。其有喪威。則輒式日匍匐。其或內無強近。外無倚仗者。則雖年位彌高之後。躬莅其初終。而不須臾離也。以至門生故吏。有大故則必卽訊問賵助。與朋友交。淡淡其無華貌。而欵欵其有情眞。視人之謔浪以爲密。梔蠟以爲好者。甚不屑也。愛人以德。䂓箴忠告。不以言辭悅其心。惟導之以義。不納於不是處。凡莅官莅家。處己處物之際。壹是皆以務實爲本。學識明透。見解超絶。雖奇辭奧旨之人。不能句者。亦皆玩會分釋。達其歸趣。而亦未甞騖虗索隱。惟於平常地。眞知實踐去。專以六經爲根基。而尤致力於論語一部。以資心得躬行之工。言文章。必稱兩漢。論詩軆。必則晉唐。下此而粗浮獵掇刻鏤奇僻之作。甚不悅也。稗官雜記諸不在六藝之科者。不一經於目也。是以。所著詩文之藏于家者。卛皆典重閒雅。意長而辭暢。凡事情物理之不可名狀。而難於口說者。形之於文。無不曉然明白。如指諸掌。又長於編摩蒐輯之工。國有文獻纂次之役。未有不經府君手者。又諳國朝故事。凡儀文制度沿革損益之精義所在。靡不溯究而理會。每有事。輒引以爲據。又嫺於禮節。垂爲家訓者多。其屬喪祭之定䂓。已略載於右。而其論冠禮曰。冠者。成人之始也。其禮最重。三加之儀。見於經禮。加之以元服。而寓彌尊之義。申之以祝辭。而責順德之事。斯誠不可廢者。而近世士大夫家行之者絶罕。使冠者。何以知有是禮有是訓。勖卛以敬乎。吾家自古行三加。今於冠道彬也。亦謹遵而行之。使後世子孫。知其爲不可廢之禮也。或言三加。禮殷事鉅。貧家難以備儀云。此有不然者。凡禮者。在誠不在物。以祭祀之重。而稱家有無。以婚姻之謹。而酌水同牢。奚獨冠禮爲不然。薄酒山肴。可以供賓介也。畫地象兩階。可以升降揖遜也。束脩可以爲贄幣也。以緇布冠，幅巾，草笠。分作三加層節。以簡當縟可也。其論婚禮曰。禮曰女子十有五而笄。二十而嫁。是笄而後嫁也。若嫁而後笄。卽非禮之甚者。前輩賢碩之論。甞盛言其失禮。愚亦甞有櫽括于中者。第此書之以資後人開發之端。近俗此禮。非有考據審定者。卽緣笄具之自舅家辦備也。盖女家之具衣服衾枕粧奩。其費甚鉅。是故。貧家嫁女。力不及於笄具。以致未笄而嫁。舅家之笄之也。卽事勢之不容已者。由是而牽率成習。以非禮之禮。行之於夫婦謹始之時。恬不以爲恠。此豈細故也。或然而究其本。則奢侈爲其弊。男婚女嫁。一是儉約。則豈笄具之患乏乎。淸源澄本。祛奢務儉。則矯此禮爲不難也。雖務儉而力猶不逮。則借具而笄之。亦可也。至於觚墨之末藝。而點畫搆結。端的有䂓。則雖副急草行。未有一字放過。是所謂非要字好卽此是學也。素不喜方技術數。醫藥堪輿家以外。未甞接其人。甞論堪輿術曰。人子葬親。惟願軆魄安寧。地不可不擇。然過此而有所牽動較計則妄也。其治功令也。同窓友爲劬工。多向江榭爽塏處去。請與之俱。府君謂是行。非爲暢叙而發。乃擇取僻隘野舍。做三夏之工。是秋竟發解焉。凡博奕音樂玩物喪志之事。一無所好。花辰酒席。遇會心人談讌。是所好之最者。素不飮酒。而愛酒甚於人。又愛溪山之趣。晩年。築小亭於南山下後彫堂舊基。扁曰綠泉。以靈泉。爲諸勝之最也。每公退之暇。杖屨而至。心融神怡。樂而忘返。不省有組紱之絆身。旣解官。日夕徜徉於雲林巖石之間。或蒔花哦松以自適。或煑糕評茶以待客。又常思退老於臨湍丙舍。所號梧墅。卽取其里名也。雅性廉潔。所涖皆有淸名。嚴於辭受。惟義是視。居處服用。或過於簡樸。或苟於完美。未甞用意於儉。而自合儉度也。致位榮顯。而宅心謙冲。履盈盛如淵氷。除芬華如稂莠。公餘閑燕。門無雜賓。淡泊恬素。與韋布時無異。亦未甞優游自暇。或點檢公簿。或繙閱書籍以遣日。甞曰張子所謂晝有爲。卽所以收攝身心。不令倦惰也。操執端確。不緇不磷。截然乎繩尺之中。超然乎標榜之外。然亦未甞爲皎厲崕異之事。常以有爲有不爲五字。爲應事之符。有爲者。爲所當爲也。有不爲者。不欲無所不爲也。其所不爲。如放倒名檢拘牽流俗之類是已。平生無自求榮進。與寄書試席之事。此亦所不爲之一二。他可類推也。守法不撓。請謁不行。是以。歷典外內。靡績不試。而有擧無廢。有公無私。汙不爲姑且濶略之計。故雖猾胥之狃於甞試者。皆私相告戒。不敢復售前習也。又不喜更張。常曰法久弊生。宜若可革。然細究。則皆有意義。不可因噎廢食。况纔一變更。弊又隨之者乎。紀綱立則法自無弊。苟無紀綱。安用更張爲。有志於斯者。必也先立其本乎。信心直行。以要譽爲深耻。故勇於爲善。而未甞言其事。勤於謀忠。而不以告其人。在官則凡所施措。惟欲無歉於心。恰當於理而已。不以喣濡之恩。示德於下。不以趣辦之才。沽名於上。然循常修舊之中。其所方便稱停。固可使奴隷知明。赫赫之聲。不期而自至。又或有默施之效。久而後始著者。故去思之碑。不獨在遞歸之年。而或竪於遺愛數十年之餘。苟利於民國。雖微細之事。勇斷力行。其有在任設始。未及究竟之事。而事係緊重。不容弁髦者。則雖遞職之後。猶念念不置。或建白於上。或托諸該管。必圖所以善終。而不以干我甚事視之也。至若剸煩理劇泛應曲當。遇有疑事。先已瞭然於胷中。而亦未甞自信己見。必博議而折衷。此府君虛己之美也。發言持論。根據精當。理義之辨。人莫能及。而亦未甞論人過失。人有不善。可以情恕。非意相干。可以理遣。古有是語而府君實有之。不以人之有短而棄其長。不以人之自踈而易吾意。有要於人。度吾所能行。不以所不欲者施之也。人有言人之薄過者。輒爲之解曰。凡事設以身處其地。自量其决不爲。然後可以責人也。不以人之野樸而忽之。不以人之卑微而賤之。常敎不肖曰。口業切不宜澆薄。寧可面折人過。不可觸人短處於率發之語。一或犯此。不惟厚招慍憾。其爲損德。非細也。此府君待人之恕也。其在湖藩行廵部也。一邑厨供。蟲穢入羹。府君徐拈去之。飮啜自若。而不治其吏。家甞有一婢。潑盂水於庭。不省府君之過階除。而汚及衣帶。府君察其无妄而不問。此府君御下之寬也。平居無疾言遽色。雖遇極浩穰甚忙迫底事。晏然不動。有若無事者然。此府君鎭物之量也。識度弘長。燭理深遠。凡臨决廷議。不苟爲目前計。而惟懷可久之道。其於對人問質。箴人得失。輒論其便否利鈍曰。今若如是。則後將如斯已而果然。是以國有諮詢。所獻言皆曲暢旁通。條緖周備。人有疑難。雖終夜思之而不得者。一聞府君言。如迷道之得指南。此府君慮事之明也。天性凝重。操養有素。事係身家。喜怒不形。而惟於爲國爲民。先憂後樂之事。自然有發於心而形于色者。其眞切砭着。不以職居之小大而有間。此府君忘身慮國。終始靡懈之一段苦心也。府君甞敎不肖曰。吾無長處之可爲子孫法者。而平生無傷人害物之心與事。此則神明可質。爲國家雖無所裨補。未甞爲貽害之事。若其不知之中。果無一事之誤。未敢自信。然顧其心則亦可質。願汝效之也。嗚呼。府君立朝四十年。名節俱完。瑕纇無聞。德業事功之彰著者。固已塗人耳目。聲施後世。而聖上恩侑文。若曰。謨言昌嘉。端儀正色。惓惓民生。懇懇聖學。有本有用。公明精篤。人胡脂韋。我有繩墨。跡卿終始。無愧史策。禀姿之粹。精金溫玉。志操之潔。淸氷若檗。風度之秀。威鳳仙鶴。淬礪齊整。施裕守約。炳蔚其文。枝達源蓄。瓊琚黼黻。聲明賁餙。敏識通材。用之各適。害不頤期。蓍龜柱石。三朝恩遇。名與行卓。全歸奚憾。彜銘遺績。至若親黨士友之祭府君文。有曰。純正之姿。恬約其操。先輩長德。推爲敬重。孝友忠信。餘事文章。井井間架。斷斷本領。貞不絶俗。智圓行方。華貫膴仕。殆無不遍。爰非干進。是以爲難。含而不洩。功利則博。又有曰。盖公終始一節。周愼謙恭。不以貴自挾。不以尊自滿。門屛靜閴。不似鍾鼎之家。襟度冲漠。如在韋布之時。又有曰。剛方之氣。正大之識。神宇高潔。志操峻貞。言行事業。壹本無僞。又有曰。愼樞戒盈。漢之孔，張。訏謨剖斷。唐之杜，房。夷險一節。進退中央。决然釋負。晩筭徜徉。又有曰。與人誠信。言副其實。畦畛不設。雌黃不發。直道牖人。隨叩斯應。公暇燕閒。體不勌逸。方冊簿牘。手不停閱。此皆懿行實蹟之不可掩者也。不肖卽晩生兒。然自省事以來。所親炙而審諦者。亦不爲不久矣。顧蒙騃無所識知。重之哀迷荒隕。不能道遺事之詳。謹錄家常覩問及長老敎詔之梗槩。以備立言君子之財取焉。不肖孤哀子道彬。泣血謹狀。

梧墅集冊十五

[附錄]

墓表[朴道彬] a_302_531a

先考府君諱▣▣。字▣▣。號梧墅。我朴系高靈。遠祖諱▣▣。麗朝大將軍。入我朝。簪組相繼。至諱▣▣。吏曹判書贈領議政。謚文孝。名德師表一世。世號久堂先生。三傳而諱▣▣。泰仁縣監。以仲弟延安府使諱▣▣子諱▣▣。爲後。懿陵參奉贈吏曹判書。學識爲士類所敬重。寔爲府君曾祖。祖諱▣▣。工曹正郞贈左贊成。考諱▣▣。志行修潔。標望令朗。年不滿德。官禮曹參議贈領議政。妣贈貞敬夫人楊州趙氏。諱▣▣女。正言諱▣▣孫。莊敬和厚。有女士則。府君以正宗辛亥九月十日生。自幼端重若成人。先輩長宿。皆器待之。純宗癸酉。進士。丙子。文科。丁丑。隷槐院。庚辰。陞六品。乙酉。階通政。癸巳。嘉善。憲宗丙申。嘉義。戊戌。資憲。癸卯。正憲。戊申。崇政崇祿。當宁辛亥。拜相。內而歷藝文館檢閱，提學。侍講院說書至輔德。司憲府持平，大司憲。司諫院獻納，大司諫。弘文館修撰，校理，副提學，提學。奎章閣直閣，直提學，提學。承政院同副承旨至左。成均館大司成，同知。吏，戶，工曹參議。吏，禮，刑曹參判。六曹判書。敦寧府同知，知事。漢城府判尹。議政府右議政，左議政。中樞府僉知至判事。又中學敎授，御營郞，別兼春秋至監事。同經筵至領事。同義禁至判事。副捴管都捴管。惠局堂上。槐院備局公事。太廟，閟宮，太常，雲觀，典設，司譯，禮賓，平市，司僕，典牲，瓦署提調。社稷，藥院，武庫至都提調。屢差敦蕫及纂製之任。大提學準圈。外而宰殷山，楊州，明川。按湖南，關北。居留江華，水原。奉命則遠接使，進賀正使也。其在純廟朝。一登筵。已荷殊知。自是凡有擬職多受點。以檢閱。晉接日三四。上輒命讀奏經傳。又使製進詩銘。頻有賞賜。甞謂筵臣曰上番。是故參議朴某之子。仍詢及卒年。盖寵之而念其先也。或離直。必問上番何當入來。間又臨筵。問承牌命。追入。觀者榮之。在春坊。侍講翼廟。勸學勉德。裨益弘多。且以人心邪正。民生饑寒。反復敷達。及代理。常處喉舌。應製文。每契睿衷。至以獻對語。策試諸臣。引對仕直。多因特令。儀節諮詢。必先及焉。府君惕然若不居。出牧楊州。殫竭自效。明川。以水警特遣也。先使富戶。自貸錢貿遷南關穀。許取其贏。米直不踊。民自受利。又於賑糶分等。曲盡其宜。期無一夫不獲。在湖南。釐貢膳定例外冐濫者。俾民納有定數。遂以營勘爲式。別備餉歲取耗。補築威鳳笠巖兩山城。廩出也。在憲廟朝。以副學。首陳敬天奉先事親接下之義。以憲長。入告勤學立綱崇儉三條。因冬雷上疏。眷眷乎補闕弭灾之方。上皆優納。在沁都。勘餉逋甚夥。筵白蕩其餘。又賑飢而全活之。一府賴安。管戶惠財賦。鉤校出入。因絀爲贏。行秋曹審理。殫精閱實。一無枉倖。常曰按獄。人命所係。論判之文。一字不可忽也。掌銓注。進退視臧否。不爲奔競所撓。時上眷遇甚摯。除拜多心簡。出北藩也。面諭曰。遣卿所以重北關。惟卿可副此委寄。至則設守城倉於營下。嚴分留法。捐錢置田。資儒武賞藝。名曰斌屯。申定開市例。悉祛濫費。邑猾知戢。胡差亦慴。六鎭民免橫徵者。歲綿布五千端。穀萬餘斛也。所莅民多鐫石頌之。在當宁朝。以講官。陳養德性。戒逸豫。祛奢侈。納諫諍。奉無私之道。及拜相。慈聖簾諭。以純宗眷注之隆。俾輔主上作聖。府君益感激。以立聖志。厚民生。抑近習。仰勉。又請公選擧。擇牧伯。愼賞罰。禁收逋减價及田賦加斂。以爲固結懷保之策。甞謂勤學之本。在頻召接。愛民之本。在節財用。輒以是申戒焉。雖釋負之後。每侍筵。觸類納約。不忘䂓諫。或値停講。府君有陳勉。上必卽日行之。慈聖甞敎主上曰。此大臣。每奏有誠懇。主上必諦聽勿忘。府君自甲寅秋疾㞃。時不肖帶檢閱。上特命陞六。爲救護也。遣掖人及御醫。齎珍劑問疾者三。以十二月二十五日。考終于正寢。春秋六十四。上震悼輟朝。命賜東園副器。遣承旨致侑。三年輸俸。禮葬以遺言固辭。加賻賵。翌年二月十九日。葬于長湍松南面金陵里亥坐原。卽我祖考妣墓左隔岡也。配贈貞敬夫人昌寧成氏。監役▣▣女。牛溪先生十代孫。吏曹判書韓公晩裕外孫。端莊淑愼。閨範咸備。有至行。執喪泣血。雖沈疴久。而供祭主饋。誠勤靡懈。自奉薄而待人厚。姻戚無不服誼。婢媼尙多道舊嗚咽者。辛亥二月十九日生。戊申二月三十日卒。始葬長湍溫申里。至是遷祔于左。有一男。卽不肖道彬。三女適曺錫雨參判。趙然興參判。林冕洙參奉。側室男濩彬。二女李近榮，徐相斌也。道彬男幼。曺男爾承。趙男坰。林男憲相。李男幼。府君性至孝。愛敬著外。早失怙。自勖紹行。以養慈夫人志。居喪哀號。聽者揮涕。每日必謁廟。忌月不與讌。終身有孺子慕。以宅兆未叶。至遷厝閱歲年。寢食不一日安。奉先承祀。洞屬若不及曰。祭而不誠。如不祭也。家乘世稿。蒐錄無遺。疾革猶不釋。友姊氏甚篤。敎子女以嚴。洎于親黨朋友。靡不推誠敦信。禀姿純正。持己簡重。雖在暗室。未甞自欺。望之莊整。若不可犯。卽之溫粹。令人惰僻之心不入。故莫不敬慕而悅服。言常寡默。而理義必晣。行無崖異。而操執愈確。得喪不嬰于懷。標榜不及于身。毅然有臨大事不可奪之志。立朝四十年。寤寐王室。聞朝政小得失。憂喜形于色。凡所施措。壹本懋實。不取效於目下。而惟深遠慮。其於近名過情之事。不啻若凂焉。爲學本乎經。於魯論尤致力。所著詩文。皆雅重有典則。達於國朝典故。凡諸文獻編輯。未有不與者。又好古禮。著爲家訓者多。位極榮顯。而謙冲儉約。屛絶芬華。門無雜賓。晩年築綠泉亭於南麓。徜徉以自適。平居閑燕。輒披卷曰。張子所謂晝有爲。卽收攝身心。不令倦逸也。嗚呼。述親美而有或一辭溢。則非所以顯揚也。不肖何敢焉。爰立初。慈聖諭曰。卿宿望所蓄。歷試所富。當官盡職。遇事悉心。爲中外所推。上諭曰。卿有精識雅量明核之姿。贍達之才。履屐之當。矩矱之謹。綜察而振肅之。整暇而鎭撫之。辭疏批曰。以卿老成宿德。不欲擔着。則予將誰倚而誰恃。隱卒敎曰。貞亮之姿。愷悌之識。不但爲華國文采。寡躬所倚毗。朝野所想望。侑文曰。謨言昌嘉。端儀正色。惓惓民生。懇懇聖學。有本有用。公明精篤。禀資之粹。精金溫玉。志操之潔。淸氷苦檗。風度之秀。威鳳仙鶴。淬礪齊整。施裕守約。噫。奉此聖言。尤有以徵信於後矣。承遺戒。不竪豊碑。只具表墓之石。而居家言行。莅官績庸之詳。在埋誌。嗚呼。服先訓而歸厚德。展省以時。封護勿替。是昆裔雲仍之責。登斯邱而覽斯文。推其愛親。罔隳一抔。深有望於百代之人。

不肖孤哀子前正言道彬。泣血謹識幷書。

椒園遺藁册二

文

新修望月寺記 a_255_509b

直漢京北山。有號者十數。而道峯爲䪿額。環峯而爲伽藍者數區。而望月爲之眉目。不惟巖秀峯峻。最宅高顯。寺刱自唐貞觀中海浩大師。宋英宗時。慧矩祖師重建之。至崇禎後六十三年。東溪沙門卨明尙堅復營之。葢至今累千百載。旣久且遠。興廢之跡。不可得而詳。維其久。故爲衆伽藍之所宗。而興廢之不常。故屋宇壇塲。狹小歌側。無以稱其名。又後二百年許。而始遇映月朗奎師經營數紀而後。百體管竅無不賅而存焉。而崇飾之能事畢矣。師本關東之金城縣人。年十四。薙染於貞陵願寺。參訪鉗鎚。遊方之外乎。而依止恒在圻甸諸刹。至健陵戊戌。始駐錫於望月。慨然法界之凋蕪。而鎭國名山。遂無頌禱之所。發大誓願。圖有壯拓。明年。先構先月堂於寺在以處淸衆。又明年。重新大雄殿。改金聖軀繪畵三幀。又明年。藏雜華諸經。以待來學。又明年。修餙法堂之傾頓者。丙午。鑄法鐘。己酉。建殿于寺南。以安應眞。辛亥。砌石爲前臺。高廣幾丈。以至厨庫湢溷。無所不備。而猶嫌界道位置之不盡方便。至庚申夏。復移先月堂於其左。而移靈山殿於堂址。抽其前爲橫閣幾楹。凡爲屋捴幾楹。用財幾萬。苟非師深誠弘願著信於人。何以致是。於是。金碧璀爛。甍桷翹啄。旛葢拂颺。燈燭晃煒。銅版木魚。鏗叫奮吼。闍梨苾芻。田衣方帽。傴僂膜禮。野翁村嫗。低頭合掌。目不暫眴。口不絶音者。無不祝聖壽於九如。祈邦命於萬禩。年糓屢熟。冦盜永熄。匝域含生。普囿於天庥者。抑亦緇徒之弘護。金神之默衛。有以助之。與昔先王之索饗羣神。有裨於人。雖微必逮。農酒躋堂。稱壽無彊。則君子與之。今奎師之增修壯麗。非以觀美爲也。以祝釐之地。不可以苟焉已也。是固世敎之所宜奬。而法所當書者也。師今老矣。功成不居。將以一鉢一甁。遠引於遙岑絶壑之表。以了其所謂一大事因緣者。則有後之僧史在。時聖上卽阼之元年首夏。水觀居士述。

於于集後集卷之二

詩○拾遺錄

次望月寺僧慧圓詩軸韻 a_063_497b

花枝繁欲亞。山鳥暝知還。乞句僧多事。看書我不閑。道於庭草見。春向鬢毛慳。老去存禪味。無心說孔顔。

西溪先生集卷之二

詩○石泉錄上 戊申。先生休官退居石泉以後作。

寄望月寺僧淸暉 二首 a_134_028a

何處鍾聲偏到耳。西峯寺裏月明時。五年方識暉師面。見月聞鍾夜夜思。
不到塵中應已久。暫來溪上亦難忘。聞師欲向他山去。甁錫何妨歇草堂。

明齋先生遺稿卷之一

詩

望月寺。寄藏六。 a_135_046c

山深谷靜溪淸。平生所樂在此。忽聞鳥聲嚶嚶。故人恨不並轡。

杞園集卷之一

詩

遊望月寺感懷 a_183_398a

昔在壬申秋。讀書道寂菴。仁甫與同遊。十日事幽探。 維時卨明師。邂逅來相參。自言住望月。擧手指層岩。新情如舊面。高襟照虛潭。詩篇旣相酬。經偈亦共談。奇遊一如夢。聚散看朝嵐。居然哭我友。至哀心骨緘。尙憶方外好。長望雲表龕。今來試遠搜。萬石何巉巉。躋攀路緣藤。指點寺隱杉。入門問舊僧。已覺雙涕含。道貌邈難見。手搆餘伽藍。徘徊拂苔壁。字畫猶可諳。悠悠七載間。存沒悲不堪。霜溪自逝波。冷峰猶舊曇。仍指宿草原。湘水走有南。浩歌萬感集。悲風吹我衫。

近齋集卷之三

詩

望月寺 a_250_061c

松林怕虎跡。樵逕喜人聲。古寺終應到。幽筇且緩行。登高浮世小。凌險此身輕。老釋稀看客。相逢却復驚。

近齋集卷之三

詩

寺樓看曉月 a_250_061c

淸光高處占。望月寺爲名。露濯三秋淨。雲披五夜明。詩篇孤客咏。梵偈老僧聲。且待曦初上。吾思向院行。

近齋集卷之二十

書

答平叔 a_250_398c

離家三日。每念安否未能弛心。自金谷回程。先尋望月寺。寺距書院爲十里許。入院拜靜，尤兩先生位版。以伸山仰之思。近京三十里地。今始一遊。亦奇事也。丹楓萬木。可當三萬樹桃花。農翁詩白石淸泉左右廻。眞是摸寫此境。蓋不可不一遊者也。病雖不止。而胷次則稍得開豁矣。

貞蕤閣文集卷之四 密陽朴齊家修其甫著

書

與金石坡 龍行 a_261_660d

足下可謂忍人矣。方僕之坐望月寺也。足下不經出托以便旋乎。已復過期不返。僕以爲當先往玉井寺。遣僧尋之不得。僕將躬往天柱。時雨雹交作。躕躇而止。終宵嘖嘖。不知足下滯于何寺。而思我不已也。翌日曉大霧漫漫。四望如水。僕褰衣從林脊。尋玉井路。至則無矣。再踵國淸寺。遍問皆不知。有老釋云昨午單身容人。暫入旋出。恐或此耳。僕乃悵然良久。遂至天柱。見背立而頎然者。輒心動足下之來歸也。然又虛到矣則始怨矣。方足下之與余期于開元寺也。地是五十里。日是數三日。足下乃能不來。何其過人也。及其旣逢。飯而聯案。寢而同衾。同賦詩也。同飮酒也。忽然不告而去。使多情弱質之友生。不能一刻放心。至于兩日。則非狂卽忍。足下其爲何哉。且深峽初來。行路不慣。步有危石。行怖惡獸。狐疑不定。視髮則猶不白。視膝則已泥矣。又竊思開元寺是僕輩初度信地。鄭子禽之所留約處也。冀足下之或在於斯。疾走如風人探之。不覺仰首之長吁。悲凉躑躅。如之無相。此時此情。今日已忘之矣。且足下謂鄭子禽六日必來。故僕之留專以此也。然其日陰晴不定。僕恕之曰或不來。猶非無信也。翌日復終日於望月。三遣人覘之。僕亦自往候之者三次。不逢然後沛然有歸志耳。然今日歷路。又往囑僧徒。謂若有二秀才自冠岳來者。當說我名姓。喩以斯意云云。歸時益歎足下之又作捕風語也。堪歎堪歎。今纔入門。暝色入硏。有言莫盡。且無倫次柰何。爲足下忠告之意。如是而已。

而已广集卷之六

五言律詩

望月寺訪雲上人 a_270_433d

夕景霽萬峰。暗流鳴淙淙。寒鐙上高閣。落葉下踈鐘。心虗見潭月。夢靜聞風松。漸知淸凈理。於此欲相從。
蘿愰孤燈宿。居僧入定初。溪潭秋月白。鐘梵夜雲虛。棲鴿窺香炷。驚猨隱貝書。六塵渾凈盡。翻欲問眞如。
風泉響不已。曉色倍淒淒。樓寂僧方睡。林寒鳥一啼。殘鐘孤月在。一作落 斜漢衆山齊。下界空雲氣。杳茫何處雞。

秋齋集卷之二 漢陽趙秀三芝園著

詩

初秋偶硏望月寺 a_271_380d

十日龕中坐。人呼居士名。泉甘療宿疾。禪說送餘生。古壁通秋氣。空山曙雨聲。向來茆屋下。揮汗度三庚。
高處經堂在。登臨最雨餘。夕陽留塔角。流水入村墟。向夜金銀氣。殘年木石書。西風三十里。鍾漏動城廬。

秋齋集卷之五 漢陽趙秀三芝園著

詩

丁酉初秋。寓硏望月寺。二首 a_271_456c

迢遞東臺上。新凉媚晩天。亂山遮古寺。秋樹送長川。獨坐耽詩境。重來悟佛緣。石寮堪借榻。今夜抱雲眠。
熟枕晨鍾喚。生衣夜雨催。時聞幽鳥語。如得遠書來。巖壑陶靈性。雲霞寓別裁。小樓延曠野。霽色上堦苔。

秋齋集卷之五 漢陽趙秀三芝園著

詩

丁酉秋寓硏望月寺 a_271_458c

疇昔禪扉報解關。野人來坐夏餘閒。隨身夜月能傳影。到處秋花可破顔。舊雨倘招今雨至。前丁那識後丁還。入山喜有師資益。如在先生長者間。

秋齋集卷之六 漢陽趙秀三芝園著

詩

望月寺南臺。倣香山九老之會。分汀月寒生古石樓爲韵。余得汀字。 a_271_469a

賣苽靑門道。釣鱖苕溪汀。棄汝人間本分事。走入白雲敲禪扃。踏破曾巓穿幽谷。繭足鋸喘愁輿丁。綠陰黃鳥南臺上。彈指弄筆生風霆。菊圃松泉深谿譜。林田小塘營邱名。歸家恐見雲孫笑。却斂黑白藏丹靑。又峯佳句大山和。石面草隷驚山靈。朝來應有太史奏。天東夜聚圖書星。於戱正廟作興化。人才蔚爲明時生。秋齋老夫徒餔啜。座傍纍纍臥空甁。詩已返錦奕弋鵠。百無一藝稱寧馨。香山九老一如滿。適有韻僧來談經。謂我多生兩肩債。朱墨點綴于冥冥。

存齋集卷之一 密城朴允默士執著

詩

夜宿望月寺。次騏大師詩韻。 a_292_016a

星辰在戶可捫天。風起山鳴意肅然。眼底羣峯來不盡。指端明月照無邊。百千層砌驚神力。七十餘珠憶悟禪。更愛老師持㳒戒。山門不出已多年。

經山集卷十二 東萊鄭元容善之

記

水落道峰山遊記 a_300_266d

近王京三十里。環而山曰水落也道峰也。以巖石泉瀑洞壑寺刹之勝最有名。每春秋芳麗之辰。都人士委巷子弟。錦囊歌板之遊。相簇簇也。余少壯時。意一躡而竟未焉。壬子九月十三日。家弟約李尙書玄甫，趙侍郞伯泳，尹承宣綏甫，韓同福周卿，皮主簿宗舜。具遊櫜晨發。過余告之。余曰行矣余未也。悵坐吃朝飯。從弟有之謂余曰以吾輩老未能耶。往須往。誰能障之。兄能否。余欣然許之。卽起乘二肩之輿。二儓隷二驅史。持一貼枕一襆被一筇一酒壺一菜缸隨之。從弟及季兒基命，辛老儒志泰，卞老醫宗浩從焉。於是出城東門向水落。日已斜。行三十里。由蘆原提燈。踰林嶺數里。抵興國寺。俗稱德寺。宿西別堂。晨興飯。始辨色。出山門。大霧彌山谷。行五六里。對岸蘚壁。微辨刻玉流洞。憇石上烹茶。少焉旭高昇。霧稍稍捲散。峰巒始呈露。頭頭頂頂。挺秀聳拔。頹嵐斷霞。又點綴之。與墨水潑染之繪畫相類。且奇觀也。兩岸擘開。石以之底。水以之布。廣濶曼衍。平平作層級。間流淺狹僅如帶。想雨眺爲快也。傍流之石。盤陀可席。或突而爲几榻。或窪而爲盆臼釜鐺。水聚而渟澄可鑑。自此懸磴危棧。曲折偪仄。鳴筇移步。選而後蹈。至芝峙巖巖陡截。至脊愈滑。斧銜以受履。惴栗益謹。循級尋跡。若肆采節。趍窮而息稍定。見西岸石壁斗疊而長亘者曰三瀑洞。行數里。望見林樹間。人衣袂隱映未已。意前行伴宿內庵回路也。及相遌互叫奇。有從者安遠亨吹笙簧。淸韻益飛越。約午炊長水院。少進內庵。磬聲到矣。盤石跨寺樓前。圓闊鑱磨。若神斧劈斲整齊。高可數十仞。水勢雖不飛舞噴激。而轉輪曳縠金晶可愛。至底不作淵潭。瀠漩洄漣久之。急溜而去。嵌崖叉麓。楓林雜樹。經新霜作丹黃色。紅葉或墜揚於疊石洑流之間。錦紋眩纈。抵寺正宇曰極樂寶殿。金字籠碧紗。門楣扁內院庵。楓臯金太史筆。對樓曰知足。海居洪都尉筆。樓南卽金洞上流。石刻金流洞大字。朴尙書周壽筆。僧言堂宇辛卯經回祿重建。樓西數十步。新構七星閣。內揭光膺殿金字板。閣門傍獨巖蹲踞。僧云龍角石。出洞門。由松山行二十里。長水院店舍。前伴先在。飯將熟。孫範朝來言昨夜鍾時。自高陽還。聞行信曉發至德寺。且問且趕遂到此。笑不嗔。又行十里。入道峰洞口。近寺益崎嶔。多舍輿。憇望月寺之樓軒。家人具酒麵至。欣然共醉。上東臺。隆然起平阜。可百人坐。東眺墟然莽然無涯際。佛巖天寶諸山狀㟝嶁。峀巒纍纍類鬟䯻。斗湄下大江。微茫溪澗流也。西望峰嶂森列。骨而少膚。或層疊或抱對或瑰特。僧指最絶頂曰義相臺大師說法塲也。傍列一行石枚。長短間之。若樹木之列植而旐旟之位置。僧云名羅漢峰。夕氣蒼凉。下臺而樓會飯。是夜籟寂境淨。長空無點翳。圓月輪益大。輝益揚。皓潔晶澈。不可名狀。玆山之峻極而樓據山之巓。諸勝聚焉。望覽豁濶無障。尤與月色相宜。樓名良以哉。更深煖酒相屬。賦四韻詩。安生吹笙簧。皮生拍扇而歌。與淙澗摵葉相和然。懸燈和衣睡。十五日朝將發。問僧天竺路。僧云由洞口逶迤二十里路多夷。從山間稍險可十里。諸伴奮躍而前曰山行便佳。余獨後焉。登西嶺展數十武。左右眄。惟黝壁頑嶝。橫亘縈絡。爲巘者磈硊峍屼。爲峽者碨礧嶇巇。穿線徑。筇響硠硠。石側倚而罅。礓礫堆以縫腹綴石。而僂腰㑋足以度之。又踰懸厓。鼯緣猱攀以上。始見前行者魚貫鴈序而進也。見萬丈峰。高可百尋。緣趾至巓。純石爲質。一似冶爐之鎔鐵鑄造。風雷之所剝蝕。雨雪之所礱鐫。鮮瑩章絢。奇不一狀。三峰長第植立。而前後拱趨者。若抗若墜若壓者。如仆如倚如伏者。獸相搏者。翮騫騰者。旄幟槊戟之井井者。詭異不相讓。峰底傍谽谺成小窟。僧云高禪讀經舊址。往往土汰成堆磧。足一跌如氷坂之走。足小駐輒顧笑。且隥斷崿缺者。數攀藤超竇。或縮跬或跂或手代蹠而尻代趾。凡行險者所倚仗惟手足。而目以督之。盖與視爲謀而定。然後升則指。降則踵也。若偕盤山導僧。不知發送幾聲笑也。袁宏道遊盤山。先與導僧約。遇險處當大笑。每聞笑聲。皆膽掉。 徑窮而有大樹倚巖敷蔭。喘定且飮茗。相顧爲快。然當存咋指戒耳。入寺。寺扁曰天竺。負萬丈峰。峰至此爲正面。潤滑淨拭。碧綠玲瓏。坐樹下飯。出洞口。家弟一行向北漢。余一行還入城。華山多石。廬山多瀑。非踰絶險則無以探其勝。靈區奧址之爲空門受用久矣。豈公侯貴達彤轂綠鞅之所得躡者哉。玆兩山拱都而近。秀潔晦明朝夕之狀。皆可以供衆矚而名益顯。豈非山之幸歟。如余老且癃焉。而獲涉遊。又非余之幸歟。

嘉梧藁略册十四 月城李裕元景春著

玉磬觚賸記 a_315_543a

歐陽公云秋霖不止。文書頗稀。叢竹蕭蕭。似聽愁滴。蘓公云歲云暮矣。風雪凄然。紙窓竹屋。燈火靑熒。時于此間。得少佳趣。此等寂寥風味。富貴人所不耐。而吾最喜之。政苦一年中如此境不多得耳。余於此般境。比兩公得之尤多。幷與愁苦而無之。所以今有觚賸編云爾。

貞者元之本。周公曰。冬日之閉凍也不固。則春夏之長草木也不茂。可以發明貞固之說。
魏尙以易相漢。能上陰陽之奏而不能防宦戚之萌。不知繫于金柅之戒也。匡衡以詩相漢。能陳關雎之義而不能止奄寺之惡。不知昏椓靡共之戒也。經術雖明。奚益焉。
迂齋謂伏羲未作易之前。天下之人心無非易。伏羲旣作易之後。天下之萬事無非易。
六誓可以觀義。五誥可以觀仁。甫刑可以觀誠。洪範可以觀度。禹貢可以觀事。臯陶謨可以觀治。堯典可以觀美。
風俗世道之元氣也。觀葛生之詩。堯之遺風。變爲北方之強矣。觀駟鐵小戎之詩。文武好善之民。變爲山西之勇猛矣。晉秦以是強於諸侯。然晉之分爲三。秦之二世而亡。風俗使然也。是以先王之爲治。威強不足而德義有餘。
古未有筆。以書刀刻字於方策。謂之削。魯爲詩書之國。故考工記。以魯之削爲良。
周無射之鍾。至隋乃毁。唐顯隆之輅。至宋猶存。物之壽。亦有數耶。
君之於民。亦曰忠。季梁云上思利民忠也。子之於親。亦曰慈。禮云慈以旨甘。聖賢言忠。不顓於事君。爲人謀必忠。於朋友必忠告。事親必忠養。以善敎人。以利及民。無適非忠也。
河圖曰。崑山出五色流水。其白水入中國。名爲河。故晉文公投璧于河曰。有如白水。
劉炫謂國語非丘明作。葉少蘊云古有左氏，左丘氏。太史公稱左丘失明。厥有國語。今春秋傳作左氏。而國語爲左丘氏。則不得爲一家。文軆亦不同。其非一家書明甚。左氏葢左史之後以官氏者。朱文公謂左氏。左史倚相之後。故其書說楚事爲詳。司馬氏謂左氏欲傳春秋。先作國語。國語之文。不及傳之精也。
漢武尊公羊家。而蘓氏謂何休公羊之罪人。晁氏謂休負公羊之學。五始二科九旨七等六輔二類七缺。皆出於何氏。其墨守。不攻而破矣。
劉盛不好讀。唯讀孝經論語曰。誦此能行足矣。安用多誦而不行乎。蘓綽戒子威云讀孝經一卷。足以立身治國。何用多爲。愚謂梁元帝之萬卷。不如盛，綽之一言。學不知要。猶不學。
范太史曰。能事親則能事神。王梅溪見人禮塔。呼而告之曰。汝有在家佛。何不供養。葢人能奉親。卽是奉佛也。
徐景安樂書。宮爲上平。商爲下平。角爲入。徵爲上。羽爲去。則唐時平聲。已分上下矣。
文子者。老子弟子也。其書稱平王問道。其言曰。玉在山而草木潤。珠生淵而岸不枯。荀子取之。譬若積薪燎。後者處上。汲黯取之。再實之木。其根必傷。明德后取之。用兵有五。有義兵。有應兵。有忿兵。有貪兵。有驕兵。義兵王。應兵勝。忿兵敗。貪兵死。驕兵滅。魏相取之。孔子無黔突。墨子無暖席。班，杜，韓諸儒取之。心欲小志欲大。智欲圓行欲方。孫思邈取之。德均則衆者勝寡。力敵則智者制愚。陸抗取之。欲治之主不世出。王吉取之。寸而度之。至丈必差。銖而解之。至石必過。石稱丈量。徑而寡失。枚乘取之。山有猛獸。林木爲之不斬。園有螫虫。葵藿爲之不採。國有賢士。折衝千里。鄭昌取之。文之所加者深。則權之所服者大。德之所施者博。則威之所制者廣。班固刑法志取之。人之將疾。必先厭魚肉之味。國之將亡。必先惡忠臣之語。越絶劉子取之。乳犬之噬虎。伏鷄之搏貍。何休註公羊取之。又曰。士有一定之論。女有不易之行。同言而信。信在言前。同令而行。誠在令外。狡兎得而獵犬烹。高鳥盡而良弓藏。皆見此書。其見於列莊淮南子者。不可摟數。
郭象注諸子曰。聖人之在天下。煖然若陽春之自和。故蒙澤者不謝。凄乎若秋霜之自降。故凋落者不㤪。李太白云草不謝榮於春風。木不怨落於秋天。其語本此。注又曰。世有假寐而夢經百里者。則無以明今之百年。非假寐之夢者也。邯鄲枕南柯守之說。皆原此意。幽求子曰。當其夢時。覩山念木。或志在舟楫。因舟念水。因水念魚。東坡夢齋銘。意出於此。
易姓而王。封於泰山。禪於梁父者。七十有二代。其有形兆。垠堮勒石。凡千八百餘處。
韓子曰。商君敎秦孝公燔詩書而明法令。愚按史記商君傳。不言燔詩書。葢詩書之道廢。與李斯之焚之無異也。
諸侯棄兵甲之讐。爲盟會之禮。乃於登壇之後。奮匕首劫國君。賊天下之禮者非沫乎。君臣之義。有死無隕。專諸感公子光之豢養。而親剚刃於王僚。賊天下之義者非諸乎。父母全以生之。子全而歸之。政纔終父母之年。遂殺身以爲仲子。賊天下之仁者非政乎。樊將軍以困窮歸燕丹。荊說取其首以濟入秦之詐。賊天下之信者非荊乎。以賊禮賊義賊仁賊信之人。並列於傳。又從而嗟嘆其志。不亦繆哉。豫子以不忘舊君。殺身而不悔。抗節致忠。行出乎烈士。乃引而寘諸四字之間。不亦薰蕕之共器乎。
三國鼎峙。司馬公通鑑。以魏爲正統。朱子綱目。以蜀漢爲正統。然稽於天文則熒惑守心。魏文帝殂而吳蜀無他。此黃權對魏明帝之言也。若可以魏爲正矣。月犯心大星。王者惡之。漢昭烈殂而魏吳無他。權將何辭以對。
君子其潛如龍。非迅雷烈風不起。其翔如鳳。非醴泉甘露不食。司馬德操，諸葛孔明。俱隱於耕稼而仕止殊。魏玄成，徐洪客。俱隱於黃冠而出處異。如用之易地則皆然。
號萬石者五家。漢石奮及四子皆二千石。號萬石君。馮揚爲弘農太守。八子皆爲二千石。亦號萬石君。嚴延年兄弟五人至大官。母號萬石嚴嫗。秦龔爲穎川太守。羣從同時爲二千石者五人。號萬石秦氏。唐張文瓘爲侍中。四子皆至三品。號萬石張家。
執笏始于宇文周保定四年。紫緋綠袍始于隋大業六年。
佩魚始於唐永徽二年。以李爲鯉也。武后天授元年。改佩龜。以玄武爲龜也。
漢黨錮以節義。羣而不黨之君子也。唐朋黨以權利。比而不周之小人也。漢之君子受黨之名。故其俗淸。唐之小人行黨之實。故其俗弊。
呂氏童蒙訓云前輩有編類國朝名臣行狀墓誌。取其行事之善者。別錄出之以自警戒。亦樂取諸人以爲善之義。籍溪胡先生敎諸生。於功課餘暇。以片紙書古人懿行。或詩文銘贊之有補於人者。粘置壁間。俾往來誦之。咸令精熟。此二事可以爲法。
柳下惠見飴曰可以養老。盜跖見飴曰可以黏牡。見物同而用之異。
董仲舒三年不窺園。法眞歷年不窺園。趙昱歷年潛思。不窺園門。桓榮十五年不窺家園。何休不窺園者十七年。
漢丞相再入二人。周勃，孔光。御史大夫再入三人。孔光，何武，王崇。後漢太尉再入二人。劉矩，馬碑。三入一人胡廣。司徒再入二人。魯恭，胡廣。司空三入一人牟融。唐宰相再入五十七人。長孫無忌至裴樞。三入十二人。武承嗣至鄭畋。四入三人。韋巨源，姚元之，韋安石。五入三人。蕭瑀，裴度，崔胤。
舊史德宗紀。貞元六年。岐州無憂王寺。有佛指骨寸餘。先是取來禁中供養。二月乙亥。詔送還本寺。此迎佛骨之始也。韓愈傳云鳳翔法門寺。有護國眞身塔。內有釋迦文佛指骨一節。貞元，元和，咸通。迎佛骨者三。
常衮與禮官議禮。爲君斬衰三年。漢文帝權制三十六日。宋太宗遺詔。亦三十六日。羣臣不忍旣葬而除。略盡四月。高宗如漢故事。玄宗以來。始變天子喪爲二十七日。世多以短喪議漢文。而不知二十七日之制自玄宗始也。
止齋謂宋朝名節自范文正公。議論文章自歐陽子。道學自周子。三君子皆萃於東南。殆有天意。
陳倉石皷文已訛。按陳倉在唐爲鳳翔寶鷄縣。石皷在天興縣南。乃雍縣也。魏太武自東平趣鄒山。見始皇石刻。使人排而仆之。嶧山之碑野火焚。葢此時。
羅昭諫詠松曰。陵遷谷變須高節。莫向人間作大夫。其志亦可悲矣。唐六臣彼何人哉。昭諫說錢鏐擧兵討梁。見通鑑。其忠義可見。眎奴事朱溫之杜荀鶴。猶糞土也。
朱新仲詠顔魯公云。千五百年如烈日。二十四州唯一人。又詠昭君云。當時夫死若求歸。凜然義動單于府。不知出此肯隨俗。顔色如花心糞土。
鄭亞會昌一品集叙云周勃，霍光。雖有勳伐而不知儒術。枚臯嚴忌。善爲文章而不至巖廊。歐陽公曰。劉柳無稱於事業。姚宋不見於文章。其言簡而明。非唐人所及也。
荊公爲外祖母墓表云女婦居不識廳屛。笑言不聞隣里。是職然也。唐岐陽公主不識刺史廳屛。見杜牧之文。薛巽妻崔氏言笑不聞於隣。見柳子厚文。荊公爲文。字字不苟如此。讀者不知其用事。
東都之季。淸議扶之而有餘。強秦之末。壯士守之而不足。前輩作風俗萬世之基。末韻。 亶聡明而有作。無作聦明。由仁義以安行。非行仁義。舜由仁義行。
王渙之曰。乘車常以顚墜處之。乘舟常以覆溺處之。仕官常以不遇處之。無事矣。此言近於達者也。
廟堂二字。見漢徐樂傳。修之廟堂之上而銷未形之患。注云人君爲政擧事。必告宗廟。議於明堂。
道家云眞人之心。若珠在淵。衆人之心。若瓢在水。眞文忠云此心當如明鏡止水。不可如枯木死灰。
方正學孝孺曰。古之仕者及物。今之仕者適己。及物而仕樂也。適己而棄民恥也。與其貴而恥。孰若賤而樂。故君子難仕。
吳康齋與弼。雨中被簑笠負耒耟。與諸生並耕。談乾坤艮离坎震兌巽於所耕之耒耟。可見先生樂道安貧。曠然自足。眞如鳳凰翔於千仞之上。下視塵世。曾不足過而覽焉。食後坐東窓。四軆舒泰。神氣淸朗。讀書愈有進益。心平氣和。與物皆春。甞讀孟子。湛然虗明。綠陰淸晝。薰風徐來。山林閴寂。天地自濶。日月自長。邵子所謂心靜方能知白日。眼明始會識靑天。於斯可驗。
胡敬齋居仁曰。釋氏見道。只如漢武帝見李夫人。非眞見也。只想像這道理。故勞而無功。儒者便卽事物上窮究。
魏莊渠校曰。大丈夫凍死則凍死。餓死則餓死。方能堂堂立天地間。若開口告人貧。要人憐我。以小惠呴沫我。得無爲賤丈夫乎。
夏東巖尙朴曰。仁是心之德。如桃仁杏仁一般。
張東所詡柳塘記曰。沿塘植柳偃仰披拂於朝烟暮雨之間。千態萬狀。可數十本。塘之水微波巨浪。隨風力強弱而變化。可數十丈。鸎燕之歌吟。魚鰕之潛躍。雲霞之出沒。不可具狀。境與心凝。塊然莫知其樂之所以。後誦昔人柳塘春水。漫及楊柳風來面上吹之句。則心與句得。茫然不知妙之所寓。理與心會。精與神融。不必詩之出口。所謂至樂與至妙者。皆不暇外求而得矣。
薛敬軒瑄曰。理如日光。氣如飛鳥。理乘氣機而動。如日光載鳥背而飛。鳥飛而日光雖不離其背。實未甞與之俱往而有間斷之處。亦猶氣動而理雖未甞與之暫離。實未甞與之俱盡而有滅息之時。氣有聚散。理無聚散。於此可見。
王凝齋鴻儒云罍尊陽也在阼。犧尊陰也在西。堂上以陽爲主也。縣皷陽也在西。應皷陰也在東。堂下以陰爲主也。
呂涇野柟語錄曰。長江之上。大海之濱。風波之險。可畏也。至於風恬浪息。漁人出沒其間。鷗鷺飛鳴其中。若相狎而玩者何也。水忘機也。漁人鷗鷺亦忘機也。若乃吾人之宅心。宜若平且易焉已矣。反有不可測者。則其爲風波之險莫大焉。此莊生所謂險於山川者也。是故機心忘而後。可以進德矣。
王陽明守仁語錄曰。吾輩通患。正如池面浮萍。隨開隨蔽。未論江海。但在活水浮萍。卽不能蔽何者。活水有其源。池水無其源。有其源者由己。無其源者從物。故凡不息者有其源。作輟者皆無源故耳。
程松溪文德論學書曰。天下事過則有害。雨澤非不善也。過多則澇。其爲害也與旱同。今有意爲善。而任心自是者。皆雨之澇也。
徐魯源用檢曰。與友人坐夜分。羣動旣息。天籟自鳴。鳴非外也。聽非內也。天人一也。一此不已也。通乎晝夜之道而知此。其庶幾乎。
聶雙江豹論學書曰。寂然不動。中涵太虗。先天也。千變萬化。皆由此出。可以合德合明。合序合吉㐫。故曰天不違。觸之而動。感而後應。後天也。何思何慮。遂通而順應之。故曰奉天時。言人力一毫不與也。
劉三五陽洞語曰。水之激。失水之眞矣。情之激。失情之眞矣。君子之情不激也。故不激其言。
徐存齋階論學書曰。人未飮酒時。事事淸楚。到醉後事事昏忘。及酒醒後。照舊淸楚。乃知昏忘是酒淸楚是心之本然。人苟不以利欲迷其本心。則於事斷無昏忘之患。克己二字。此醒酒方也。
蔡虛齋淸論文曰。不爲世態酣濡。不受古人繩束。卷舒出沒。如朝霏暮雲。始筆下有自然風味。葢其在萬山中。玩心高明。是以其言論。槪以六經爲吾心註脚。每有引而不發之意。軒然霄漢之上。俯視萬有。無一足嬰其懷者。其省身法云風光月霽其心胸。海濶天高其器宇。鳳獜趾其威儀。玉振金聲。
顧涇陽憲成曰。無聲無臭。吾儒之所謂空也。無善無惡。二氏之所謂空也。名似而實遠矣。是故諱言空者。以似廢眞。混言空者。以似亂眞。
高景逸攀龍曰。政事本於人才。舍人才而言政者必無政。財用本於政事。舍政事而言財者必無財。
呂心吾坤別錄曰。泰山喬嶽之身。海濶天空之腹。和風甘雨之色。日照月臨之目。旋乾轉坤之手。盤石砥柱之足。臨深履薄之心。玉潔氷淸之骨。此男兒八景也。
李退溪飮酒之際。不得聞言語匙著之聲。諸生進前受學。和氣薰然。誨諭諄諄。從頭至尾。洞然無疑晦。
李栗谷曰。非夜眠及疾病。不可偃卧跛欹。晝有睡思。當喚醒此心。十分猛省。眼皮重起。而周步使惺惺。
成牛溪曰。學先收拾身心。保惜精神。專一凝志。使志氣常淸而義理昭著。此孔孟以來第一門。
退溪自少時書字必楷正。雖傳鈔科文雜書。鮮有胡寫。甞與其孫安道書曰。凡事當謹愼。今見汝寄金而精書。大字亂草。愼勿爲麁狂之態。
退溪語及八陣圖曰。此亦格致一端。讀書之暇。可以宄觀。
靜庵曰。學者先務。莫切於義利之辨。私欲之萌。皆出於利。從念頭拔去根本然後。可安於學矣。甞聞許相稠對案兀坐。夜半偸兒入室。公不寐冥然。若泥塑人。盜去。家人覺之恨焉。公曰。賊之有甚於此者。來戰於心。何暇警止外賊乎。先輩克己如此。
古人省文之法。非但從簡。省一字而文反有力則省之。或曰古人語多急。不爾也。古人語質。故有似聲急耳。詩不顯亦世。又亦不夷懌。書雖悔可追。又我生不有命在天。孟子雖褐寬博吾不惴焉。並省一豈字。
坦齋朴公甞論古文之法曰。近日文軆大變。藻繪雕琢。頓無純正之格。非但文力不及。主於粧拙。險詞僻語。恠字異句。刻意搜集。使人開口不得。古文章法。何甞如是也。且氣狀不好處。一切避之。全以頌禱之辭。薈萃成篇。安有波瀾之可觀乎。老泉，柳州文近左氏。文從字順則一也。戰國策，國語諸子文。或蒼健或奇偉。當時必曰時軆。而馬漢史最得文路之正。上下千載。無處不當也。公之此言。深有得於文法。余於親炙時所承聆者也。
正廟朝命曺允亨，黃雲祖。書進獜經如綱目例。梓本行于世。余見成靑城集。曰正廟丁巳。臣緯，臣鍾永。俱以布衣。與臣大中。猥叨春秋援綱目例。大書經文。小書左氏傳文之命。閱月編摩。士林榮之。此三本未見付梓。
古者䟽本。只言其事。因而成章矣。皇明以來。王錫爵，葉向高諸人。最稱精篤。後風習漸變。擧以蔓衍之詞。專事餙讓。其告君之辭。不當如是也。我東則䟽槩之規。亦失古意。昔則數行爲之。不見原本而知爲某事。挽近大槩過爲草率。未知以何事治其䟽。惟大臣箚槩。自前簡要也。至於苫凷之䟽。古則堂上官亦爲之。正廟以無防限。定以二品。近日遵行也。
唐制。臣下奏事。非表非狀。謂之牓子。亦稱錄子。今謂之箚子。我國䟽箚。卽古之表狀也。草記古之牓子，錄子也。皇明有揭。淸國有奏記。而一名摺子也。
唐韋陟作花押。謂之五雲朶。或稱押縫。或稱押尾。
歐陽子曰。司馬之法。本之禮讓。後世莫行焉。惟孫武之書。法術大詳。考今之列。非特四種。所謂四種。卽權謀形勢陰陽技巧。析而爲四。由是兵家之文。旣載列矣。是乃廬陵習兵之論也。以余所見。武經七書尙矣。古有百將傳。每篇記各人戰勝之策與事。而畧具斷語也。宣廟朝命李公時發較正之。令訓局鋟於梓。此書最爲兵家妙諦。而惜其所傳無多。至於坐作進退屯兵行陣之法。戚氏紀効書。起於禦倭略而爲兵學指南。憲廟最爲精通。有非諸將所可及。此天縱之聖也。
六鞱文武龍豹虎犬。三畧上中下。宋元豊中。合孫子十三篇，吳子六篇，尉繚子二十四篇，司馬兵法，李衛公問對。名爲武經七書。
世祖朝。梁誠之奏言。高麗肅宗始藏經籍。其所印圖書之文二。其一曰高麗國十四葉御藏書。其一曰高麗國御藏書。至今三百六十三年。印文如昨。今內藏萬卷書。多其時所藏。乞令今藏書後面圖書。稱朝鮮國第六代癸未歲御藏書。以眞字書之。前面圖書。稱朝鮮國御藏書。以篆字書之。按高麗屢經兵亂。能存近萬卷書。我世祖以後開刊之書。亦復不小。而見存者小。此何故焉。蓄書之家小。毁書之人多故也。宜自朝家設禁。無敢以冊紙爲閑雜之用可也。
我國文獻。非不具備。而擧經灰燼。餘存無多。然惟政院日記。自天啓以後至于今者。合爲三千六百卷。而中間篇次。亦多經燼。故抄出各司謄錄以充之。是乃英廟朝事也。此外有藥院日記三百餘卷。自仁祖朝以下悉具之。至於備局謄錄。年前經火後。更不繼修。無可觀者。太常有前後諡狀屢百度。又謄書冊子爲四五十卷。而尙今不至間斷。是亦一代文獻之不可泐者也。
聚奎樓上。分貯經史子集。緫合經部一百十二種。史部一百六十六種。子部二百四種。集部三百二十四種。樓下奉御製御筆一百二十帙。璿牒璿譜七十六帙。御定諸書一百三十八帙。及經部一百三種，史部二百八十六種，子部一百五十六種，集部五百四十七種。宙合樓貯七書十四種。隆文樓所貯羣書三百五十一種。隆武樓七百六十七種。東二樓奉御製御筆一百九十三帙。璿牒璿譜五十二帙。御定諸書八十七帙。及唐板經部十五種，史部四十四種，子部三十五種，集部五十七種。常板經部四十一種，史部一百十四種，子部六十六種，集部一百五十二種。其中最多卷者。圖書集成一帙。爲五千二十二卷也。
康煕皇帝命善書朝紳。分寫九經。鏤板傳爲鴻寶。趙心庵使名譯李尙迪購來。李譯廣搜市肆及朝士家無有。臨歸。一人願賣券不帙。而呼價七百銀。李譯以不能携告。心庵嗟歎之曰。七百銀常有。而此書不常有。文人之愛書如此。余於年前。得九經一帙。宣紙漆板。裝潢極鮮。必是中州古家物也。
西堂李公製人墓文屢百度。經山公甞曰。其祀孫玄五爲原判也。我爲道伯。取見其文。乃布帛菽粟之文。而便不新新。束之高閣。及爲文任。做人墓道。復爲卷舒。則凡用筆處。加一分不得。减一分不得。始知其文章之高一等也。余暮景。尤覺公言之得其蔗境也。
墓道之文。過詡則曰誣也。其重如此。經山鄭公凡於文字之役。善於虛受。立改病處。荷居李公成一墓文。請改不許。其規模雖殊。立論處。鄭公亦不許。重其誣而相愛之深也。李公其太。鄭公行乎其所當行。止乎其所不當。
養硯老人。辛卯夏晝寢。夢遊仙扃得句云。綠陰如水鶯聲滑。芳草和煙燕影消。覺來足成一詩。書贈余。尙在篋中。其詩曰。人生何處不無聊。最是難憑夢境遙。仙子過頭靑玉杖。拉余携手畫欄橋。綠陰如水鶯聲滑。芳艸和煙燕影消。短句分明猶在記。香初茶半雨瀟瀟。
李奎報白雲小說。崔致遠入唐登第。有破荒之功。故東方學者皆以爲宗。其詩有崑崙東走五山碧。星宿北流一水黃之句。同年顧雲曰。此句卽一輿地誌。學士朴仁範，參政朴寅亮。亦以詩鳴海內。東方文獻之通中國。自三子始爲。朴參政詩曰。門前客棹洪波急。竹下僧棊白日閒。頗佳。
李益齋爲忠宣器重。從王居上國最久。故得與元四學士遊處。視易聽新。磨礪變化。固已極其正大高明之學。而又奉使川蜀。從王吳會往返萬餘里。閎博絶特之觀。包括無餘。踈蕩其奇氣。斂而東歸。問學之士。仰之如泰山。去其靡陋。稍返爾雅。皆先生之化也。
鄭圃隱先生。非徒理學節義冠一世。文章亦豪放奇雋。梅窓春色早。板屋雨聲多。卽先生一臠也。
一二言詩。孔穎達曰。詩以申志。一字則言蹇而意不會。故詩之見句。少不减二。卽祈父，肇禮之類也。三言金玉詩話。謂起於高貴鄕公。然漢郊祀歌之。練時日，太乙貺，天馬徠等章。已創其軆。四言起於舜典喜起之歌。五言斷以古詩十九首及蘓，李贈答爲始。十九首或稱枚乘所作。六言任昉云始於谷永。然劉勰云六言七言雜出詩騷。又漢孔融所著詩頌碑文，六言策文表檄。其曰六言者。葢卽六言詩也。七言金玉詩話云起於柏梁。八言漢書東方朔傳。有八言七言上下篇。九言摯虞以洞酌篇爲九言。而懷麓堂詩話。又謂起於高貴鄕公。十言十一言。李白杜甫詩皆有之。五七律排。雖創於初唐沈，宋諸人。然六朝已開其端。五言絶句。唐初變六朝子夜軆也。七言絶句。中唐漸甚。然梁簡文夜望單鴈一首。已是七絶云。三五七言。起於李白。秋風淸。秋月明。落葉聚還散。寒鴉棲復驚。相思相見知何日。此日此時難爲情。此其濫觴也。長短詩。如山有榛，隰有苓一章。眞絶調也。至漢而益多。如安世房中歌之類。六句律詩。李白送羽林陶將軍。有六句律。便成一首。拗軆七律。杜少陵集最多。如鄭縣亭子澗之濱。獨立縹緲之飛樓之類。律詩不屬對。唐人律詩。有第三四句有不屬對者。如李白牛渚西江夜。崔灝黃鶴樓詩之類。律詩兼用兩韻。如東坡題南康寺重湖軒詩曰。八月渡重湖。蕭條萬象踈。秋風片帆急。暮靄一山孤。許國心猶在。康時術已虛。岷峨千萬里。投老得歸無之類。廻文詩。世皆以爲始於蘓蕙。然劉勰謂道原爲始。道原不知何時人。疊字詩。如河水洋洋北流活活等句。連用六疊。此爲創軆。聯句自退之斬新開闢。禁軆始於歐陽公。東國但製其軆而不識其源者多。故博考錄之。
集之名。起於東漢。然古所謂集。乃後人聚前人所作而名之。非作者之自稱爲集。葢集與輯同。今人之自成其集非也。所以先輩聚其所作。變其編名。或稱未定稿。良以是也。
昔韓洌上鎭書輯東史。東蹟之見於中州史者。鈔出者也。卷二十。乃外史也。徐楓石授余一帙。甚珍玩。後見警修堂集。此書竟入於中國。是海東繹史也。
拾紙得斗室詩跋語。曰先蒙寵寄瑰章。感情思之繾綣。歎音調之鏗鏘。輒強缶和。切希斤正。詩云千丈閒愁一寸詩。今人心事古人知。林亭獨卧聞蕉夜。郡閣高吟寫竹時。我道妙存無限意。君看能作幾何悲。擬從酒茗消餘日。亦厭徵䲭復乞犧。斗室。
歸鹿相公贈老妓詩曰。功名文武前身事。歌舞繁華一夢間。大笑相看頭似雪。空山斜日水流閒。恰似潯陽江上琵琶詩。門前泠落鞍馬稀。老大嫁作商人婦。吾輩事亦如是。
景蕙女史。善琴棋工詩話。卽故權西漁尙書常愼寵姬也。自哭西漁。流落人間。復爲一武弁所收。然非其志也。近有人誦傳其詩數篇。皆自悼之作。而壺間貯月心俱白。席上停雲眼欲靑一句最佳。余少時遊聽流堂。權宅壁上。題景蕙詠燕子詩。寒便辭人暖便歸。笑他燕子計全非。綠陰如此不留宿。却傍人家門戶飛。此後屢易其門。果詩出於性情也。景蕙本良家女。其父敎之以藝。其畫余得兩幀。用筆設彩。非東人手法也。
灣商金欽之奴。能傳李陶庵竹枝詞全本。江南擧人姓康者。讚歎詞理之工。傷奴之不遇。遂出秘藏董文敏山水以償之。竹枝詞之誦傳天下可知也。原圖倩姜彜五斫拂鉤染之。
劉禮部尙詩曰。虛空無處所。髣髴似琉璃。詩境何人到。禪心又過詩。放翁取詩境字名其室。竹坡詩話。有明上人者。作詩甚艱。求捷法于東坡。東坡作兩偈以與之。其一云字字覔奇險。節節累枝葉。咬嚼三十年。轉相無更涉。其二云衝口出常言。法度法前軌。人言非妙處。妙處在于是。始知詩境非力所可致。在於澹漠虛室處耳。三十年前。見詩境圖。但一儒一釋相對像而已。
余讀沈亞之屈原外傳。喜其逸事之幽恠也。辭致之冷韻也。寄托之哀艶也。依其叙次。追而韻之。若其女嬃搗衣石。非原之事也。
隋鄭譯拜爵沛國公。位上柱國。高熲爲制。戲曰筆乾。答曰出典方岳。杖策言歸。不得一文。何以潤筆。此潤筆二字所由昉也。歷代盛行此事。東國牧隱李公製文得厚資。建一僧庵於龍門山巓。爲願堂。名曰潤筆菴。余往年作彌智之行。見菴子尙存。
古人謂金石文字曰吉金貞石。貞珉字見翁覃溪集中。湘山野錄。江南徐騎省善小篆。映日視之。畫之中心有一縷。葉志詵見余隷曰。一筆揮洒。無半點塗鴉者。此固勝人處。
秋史在禁直。自蒲節覆校復初齋集。至荷花生日畢。只選七律百首。紫霞各軆俱選。屢易乃止。二本行于世。
西堂李公儲書甚多。至十二間。比李氏萬卷樓倍之。公沒後。一夜間火。只燒書樓而已。平明乃覺。其造化固難測。而人謂佛經積置於三間。所以此爲魔祟云。此等書之多藏。可以爲戒。公所得書。皆從禮幣中出也。
書帙每以十餘卷。付木板於四隅。緊緊紐結。投之水中。年久不濡。牛溪先生宅書籍。以是免亂於壬丙之間。往往見首尾水痕者古蹟也。
元陵輓辭。閭閻遺子女。城闕若平生。李參奉代人作也。傳爲名句。余見東溟集。詠張玉城舊宅詩云。英雄已塵土。門舘若平生。兩詩無優劣。不可曰靑出於藍耳。
包鳴甫云淳化帖蒼頡字。尙帶卦軆。此言得字之本。然書法皆源於五行。五行皆演於八卦。何莫非卦軆。而特以生畫。如八卦之始畫也。
書斷云秦下邽人程邈字元岑。爲縣吏。以罪下雲陽獄。精思十年。益小篆方圓而得隷書三千字奏之。始皇善之。用爲御史。時以篆字難成。乃用隷字。以爲隷人佐書。務趨便捷。故曰隷書。是以古來皆以隷書爲邈所作。然封氏聞見記。謂酈道元注水經云臨淄人。發古冢得銅棺。前和外隱起爲隷字。言齊太公六代孫胡公之棺。惟三字是故篆。餘同今書。則知隷書非始於秦也。封氏又謂此書在春秋之前已有之。但諸國或用或不用。程邈觀其省易。有便於時。故修改而獻。非創造也。然則隷書非起於邈矣。又按許氏說文。有序云秦李斯省改史籀大篆。作小篆。又有隷書以趨約易云云。似隷書亦李斯所作。其下文又謂新莾改定六書。一古文。二奇字。其三曰篆書卽小篆。秦始皇使下邽人程邈所作也。四佐書。卽秦隷書云云。是許氏於隷書。不言程邈所作。而反以小篆爲邈作。書軆之變。自古不一。東國尤無考据之學。以程邈知之。惟尹五耘詳辨之。
蘭亭帖有二本。定武肥本。潁井瘦本。秋史肥本跋。有抱殘守關之語。肥瘦二本。轉覺瘦勝於肥耳。按蘭亭首稱定武本。宋刻亦自分早晩。前有亭列幽盛遊古不羣殊九字而剜。後有湍帶右流天五字而損。書家考證。亦云難矣。千百本無一損。湍天師菴本再出土。是亦定武之榻。栞是石出自天師菴土中。明初徐中山取置國學。不知何時復委諸土中。萬曆復出。今在國學。故又稱國學本也。國學本傳爲薛刻。而所之旣倦之之字。終期於盡之盡字。死生亦大之亦字。妄作之作字。凡此四處皆改易。必非薛道祖所刻。百年前已不肥。况今瘦弱如一髮乎。薛刻壓在快雪堂。戲鴻堂帖。或云昇山落木本。或云王姬下嫁奩。余曾得二本。校正於古東尙書庋。恨不得較看於唐詩姚察徐僧之搨也。考證言暢叙之叙。又邊是隷畫。
南唐後主李煜書評曰。善法者各得右軍之一軆。若虞世南得其美韻而失其俊邁。歐陽詢得其力而失其溫秀。褚遂良得其意而失其變化。薛稷得其淸而失於拗窘。顔眞卿得其筋而失於粗魯。柳公權得其骨而失於生擴。徐浩得其肉而失於俗。李邕得其氣而失於軆。張旭得其法而失於狂。獻之俱得之而失於騖急。無蘊藉態度。此皆通論也。余有諸人帖。持評較看。一無差誤。
近有一種風氣論書。以昌黎詩義之俗書超姿媚一句。藉爲口實。毁右軍父子。而自虞褚以至米趙文董。一切歸之俗書。惟一歐率更推以爲漢隷金石刻之嫡傳。葢書家有南北之異。此其北派之論也。吾未知其爲公耳。
淳化帖有兩本。月半黃甘二帖。一是王著摹。一是肅藩本也。舊在海居。肅本則線來絲去。饒有活機。王著摹凍蠅痴蚓。都無血氣。卽此可以審正優劣。况贗王著。曷若眞肅藩耶。
趙文敏小楷赤壁賦字。僅如蠅頭。系以長公小像。右顴有痣。與公詩集中所傳摸松雪本又異也。舊吳彭年言兩見文敏作東坡像。一書定惠院海棠詩於上云。則此又在赤壁本之外矣。尾有甲子十二月十九日蘓齋題。嵩陽帖後時。有幻脫蘓齋拜像詩七字。則公之眞像。不在顴痣之有無也。是日拜眞像詩。又有昔也蘭嵎生今之朱野雲之句。則蘓齋拜像之本。乃是野雲之筆。而亦出於趙本也。可以審矣。覃溪摸東坡笠屐圖。臘十九東坡生朝。以恠石供紫霞。又移摸在余書樓。原本流落東國。余一見於洪芍玉書齋。今不知下落。而上有翁詩語。絶寶也。石刻本亦在余庋。東坡自贊曰。心是已灰之木。身如不繫之舟。問我平生功業。黃州儋州惠州。董其昌書也。
宣和間。禁蘓氏文字。學者私記其書曰。毗陵先生中州好東國者。目謂之學朝鮮。什物書畫。皆東人作。翁氏稱師於蘓氏。而紫霞秋史稱以蘓齋弟子。凡學唐者。若中州之學朝鮮。毗陵之學。遠曁東方也。
新羅文武王墓在鷄林雩壇之傍。初王困於倭。臨薨詔曰。葬我於海中。當化爲龍以距倭。海中有大石如小島。葬於石間未幾。風雷大作。有黃龍見於石上。名其臺曰利見。遂以爲禱雨所。事在三國史。後耕田得古碑。卽王之碑。而大舍臣韓訥儒所書也。其文剝落無序。而有曰赤烏呈災。黃熊表異。俄隨風燭。貴道賤身。葬以積薪。碎骨鯨津等句。明是火化水葬之語。不可謂國史之誣也。
羅太宗陵無象設。前有碑龜趺高丈餘。失其身。上安龍頭夭矯蟠拏。刻鏤精巧。面有方篆陽文曰太宗武烈大王之碑。王於三韓。有萬歲之功。樹木不敢剪伐。况石乎。必是蠻人竊去也。關東靈鳳山。有高麗太祖御製集唐文皇書碑。壬癸之亂。蠻人載之以東。在道中折。遂舁其半而去。尙留原州。夫距萊海千里尙然。况鷄林數百里之近乎。昌林寺碑金生書。趙子昂盛稱雖唐人名刻。無以過之。名於中國者。安知不爲蠻人所竊乎。
眞興王北巡碑。過鐵嶺至沃沮定界也。穆陵朝。申將軍砬印來傳世。洪耳溪每托北去者覔之。庚戌。兪通判漢敦書云咸甲之間。有黃草嶺。其上有顚仆古碑。上下皆折。乃眞興王古迹也。印送一本。尹梣溪移置咸營庫中。
麟角寺碑在義興。洪耳溪窮尋佛殿樓底。斷石十數塊。其文微有麟角二字。集右軍書者也。按碑高麗默軒閔漬撰僧普覺碑銘。其法如唐僧懷仁之集三藏序也。
鍪藏寺碑。云是金生書。古之藏兵處也。洪耳溪見磨豆磑脉理異凡石。竪起視其腹。乃古碑折其半者也。命工搨來。果是鍪碑。而考其文。卽新羅翰林金陸珍書。見其姓誤稱也。兪文翼聞之喜曰。老夫平生聚金石錄數百卷。獨未得是碑也。
金角干庾信墓碑。在慶州西十里。洪耳溪祭其墓。覓碑不得。後二十年。李公書九。視金石帖中。有金角干碑數幅。卞之無疑。而蓋於島夷之亂。碑失所在。是本卽亂前舊搨也。似率更之法。東方古蹟。莫先於此。如在中國。當爲岣嶁石皷之亞也。
白月碑。新羅朗空國師棲雲寺塔銘也。侍郞崔仁滚편001撰。端目禪師集金生字。以周世宗元年甲寅立。石在奉化縣太子山。山深寺廢。失其所在。尙古子金光遂守鄰縣。搜得於田間。運置官廨。印行于世。後洪耳溪如榮川訪之。棄在廢園中。亟使舁致。托主人作木匣。俾防風雨。而明初詔使有求拓者坌集。一武倅不堪其苦。以爲馬棧而辱之。今所行殘字皆馬迹。按舊說。初在奉化。今在榮川。似自奉而至榮也。余有舊拓本。申宛丘深得其法。近日鄭美堂倣而行之。
平濟塔在白馬江上。唐高宗顯慶五年。遣蘓定方領舟師。與新羅將金庾信破百濟。虜其王義慈。革其國。置熊州都督府。刻石紀功。撰者陵州長史賀遂亮。書者洛州河南權懷素。筆法蒼勁。在顔，柳之前。而可稱東方古蹟之首矣。
東坡詩話云有道士自稱回山人。過沈東老飮酒。用石榴皮。寫絶句壁上曰。西隣已富憂不足。東老雖貧樂有餘。白酒釀來緣好客。黃金散盡爲收書。書訖。出門渡橋。遂不知所之。或曰此呂洞賓也。夫神仙之說。本荒唐矣。彼純陽眞仙去耶。胡爲來人間留筆蹟也。是誠未可信。然坡翁旣言親聞其事。則又不可謂誣也。觀其字畫。飄搖如斷雲空花。若出神化。决非烟火中物也。近日此本盛行于世。公子王孫之別墅。不刻揭此書則恥之。不知出自洪耳溪得於古紙涴弊處也。
癸卯春。洪耳溪自燕歸。歷孤竹城。謁二子像於灤河。遇秀才李美字純之者。與語孤竹古蹟。純之曰。此中有夷齊讀書之墟。水石甚奇。洪公呀然笑曰。夷齊之世邈矣。今何以徵焉。純之曰。距此百餘里。有山曰書院山。有寺曰雲居寺。昌黎韓公斸崖石大書曰夷齊讀書處。夫豈無稽而韓公書之乎。洪公猶未之信。翌年。純之搨送夷齊讀書處五大字及嘉靖刻古蹟碑一本。下附其遊山記。筆力雄邁。字形奇古。不似宋以後筆。殆非凡衆人跡。昌黎旣孤竹故境。而碑言唐太和年建寺。正當韓公之世。則其稱韓書。亦不爲無據矣。
東方之文。眉叟最古。往往類秦碑漢鼎。筆則效周太史而自創新軆。杈枒詰屈。如千歲枯藤。叟甞爲三陟守。東臨滄海。立石於日毋之衝。手書四言詩以誓水。文險而字奇。若出神林鬼窟。世人傳寶之。一日樊巖蔡公。示耳溪以橫軸一帖曰。此眉叟手書人墓表草稿也。洪公曰。此文中有數行失格。豈眉翁未定本耶。樊巖愕然哂曰。眉翁一字一法。况墓石之刻乎。公言未必然矣。已而樊巖取其軸盡卷。忽有小紙揷其尾。熟視良久。拍案叫曰。何其神耶。葢手書數行於一紙。云自某至某當改之。一如洪公所指。洪公可謂眞知眉翁者矣。今觀東海碑。其辭浩淼如洪濤。其聲鏜鎝如老浪。若有海恠波靈。恍惚於筆端。洪公之題是碑。固有得矣。
尹三山師國書。深得率更軆。眞鐵畫也。竹石徐公時任文衡。而書人金石。請定於三山。則受置篋中。及其來覔也。公投之曰。不堪書戶牌之手。有何碑碣之可論哉。竹石慚而歸。宣言於朝曰。尹某以若筆法。尙未書公家碑版。大爲欠事。吾今撰遅遅峴碑文。書寫官殊以尹某差下好矣。朝廷從其言。竹石笑曰。三山雖斥吾書法。猶爲吾之寫手。先輩之於文筆。其務勝如是也。
尹三山刻先山碑。誤落一字。不得已前面陷之。若風字硯㨾中刻大字。甚有雅致。後人爭相仿之。全石變其制。老鐫工朴枝春言於余如是。
金竹泉鎭圭篆隷。多見於樓觀。松京南大門懸板三大篆。無非遒健。非今人之所作。而甞過恩津。江鏡倉三字。最爲古雅。似是此筆也。
金秋史求見余所寫隷書曰。是乃靈光殿甓。五鳳年字法也。人皆習見後漢隷法。得西京軆者甚罕。惟魯恭王甓字。與靈光甓字相爲表裡。而所傳者只此。恨不發秘。使橘山盡見也。後得恭王甓。其軆稍方而別無差等也。
趙子昂甞言唐人之書。自歐陽率更。始作間架。尙筋骨。至顔，柳而嚴緊勁悍。一變永和風韻。惟李北海不失晉人之軌。當爲書家正宗。按娑羅樹碑。遒逸踈宕。極有太令之風。始信子昂之論爲不易。而吳興書門路之正。葢有所自矣。杜工部哀北海詩云風流散金石。追琢山岳銳。其文章筆翰。見重於當世如此。東人筆得北海法者。惟洪耳溪。華士戴衢亨之言也。洪公書遍在八路名勝。成都降仙樓題海東第一樓觀六字。最豪健也。
北漢南有僧伽寺。其上峯曰碑峰。一柱兀然如人立。俗傳麗僧道詵碑。今沒字云。歲丙子。雲石趙公。與秋史共尋。碑有殘字。實眞興王碑也。遂命工搨之。細加審定。除全缺。不可強解。點畫可辨。確然無疑者。凡九十有二字。如眞興王三字，巡狩二字，南川二字。皆實事可證。而與史文經緯者也。
天際烏雲帖云僕在錢塘。一日謁陳述古。邀余飮堂前小閤中。壁上小書一絶。君謨眞迹也。約綽新嬌生眼底。侵尋舊事上眉尖。問君別後愁多少。得似春潮夜夜添。又有人和云長垂玉筋殘粧臉。肯與金釵露指尖。萬斛閒愁何日晝。一分眞態更難添。二詩皆可觀。後詩不知誰作也。査初白蘓詩補註以爲過濰州驛。見蔡君謨題詩壁上云。余曾見唐人筆記。抄而錄之。
牛溪先生記鄭學官希繩言曰。五月三日。鄭君訪我永柔西谷山家。言我家臧獲在谷山西面頤寧坊鳥音洞。夙聞深山絶境。可以避世。亂生之初。自京城奉慈親與兄弟妻拏往赴之。至則奴迎拜。掃正堂以居之。凡留三箇月。供奉無倦色。觀其地在深山長谷絶遠之域。但有奴家三五舍。覆以板子。四山高峻。穹林蔽日。石泉甘冽。蔬菜甚饒。焚山種粟。豆菽富足。閱月經時。外人不至。世間音信聲響斷絶。眞所謂人間無路訪安危者也。倭賊所至。四面皆至數百里外。雖擧國鼎沸。兵燹滔天。閉戶安眠。不知有何事也。然地高而寒。洞僻而深。君子居之。亦近於同羣鳥獸。正宜今日避亂之所。而商嶺王官不厭其深者也。谷山郡西三十里。有村曰明媚。山川灑落。洞府寬閒。大溪橫流其中。土沃而人稀。有民亦七家。當卜居其地。有兵火則入鳥音避之。可以全身遠害於斯世也。余聞其言。不覺慨然。書于此而時閱之。以寓遐思焉。鄭君名象武。字希繩。能文善書。貌偉而志大。决非俗流之趨利者。余深喜之。而不能欵晤以扣其學也。癸巳五月十三日。書于遂安之民舍。渾志此帖。少時曾一寓目於養硯山房。
翁文達石墨書樓。有名於中州。昔覃溪老人有歐陽率更化度寺邕禪師塔銘。卽洛陽范氏書樓中石本。此爲歐書之天下第一烜爀迹也。因以石墨爲書樓之名。而繪范氏書樓圖。圖成又五年。始得保安寺街小樓三楹而居之。又刻一印。此爲石墨書樓印之本末也。
養硯老人語余曰。吾入銀臺。自視黃面老子。不堪作顧影少年態。猶幸與秋史內翰興會日繁。秋史每有名茶新瀹。命侍童挈一甌至。一日送茶。少焉。秋史亦來袖示漱金小箋。上有詩。吾曰。君詩思敏妙。在一煎茶頃。秋史笑曰。果在扇罏間得爾。又從秋史見近刻劉松嵐詩集卷首有覃序者。仍與商略詩。求杜法之旨。間携致敝藏快雪堂帖，覃書對子一聯，孤雲處士王振鵬苕溪高隱圖一軸。右三種書畫。對榻審定。以證金門墨緣。秋史又爲吾出佳紙丈餘。濃堆墨作碧蘆舫隷扁。傑然可畏。院中老吏見吾兩人職務旁午中翰墨商訂。瞠乎以爲初見。後余直秘閣。因公上銀臺。李石農鍾愚藉五色泠金紙。揮灑楷行。余健步玩之。斗想老人之言也。
北海書李元秀碑。舊拓殘額。一橫一圓。礎四。又半礎一。凡五石三百四十七字。嘉慶乙丑夏。北乎翁方綱手摸。毗陵胡遜校勒此本。又北海書大照禪師碑。康煕乙亥。懋勤殿摹勒上石。古東尙書所藏。
趙文敏書太湖石贊洗馬圖詩。董玄宰跋曰。此趙文敏學顔公。送蔡明遠叙。兼米海岳用筆。可寶也。於七觀帖。表文淸稱倣枚生七發。作七觀。王眉菴行儉漢詔眞蹟帖跋云子昂小楷。尤入妙品。初師姜夔。次學褚登善，鍾紹京。卒入二王之室。白兎鶻賦字軆。與公他書逈異。具眼者當辨之。公賦序云白兎鶻翎翮皓潔。白雪同皎。凡三籠而毛羽變赤。光彩豔奕。勇鷙加於疇昔。虞伯生云公書赤壁賦時。年三十八。泰不華云白鶴賦。是公晩年筆中最上乘。又書千字文。紫霞題其後曰第一。公書烜爀蹟。無如赤壁與千文。赤壁工摹猶可及。千文渾脫化。春雲諸帖。余皆寓目。而敝庋有赤壁賦一帖。千字文未及購。甚恨。
樂志論，天馬賦帖。趙仲光奕書也。帖尾有王文成守仁跋云。趙文敏以宋宗室王孫。屈身異姓。雖書法浸淫魏晉。而氣骨不無少减。仲光志趣高尙。終于隱遯。有古逸民之風焉。宜其書別具瀟灑出塵之槪。觀者但因爲淵源文敏。似非定評。余有慨乎文成之因一書跋。軒輕人父子之太刻深也。况可發之於其子書跋耶。兩帖皆在余庋。而天馬帖尤不俗。
魏國管夫人帖。有竹環居不暫懨。長年吟弄似傷廉。可憐萬片鸞翎濕。向晩瀟瀟雨一簾。開枝當路色蒼茫。新竹過於舊竹長。更待春風錦綳脫。雙雙幺鳳舞朝陽。萬卷詩書壓象牀。不知身與世相忘。更憐家有千竿竹。正可開軒納晩凉。道昇。有趙管二字。安家書。和南拜覆本師中峯大和尙。女弟子魏國夫人管氏道昇謹封。道昇和南拜覆本師中峰大和尙法座前。承賜書。如見頂相。且知道軆安穩。不勝慰喜。又蒙頒賜香珠領次。尤增感佩。戊午十月十一日。女弟道昇和南拜覆。鈐以魏國夫人趙管六字印。
趙文敏手蹟帖自跋云道士祝丹陽。示余天冠山圖。求賦詩。將刻石山中。爲作世廿八首。延祐二年十月廿四日。松雪道人陜刻本跋云余作遊天冠山。見佳境興發。偶咏鄙句。付主院者。越四年。楚成巨冊。索重書。故爾走筆。子昂。
紫霞手選七律彀。始以杜文貞，白文公，李義山，蘓文忠，陸釰南，元遺山，虞文靖，錢虞山，王文簡，翁北乎十家。質之於秋史。秋史曰。虞山則濫矣。杜樊川，黃文節，朱竹坨。皆不可闕。公於詩道。篤信秋史。故再以十二家釐正。
古東李公翊會所藏絳帖十二卷。淳化五年歲在甲午春王正月。潘師朝奉聖旨。摸勒上石其最者。曰秦巫咸詛楚文。曰漢議郞蔡邕隷。其文有定策帷幙有安社稷之勳十字。曰晉右將軍蘭亭二本頭眩方帖。曰黃庭經後見趙文敏黃素黃庭字。無淡古虛和之味。曰王獻之洛初賦。較看長白卞氏式古堂殘本。洛初賦有董跋。此本頗覺肥失眞。曰大令擘窠行書。桓山碑殘字跋云桓山頌獻之銘六字。右王大令殘碑六字。梁天福元年。雒陽修城。得之土中。考其事。或是永和十二年秋。桓溫破姚襄事。此碑碎裂不全。止存此六字耳。而大令之名。巋然獨完。以故人始寶之。不爾。亦同瓦礫矣。噫。非神物護持。曷至是耶。余恐其久而失傳。因壽之於石。以公諸同好者。駙馬都尉潘師朝記。曰唐長史張旭草書。曰率更令歐陽詢筆訣。按副車帖最多傳僞。軒帖考引曺士冕語。二十卷訛作十二。遂致爲作絳帖者。稱十二卷。此帖卷卷。有頂墨林印。余少時蔡隷十字。以竹片摹刻。流入大內。今不知下落。古東稱余隷爲正道。每受去典重文字。
嵩陽帖蔡君謨眞蹟。在陳述古杭州官舍。後人呼爲守居官閣。養硯老人手臨之。題重摹紙閣十六扇。又一淸風五百間。世謂坡書。學李北海，徐季海諸法。皆源於此。臨本今不知在何處。
隨淸娛帖。褚登善書汝南公主墓誌云公主隴西狄道人。鄭夾漈通志金石略曰。虞世南所書狄道人墓誌。隨淸娛。漢司馬遷之妾也。
覃溪見安平大君絹本眞蹟曰。此能以松雪手腕。運聖敎序筆意者。眞確論也。
淸平山古檆下廢池邊。掘得一碑。乃益齋李先生所撰施藏經碑也。此碑與文殊院碑。均爲山中之文獻。主僧松坡長老移置寺簷下。以庇風雨。石斷裂。大小凡五段。碑文曰爲皇太子皇子祈福。各取其誕辰。飯僧閱經歲以爲凡。麗史云每於誕辰飯僧。歲以爲常。第二行。推誠亮節功臣重大匡金海君臣李。此以下泐損。按先生始封金海君。後改封鷄林府院君。按所謂僉議政承臣怡等。卽匡定公金怡也。本集與圖經。皆作臣恰。考之麗史。更無以恰爲名而官政承者。此碑臣怡之爲匡定無疑也。又按匡定以僉議中贊。卒於泰定四年五月。則立碑時尙無恙而居位也。匡定少時宿華藏寺。夢王御殿唱一句云靑雲紫氣知仙閣。匡定賡云綠髮淸談是貴人。以是卜其貴顯。
覃溪復初齋集。有曰江秋史得趙文敏墨迹云。靑衫白髮老參軍。旋糶黃粱買酒尊。但得有錢留客醉。也勝騎馬傍人門。余最愛此詩。頻頻書之。以自適意耳。子昂。凡四十四字。半爲損壞。不復成字。余爲審擇存廿五字。題曰完璧帖而歸之。因題其後曰。完璧歸于趙。生花夢自江。千秋吟買酒。幾夕剔寒缸。曲折圖移繡。橫斜搨就窓。似聞苕霅上。搖膝韻吳艭。前此姜豹庵尙書影搨趙墨一本。卽此帖也。無余最愛以下十四字。存只三十字。摹自聽松先生鑒藏本也。庚午。紫霞得此本。贈金秋史進士。据此知趙文敏頻書此詩。留在人間。不止數本。覃溪本。比聽松本。但多十四字。不知孰爲眞迹也。完璧帖存只廿五字。則又不及聽松本之完矣。此書之一歸江秋史。一歸金秋史。洵一段奇事也。金秋史和紫霞曰。紅葉樓中偈。心心月印江。朱門誰繫馬。綠酒自斟缸。淸聽松鳴屋。留陰竹補窓。天官徵玉尺。共漽鷗波艭。註。紅葉樓豹翁居也。竹窓用蘓齋移竹故實也。
龍山挹淸樓。有松下翁第一江山扁。又有控海門牓。門牓尤軒翥可喜。第一江山。本吳雲壑書。刻在金山。今練光亭扁。卽翻摹爾。世人不知。誤以朱書稱之。江字白下書。按東國文獻草創。事無記傳處。只從口吻相道。安得不以訛傳訛乎。余初認以朱書。始考得吳書。然未可定價。願就質焉。
眉叟許公古篆入神。羅大將洞最高舍。有雲岡二字刻石。在於塢上。乃許公篆畫法。無烟火氣。此舍名拱北軒。白下舊宅而題之者也。余王考少時居此。世傳其房堗。借白下神手。于今百年。無一石嵌陷。薪貴易溫。
華人贈余一帖。文衡山遺墨。而蠅頭細字。盡是奏御文字日錄者也。似是草藁之潢冊。復粧爲帖。下有圖章數十諸人之名。而最大者成親王也。諸相公會時。以此視之。皆艶羡之。
洪文獻一夕夢。訪圓嶠居士。皓髮癯容。如畫中僊。瞪目而視曰。君將欲掩我名耶。公曰。夫名者公器。奪不可得。讓亦不可得。惟視其實之如何。吾何敢掩公名耶。居士笑曰誠然。君之書有古意而法不足。吾書則法有餘而少風韻。仍出示數帖。果渾成無生割之病。又示古法帖。多韋仲將筆。見座右有文石如石鍾。遍刻篆籕文。奇古異常。因謂曰。吾甞欲作石鼎。書刻昌黎詩未果。君可爲之否。遂揖而別。後琢玉作鼎。以曺稚行隷字。書石鼎聯句。此鼎尙在冠巖尙書宅中。
自庵金先生名練。道學節行。爲己卯士類所尊。文章翰墨。乃其餘事。而筆法尤高。所書朝遊北海暮蒼梧一絶大草。雄偉奇崫。有大令筆力。先生流竄嶺海。年壽不永。故書跡傳于世甚少。金公思祐宰連山。獲一盜胠其槖。有一書帖。卽自庵書也。寫其詩三十餘篇。鋒穎遒勁。韻致蕭散。不規規於古人之法。如山陰脩竹。解苞出土。挺然有干雲之勢。不滅於兵燹。而又不毁於盜賦。殆鬼神之默護也。尹白下甞見而慕之。欲仿其法。把筆良久。憮然而罷。
古之尺牘。必稱蘓黃。而東國尹白下集大成。近古金秋史語。片片揀金。愈出愈新。世謂筆與畫皆不及尺牘之奇也。趙心庵善於短札。俚語混用。無斧痕。其辭節節踈雅。非庸才可跂也。
古今書畫。水火之厄同也。江州蘓州書畫之蓄。甲於天下。丙丁之間。洪秀泉亂。大江以南。成瓦礫之塲。蘓則火。江則水。二州之厄。史牒所無。而書畫之種滅矣。萬里外人。想像痛惜。甚可笑。而念虹月之晦。天涯亦比隣也。往年。葉笙林以余隷一擔。分庋江南諸人。笙林蘓州人也。多藏秦漢古蹟於八萬卷樓。未免此日之禍。奚暇論一粟之於滄海也。
姜紹書韻。石齋筆談。有石文太極之說。陳定九荔枝譜。荔枝産泉郡者曰太極圖。形圖而扁半紅半綠。如太極圖狀。余見氷文成圖。命曰氷太極圖。
顧寧人日知錄。書毛延壽事。引西京雜記以證之。據此則漢法。畫工圖後宮以進。君王案圖而召幸之。圖昭君。非匈奴求美人之時也。當時畫工有毛延壽，劉白，龔寬，陳敞，樊育，陽望等人。則奚但指毛延壽一人。而且受賂得罪。不獨昭君以也。詩人謂受賂在匈奴求美人時。失之太甚。而顧氏幽剔西京逸史。彰其圖形之誤。已在匈奴之前。二說並行。
董帖洛神賦。錦波大師舊藏本也。周越跋云頭尾外得一十三行。趙跋云先得九行。復得四行。則自前未有十三行定名也。宣和書譜。亦僅稱洛神賦不完本耳。香光豈得臨足本乎。抑以自意第錄其全文也。余少時。有人賣洛神圖，九歌圖。皆李龍眠作也。九歌帖尙在余。洛神圖未及收。而被人先着去。可恨。
王文成壽畫，讀書十三則。命題布置。另出機杼。所謂士氣作家俱備者。意其門人之筆。而姓名則忘之。此爲鎭州李氏萬卷樓揷架中物。不可再見也。余今年六十。髣想此畫。倩手寫之而自壽焉。其起居坐卧行住眠食拱立跪倚踞爲目。卽余所自刱而備述居家雜儀。無一言虛設也。後之鑒者。尙知余暮年閒適之趣也。
李命基，金弘道，金健鍾，浿人李八龍。以余所見。其法最竗。而燕人汪載靑畫覃溪像。用東國衣冠。而其貌仿彿。制度不嫺。昔劉石齡題漁洋禪悅圖詩。自註云聞諸錢亮工說。曾見東坡像極相似。果古人勝於今人也。
寧遠伯祀孫居江華。甲午。黃山金公逌根奉來其畫像。諸公瞻拜。更爲移摸。還奉本家。服色眞紅袍白玉帶烏帽。如新恩所着。幞頭近宋制。厥相白晢媚嫵。非凡相也。
英宗癸丑暮春。曺松下俱白谷尙書而下四十三人。咸集南營水閣。爲詠觴會。有修稧帖。哲宗癸亥。余與諸公修續稧。作屛藏于雙檜亭。
壺山掛一幅書。龍蛇流動。其書曰義之妙筆在鵝羣。欵爲周萬淸也。余謁朴公。先爲偸目。公笑曰。不見人。先見書可乎。我有此書二本。藏之久矣。一則爲秋史所奪。其一歸之於君。荷漪任公。詑以曾繼志畫蓮。一紙寫二莖可丈餘。神韻逼眞。題曰千觔筆力。十丈蓮花。爲君寫照。蓮耶仙耶。二閤所愛書與畫。作兩扇屛。供余嗜疴之癖也。
金陵八子。有高岑，龔賢，樊圻，鄒喆，吳宏，葉欣，胡造，謝蓀。此圖高岑作也。曾見內府收藏。捴多高子嵒標題。半是啓禎年。孔東塘贈樊圻者也。高岑字蔚生。未見其跡。有子蔭字嘉樹世業。名江淮間。圖三潭月印。
余舊蓄趙脩祿駉馬圖。趙宋崇寧人也。此圖經山公借余改粧。往來珍玩。後入大內。更不知所從。題曰駉駉牡馬馬斯臧。魯野春深萬物康。楊柳桃花皆可畫。畫圖不得頌聲洋。
衡山自題曰。推琴一笑四山空。百道飛泉萬壑風。何用氷絃薦神調。宮聲遙在水聲中。徵明二印。曰徵仲父印。曰衡山印。此帖坦齋朴公得於燕京。余亦屢見。今未知何在。
益齋先生奉使入蜀。歷覽江南也。圖寫諸勝。天下絶寶也。草坪李氏家。傳來五百年。不知所終。近見一族人家。塗之以壁。余言其來歷。始知爲寶。又出三幅。一垈山圖。一嵩山圖。一金陵圖。在壁上者霉不可辨。囑改裝分庋。牢不可回。可惜神物堙沒於煙煤中也。本八幅。秋史曾一移摹。未知尙在其書樓也。
張茶農題五州煙雨圖後云五州爲南徐鎭山。故米海岳父子多愛寫之。本朝王石谷，査梅壑，▼(竹/亘)江上三賢。曾合作一本。題曰五州烟雨。葢倣米也。茶農蒼雪子張深。余見此圖全用米點。大小霞善於其法。一本尙在余林下壁上。
甞以爲寫生難於山水。卽工染脂粉。尙患笨伯。况可議率爾命筆。肖奪天工耶。文字離於筆墨。而又到筆墨所未到之地。毛詩尙矣。爾雅之分門別類。離騷之標擧寄托。直與造物者爭工。吟釋之頃。芬芳溢簡。形色湧紙。自後古今名雋七言五字。往往有生香活色。猝然遇之。如見其眞。惟在人情思熟參。文工繪事。了非二義。我東畫學。但求之於畫。故去畫日遠。且士大夫不知詩書畫髓。同一法乳。繪素一事。委之院人而恥言之。卽此文字鹵莾。可以反隅。山水名家。或有家以稱說者。至於寫生。寂然無聞。卽有之。若出於院軆工細。必入於水墨。劻勷四百年間。惟一姜豹菴尙書超超玄著。余童子時。靑藍授受。但在竹石一派。至今懊恨。去年秋。余由少司冦。解官閑居。明窓凈几。握管從事。特愛豹翁。臨十竹齋。拒霜烟梅二頁。試一擬之。十脂拂拂。如有小悟。遂及於翁所未及臨者。凡得雜花菓蘭竹石二十四頁。頗宄寫生之法。首重在筆。次用墨。丹黃其末也。若其渲染秘妙。又全在於約畧淡遠間。至墨備五色。超脫象外。非具文心慧業者。未易告以金針矣。兒子準衍幼好弄翰。時窺一斑。爲書此數語卷尾以付之。奚止寫生指南。可作詩文津逮。小子知之。癸未春正月晦日。碧蘆舫書。
金剛經塔。七層俱有簷。欄檻瓦當。皆以經字寫成。此塔相傳是文殊大士所製。梵僧自天竺携來。在宋始勒于石。今得孫蓮隱所弆。明萬曆間。陸宮保樹聲，陳徵君繼儒等施刻。董香光其昌所書本。重摸刊施願。共一切見聞隨喜。普證菩提同到彼岸云。此圖辛未。望月寺居士性月重刊者也。余於中州天寧寺。見寶塔以鐵鑄成。又有塔圖長可十餘間。刻華嚴經。與金經圖同製也。
道光丙申四月。魯之段店嶺黃茂才元秀數畒田。生瑞麥雙岐至五岐。史冊所罕見也。魯山令鄭鑾爲之圖。余得其刻本。
人好瓦當文。取其氷泐也。古人於剝落處。尋得心畫。補以綴之。今之書者得剝落處。饞噎詭奇。惟恐不及。斷折破脫。因形塗鴉。如是而焉可窺純精精一之域哉。正如騎驢覔驢。
王漁洋云湖州專用羊毫。柔輭無骨。取貂鼠毛爲之。輔以兎毫。謂鍾，王所用鼠鬚必此也。然稍肥擧落運用。不如人意。余深感是言。在灣州。多得貂毛。以燕士所贈湖州羊毫已束者。解而補之。其製稍瘦不肥。擧落果中法。
中州贈余二錠古墨。有隃糜二字。按唐時高麗貢松煙墨。和糜鹿膠造墨。名隃糜。見地理志。隃糜漢縣名。地出石墨。或取其遠方之産而名之歟。復有此名而同行之歟。實未可辨也。
我東之墨。最稱海州。以其材料之善也。余躬自監造。春秋所製者每佳。惟印板之時。必須速乾。不爲腐傷然後合於品也。俗人乃言一墨之軆。上劣下優者。兩料付成之故。是誠見也。灌油亂擣。付板印出。何能間其優劣。渾合成一。有如泥土之易粘者乎。又謂烟煤之取也。遠者淸而近者濁。其說亦陋矣。葢以油品之好否。定墨材之高下。則何論遠近也。其爲劣品。多用魚油而然。十聞不如一見也。
東國産楮。甲於海內。湖南爲最。完山其品樸而滑。淳昌其品精而懦。南平其品梗而闇。南原其品色白如雪。滑如凝脂。此爲天下第一奇品。因水性而然也。嶺南麁重色駁。只合墐戶。近見西洋紙。比南原不可同日而語。此以東紙渾唐紙而成之。堅取於東。姸取於唐。其弊潛賣東楮故也。余見中州貴紙若金。無片楮之遺地。而東人則用之如糞土。其産之博。可知也。
史謂晉人喜嗇。王文康公甞戒子弟云吾平生。不以全幅紙作封皮。是則非嗇也。不欲暴殄而然矣。余學文康者。曾在湖南。習知其貴故也。歐陽公之說曰。學書者費紙。猶勝於飮酒費錢。誠哉言乎。
先王考甞歎侈風曰。文房之具。亦異於前。今之所謂周紙。出於英廟朝後。古則白紙截爲三四折。置之案頭。隨手任用。所以古簡帖上。有小㨾折紙之付者是也。此後則又將何如。到今見之。毋論某紙。擧皆聯用。至於色紙唐紙。靡有不及。書簡封皮。亦有贈遺。皆古之所無也。
康煕御銘松花石硯。其銘曰。壽古而質潤。色綠而聲淸。起墨益毫。故其實也十八字楷書。小璽文曰康煕宸翰。此硯曾見於翠雲樓中。終歸于養硏山房。
姜豹庵尙書童子時。於宅邊掘地得甆碑一。回靑字李白桃李園序。不知誰書也。至今子孫秘寶。
開元硯製葫蘆樣。回環刻蘭亭全文。跋曰大唐開元十三年春三月。奉聖旨臣馮承素恭摸。字小於蚕頭。洵奇物也。硯背又有乾隆壬辰御製詩一絶曰。米記韓馮惜未見。今看承素硯存眞。雖欣無翼聯珍羽。艱致却慙似褚人。此題恰今壬申爲百一年也。
東方古器。曰百濟瓦硯。有秋史瓦千年硯天然六字銘。曰高麗秘色尊。安宅物。曰高麗烏泥携甁。考古圖。以爲吏部蘓尙書子容使虜中。於帳中常見之。曰䧿川石硯。藥泉南相公鎭川頭陀山紫石硯詩云。聞昔韓生得鎭石。一拳携入紫宸中。重瞳鑑別親題品。聲價居然冠海東。韓生葢指石峯也。曰紗羅子石。曰葫蘆。曰馬面如意松癭也。曰倭剔紅創金山水杯。曰赤間關御硯司四海硯。曰西藏硯山。
百濟官瓦。得於金秋史。倩姜若山製爲舃硯。遂命名䲶鴦舃。銘曰䲶鴦瓦化爲舃兮。落花巖遺一隻兮。凌波兮彳亍。故國兮如昨。後千年兮烟月夕。詩人憑吊兮漁人綱得。辛未刻之。貞碧携贈星原。但留拓本。
尹梣溪舊蓄唐製小鵞硯。其㨾精竗。色微紫。磨墨不及端方。余曾一見之後。叩之復得一賞於鍾山廬。可比右軍顧渚鵞也。後又得宋製鸚鵡硯。詑之。
金石經者。樓閣洞居人。出於秋史門。善鐵筆。一時士大夫圖章。皆出其手。余亦使刻印者多。而比石墨書樓法。卑下無奇法。後有吳小山圭一。深得石墨法。往來彜齋，秋史之間。其法益神。大內諸刻。擧皆任之吳手。初則純正可珍。漸入佳境。則隨以索隱。其文不可辨。行之未十年。眼廢。中州周少白。以其手刻贈余。余以是踏於彜齋所求隷書。彜齋大驚曰。近世佳手。托余刻其印方。又使小山刻少白印。付之槎便。少白盡印其所刻全幅以歸之。此本在彜齋海棠樓。余前後所得周刻數十方。皆名刻也。年前以御書賜橘山嘉梧室八字。乞刻於少白。以眼昏不能副。倩丁學敎刻之。其法近周，吳餘派也。
犀之上品。必稱福州。葢眞軆堅如玉而文彩異常。大勝於華産。博物志云別有通天犀種。側見則如截束髮。而入水能照恠。又有辟塵辟寒等種而未之見也。皇明孝宗時。南邊士人治福犀。得一奇文。卽南極壽星像也。鶴髮鳩筇儀形宛然。愛而粧帶。不敢私儲。獻之于天子。東國不知犀品。只以好者稱爲福州産。可笑。
犀角之文不一。角初長時。見山則山形。見水則水形。萬曆上高縣得一乕。文皆鳥獸。抑山水豹之類。而與犀文同耶。
漢武帝始用白鹿皮爲幣。唐憲宗有飛錢。宋太祖有便錢。眞宗置交子務。高宗設東南會子。金元承之爲寶鈔。明初亦用之。余見淸國紙幣。卽公文也。有戶部印花字。得一紙則十年後可以覔錢。其法甚縝密。東國舊用布帛。此其制也。隨其長短交易。近無而惟深北行之。自錢貨之流入。此亦不行。
伏羲始制棘幣。黃帝范金爲貨。虞夏商金幣三品。至周太公立九府圜法。錢制始定。後景王更鑄大錢。秦曰半兩。漢高鑄楡英錢。呂后改八銖。文帝改四銖。武帝爲五銖。輕重適宜。蜀之直百。吳之當千。晉之比輪。陳之六銖。梁之兩柱。皆失之太重。魏之水浮，風飄，鵝眼。宋之綖環，菜子，荇葉。晉之四分。隋之裁皮，糊紙。皆失之太輕。唐高祖鑄開通元寶。肅宗以一當十。又以一當五十。宋初鑄宋元通寶。太宗始用紀元鑄錢。曰太平通寶。嘉祐行折二之令。崇寧行當三之法。皇明鑄大明通寶。與歷代錢兼用。又鑄洪武通寶當十，當五，當三，折二。東國肅宗朝始行錢。當宁丙寅。鑄當百錢。行之數年而止。今用當五。
王阮亭引姚露旅書謂烟草本名淡巴菰。出呂宋國。能辟瘴氣。始於漳州莆田等地種之。近則處處皆有。唐詩云相思若烟草。似唐時已有服之者。王肱枕蚓菴瑣語云烟葉出閩中。而邊人寒痰。非此難治。故至以一馬易一觔。崇禎中禁之不得也。我東則仁祖初。始爲盛行。純祖初。斗室沈公爲箕伯。擇好品葉。量束一兩。名之曰兩草。近日又有日草名色。卽監司日供之謂而味爲上也。葢此物始自他國轉來。而到今我東之品。甲於天下。然以其害者言之。良田美土費於種草之址。寶玉珍金糜於吸烟之具。而其所爲用不過衆人消閒之供。物之無益。莫此爲甚。而俗習成痼。卒難療祛也。余亦好之者。故方吸而言之。
春花落瓣。秋花落朶。落瓣者有實。落朶者無實。有實者種生。無實者根生。葉厚者冬靑。冬柏之類。葉大者早凋。梧桐之類。樹大者葉小。槐之類。蔓生者實大。瓠爪之類。花美者無實。牧丹之類。花細者實美。棗李之類。易長者先萎。晩翠者得壽。余種樹林園。驗之則果然。
甞見草木攷。卉者草木之総名。木謂之華。草謂之榮。不榮而實者謂之秀。榮而不實者謂之英。爾雅。荄根也。木有直根有蔓根。直根曰根。蔓根曰柢。韓子。凡生草而初達謂之䓲。方言草盛曰菶。木茂曰葆。風俗通。木簇生爲灌。詩之集于灌木者也。無枝爲檄。木下曲曰樛。上竦曰喬。槐棘曰喬。爾雅云小枝上繞爲喬。漫錄之。以備一覽。
晉書元康二年。巴西界。竹生花紫色。結實如麥。宋乾道間。亦有之。東國嶺南。産竹實。晉州尤多。果如麥。作米如粳糯。味馨香。
植物之中。非草非木。不剛不柔。生十五日。成棟樑者曰竹。澄州之甘竹方竹。成都之三稜竹。道州之丹竹。飛魚口之紅竹。島岑之白竹黃竹。占城國之黑竹。瀟湘江之斑竹。熊耳山之丹靑竹。華陽國之二色竹。此皆竹之恠者。而我東之金絲烏竹。尤奇也。
草有無根而生者。菟絲也。木有無花而實者。卽無花果。余曾於燕市購來。果結於葉上。味甘。
我東火砲。始于麗末。判事崔茂宣。學其法於元國焰焇匠云。鳥銃本出於西域。用以捕鳥雀。故名鳥銃。倭奴得其制於呂宋國。以爲兵器。壬辰之變。我國人始見而駭之。佛浪機者。本西洋紅毛番種。萬曆中。襲殺呂宋國王而據其地。其人好用大砲。故仍爲火器之名。
按明史兵志火箭條內。永樂征交趾。得神機槍礟法。特置神機營習之。大者用車。次及小者。用架用樁用托。所謂用車者。卽今之大砲也。用架用樁者。葢卽今之鳥機也。其用托者。葢卽今之鳥槍也。是鳥槍之制。永樂中已有之。然不傳於外。永樂二十年。雖從張輔請。置砲於大同等關以禦敵。然利器不示人。朝廷每愼惜之。宣德中。又敕宣府総兵譚廣。謂神銃國家所重以壯軍威。勿輕給。正統六年。邊將黃眞立神銃局於宣府。帝猶以火器外造。恐傳習漏泄。特敕止之。是正統以前。鳥槍未甞傳習於外。直至嘉靖以後。始用之於營伍耳。
凡扈從及出使。皆服短褂缺襟袍及戰裙。短褂亦曰馬褂。馬上所服也。疑卽古半臂之制。說文。無袂衣謂之䙃。旣曰半臂。則其袖必及臂之半。正如今之馬褂。其無袖者。乃謂之背子也。曾三異同話錄云近歲衣制有一種。長不過腰。兩袖僅掩肘。以帛爲之。仍用夾裡。名曰貉袖。起於御馬院圉人。短前後襟者。坐鞍上不妨脫着。以其便於控馭。此又宋人短褂之制。隋文帝征遼。詔武官服缺胯襖子。三品以上皆紫。唐書高祖武德元年。詔諸衛將軍每至十月一日。皆服缺胯襖子。是缺襟之制。亦起於隋唐時。至戰裙之始。按國語鄢之戰。郤至於靺韋之跗注。三逐楚平王。註。跗注者兵服。自鞍以下注於跗。則今之戰裙。盖本此也。邲之戰。屈蕩逐趙旃。得其甲裳。又裙之有甲者耳。東人所着快子禙子之屬。猶馬褂子。牽夫所着短同衣。猶缺襟袍。至於戰裙。今新頒軍捴所着膝甲是也。按江淅人兩行着釘鞵。明史百官入朝遇雨。皆躡釘鞾。聲徹殿陞。東國油鞋油靴。卽其制也。
假面葢起於周禮方相氏。黃金四目以逐鬼。後漢書禮儀志。有大儺之儀。以木面獸爲儺。其濫觴也。高齊蘭陵王長恭着假面。與周師戰於金塘。齊人壯之。爲蘭陵舞。宋狄靑每戰。帶鐵面具。以鐵爲之者。軍旅所用也。東國有山棚戲橦絙戲。皆以木楦。三南多有之。古者迎勅時。列於路左。又有衣臼像婦人之儀於門前。今皆無。
井邑內藏寺。産柹小如栗。食之無味。惟乾而浸水極佳。豊基恩豊面乾柿。品甲於國中。彼人云糖屬之所無。以此推之。雖謂之甲於天下可也。咸從皮赤栗。小如橡實。春而叢生。秋而結實。乾之善解甲。名曰妓栗。智異山有山栗。秋來自落。塡流于溪。民爭取之爲粮。不知所由於何處。山深不得到故也。中州柿有六稜不甜。栗與咸從近。風土有同有不同。
申紫霞園中。種紅荳有兩大叢。覃家所贈也。羣芳譜所載。梅雨時開花。結實枝頭如珊瑚。豆紅嫣可愛。此與王右丞詩紅荳生南國之紅荳不同也。李濤叟仁默得一枚於翁星原視余。大於白扁豆。鮮紅可愛。謂之紅荳相思子也。風土記。八月雨曰荳花雨。
月沙李公。自中州移來單葉紅梅。種之廟前。此種遍滿國中。廟樹已枯。人見單葉紅梅。輒曰月沙梅。
梧陰尺牘曰。三尺童子携魚而來。巨口細鱗。松江之鱸耶。鱠縷如雪飄飄。氣欲仙也。仙桃四枝並蒂者。非爲報也。聊以表意。
我國之稱蘭草者。皆以爲馬蘭。第以花譜考之。非馬蘭。卽箬蘭也。馬蘭。本草云一名紫菊。其葉似蘭而大。其花似菊而紫。箬蘭。花譜云花紫。形似蘭而無香。四月間。産海島陰谷中。此豈非我國所謂蘭草者乎。
羣芳譜。秋牡丹草木葉。似牡丹差小。花似菊黃心。秋色寂寥。植數枝。足壯秋容。卽俗所謂唐菊也。
靖陵齋室庭松檜叢靑之中。有梅花樹玉英粲然。卽西山大師休靜所手植也。丁丑春。人皆見之。未知五十年間榮枯也。
靑海牡丹。傳以爲艮岳遺種。出自五國城。節度園池環種。無慮數百本。皆盈握之老幹也。花品亦佳。昔白沙先生於三樂齋。節度使送菊花種之。靑海之多花種。自古然矣。曾見齋前。亦有牡丹。想是艮岳之種。
康津普林寺竹田茶。丁冽水若鏞得之。敎寺僧以九蒸九曝之法。其品不下普洱茶。而穀雨前所採尤貴。謂之以雨前茶可也。海南等地。有栍橽實。取油凝而鑄燭。不下燭。治婦女乳腫。亦丁冽水法也。濟州産水仙花。秋史始知之。取長如法。不下江南種。而本土有五色花。渡海色變。又取黃茶。遜於燕種。而頗爲近可。
廣州南門外細村面金光里金氏田産煙草。稱爲國中殊品。面內所産。統稱爲金光草。今則一境所産。皆借其名。湖南之上官草。與金光名等。上官面所出。皆謂之眞品。本面在全州任實之間山峽五十里。可藏兵馬。故名曰萬馬洞。洞中之田。俱是種草爲業。鎭安亦産草。卽其餘派也。嶺南稱新寧草。有似上官而有毒。水原之紅草。似金光而不及之。六抵西勝於南。成川草田亘連江東，三登之境。謂之成川草。皆資於江，登而細剉出色。成川其尤也。
菸鄕之佳者稱靑，定。卽靑陽，定山也。膩燭則出錦城淸州者。靑心最上。舊稱葵花燭。燭一枝可達冬之永夜。猶有餘跋。
三餘帖。女星散爲配玄。配玄卽今水仙花也。甁史。水仙神骨淸絶。織女之梁玉淸也。一種千葉謂眞水仙。單葉名水仙。千瓣乃玉玲瓏。余癖此花。顔所居曰種水仙三百本舫。取出門一笑大江橫之意也。李荷居帶醫提。與妓接話。一世驚恠。雲石聞之。見李公曰。公七十。始知愛妓。當以花賀之。送水仙一盆。水仙之爲女精。果有以也。水仙産於江南。在昔壬申。紫霞使燕。冬回携來之。此爲東來之始也。于今六十年。東來不絶。甲午後燕貨禁條。花亦入其中。數年不出。後漸弛其禁。咸豊時南匪之役。皇城又絶種。尙今買賣不敷矣。
甘藷在果蓏中最後出。可以賙饑。可以延年。又可以禦蝗而弭旱。始自閩，廣。殆遍天下。獨我東近始購種於日本。沿海若而邑。僅得傳殖。而峽野之民。不識藷爲何物。純祖甲午。徐楓石廵按湖南。亟訪藷種。頒諸列邑。且取皇明徐玄扈甘藷䟽，我人姜金二氏之譜。彙類編纂。擺印廣布。以諗其種藝之法焉。余得食徐公之煮爲餻甚佳。取其法。
元次山丐論云古人鄕無君子則與山水爲友。東坡詩。風泉兩部樂。松竹三益友。余所居鄕里。無好山水。無好松竹。又無好琴酒。其安所從君子友乎。
醫家本草。歷代所增。各自爲書。今合而爲一。非古本也。原書始於後漢。別錄者魏晉以來。吳普，華唐之所記。于志寧，李勣等。修本草並圖。合五十四篇。謂宏景以神農經及諸家別錄注之。江南徧方。不能周知藥石。其謬誤至四百餘種。遂考正之。又增後世所用百餘物。陳藏器所著則又名本草拾遺。明李時珍又著本草綱目。益詳備矣。按時珍傳。醫家本草。自神農所傳。止三百六十五種。陶宏景所增亦如之。唐蘓恭增一百一十四種。宋劉翰增一百二十種。至掌禹錫，唐愼微輩先後增補。合一千五百五十八種。至時珍。又增三百七十四種。本草之普濟蒼生。其功無量。
梅亦寒花也。氣像極瀟洒。多貯害子宮之說。古已有之。人或以沈斗室證之。以余所見。南圭齋築梅花室。藏奇品屢百本。名動一世。不數年。圭齋歸道山。其室作人醋塩供億之處。前人之垂戒。不無所見也。
梅宜藏寒屋。杏宜藏粧坮。梨花宜春雨。荷花宜曉風。海棠桃李宜歌舞席。牧丹芍藥宜棨戟門。芳桂幽蘭宜贈隱士。
閩有紅茉莉。蜀有紫綉毬。楚有紅梨花。燕有黃石榴。天台有黃海棠，白海棠，白紫碧桂花，白玫瑰。洛陽有黃芍藥。昌州有香海棠。吾園有輭紅綉毬黃石榴，白海棠。
長湍人發古塚。得甆器，崇寧錢，銅鏡。錢隨手卽壞。鏡作徐卯翁畊輔所庋。圓徑三寸有奇。背鑄盤龍。面微凸。正古所稱衜家聚形鏡耳。綠斑透出膚理。望見可知爲入土千年物。可懸此爲鑒定古銅之玉尺也。
金尙古堂孫魯鍾。葬兄泰仁君萬鍾於長湍山中。治壙得古人殉物宋錢數百枚。皆元豊通寶。卽所謂靑苗錢也。八角鏡一面銘曰。湖州眞正石。念二叔照子。鑒人面淸如明。奇物也。古人多以如字作而用。
星原舊有古井。淘得宋窯酒杯。柳貞碧得於石墨書樓。甚愛之。時刻不離手。携至瀋陽。失手見破。養硏老人以詩嘲之曰。蛾眉宛轉一聲嗟。千古凄凉是馬坡。竹葉於吾眞不分。救君不得奈君何。器破者余曾見之。鐵絲補綴尤奇絶。勝太眞一襪也。
七佛偈。山谷書。薦其母夫人冥福也。霞翁得之象山村家袱梁上。山谷又書石鏡溪三字。在瞻雲寺讀書臺。寺在廬山中。拓本藏蘓齋。
柳惠風冷齋書種曰。方寸玉一片。羊脂色雙螭首。一面刻山水平橋漁舟遠塔。微微可辨。一面刻詩云。綠莎白石滿河洲。渺渺平沙帶淺流。紅樹靑山無路入。行春橋畔覔漁舟。小印文曰子剛。成川府民。耕田拾得。獻于府使。府使之子。戀詩妓一枝紅。與之佩。後歸邑子某。府使某以重價取之。詩情畫意。俱極縹緲。刻法又神。必是中國物。但未知子剛之爲何代人。以待後査。按成都民。墾荒塚間。得此玉獻之官。遂歸於一枝紅。紅又情贈富民某甲。後鄭府使取爲寵姬之餙。姬居燕子樓者且十年。售玉以資衣食窘。此玉又歸於侯門之絶艶。玉自出土來。凡三易主而三噪於世。葢尤物也。有一嗜古者。購求於艶。艶竟刓敝不出手云。子剛姓陸氏。徐文長水仙花詩云。畧有風情陳妙常。絶無烟花杜蘭香。昆吾鋒盡終難似。愁殺蘓州陸子剛。自注云陸子剛蘓人。碾玉妙手也。据此則子剛爲文長同時之人。而此玉爲明嘉隆間之古物。無疑也。
許文正穆少時。往其外祖林白湖家。見一塊石在庭中。請持歸之。林公曰。此石我得之田間。而不意爾之見也。遂破之。中有一小玉。白湖曰。意謂其大。及見小矣。使作玉鷺。許公卽其席手刻之。傳爲至寶。韓公致應爲兵判。借用之。一日忽心動。使之還本主曰。古家神物。不必久留。是夕火。其家舍什物書籍。皆不能保而玉鷺得全。
斗室宅。舊蓄高麗秘色瓷尊。爲安文成公宅遺墟所得。可寶也。養硏老人。借用八年而還。安文成甞掛晦菴像。遂號晦軒。甘露寺詩曰。日暖庭花藏淺綠。夜凉山月送微明。憂民未得湔塗炭。欲向蒲團寄半生。史稱憂國傷民之意溢於辭也。此尊卽先生舊物。而繪翥鶴六朶雲十八。皆用粉靑。余蓄瓷器。以粉靑靑畫靁文。麗俗之用采。皆以粉靑可知也。正字通。今俗以尊作尊卑。以尊酒器之尊。別作樽非也。樽林木茂盛也。說文。又作罇。古者酒一壺稱一經。人有以五經遺者。聞其來。束帶出迎。乃酒五壺。非五經博士也。尊說之下。漫錄古人語。
高江村天祿識餘。謂今之摺疊扇。初名聚頭扇。元時。高麗始以充貢。明永樂間。稍效爲之。今則流傳寖廣。團扇廢矣。至於揮洒翰墨則始於成化間云。張東海以爲貢於東夷。永樂間。盛行於中國。然南宋以來。詠摺扇者頗多。東坡謂高麗白松扇。展之廣尺餘。合之止兩指。卽此也。南方婦女猶用團扇。惟妓女用撒扇。近年良家婦亦用之云。
編竹爲筒。空其中而竅其外。暑時置牀席間。可以憇手足。取其輕凉也。俗謂之竹夫人。按陸龜蒙有竹夾膝詩。卽此器也。湯婆子用銅錫器盛湯。置衾中煖脚。按此名雖不經見。然東坡有致楊君素札云送煖脚銅缶一枚。每夜熱湯注滿。塞其口。仍以布單裏之。可以達旦不冷。范石湖有脚婆詩。則是時幷有脚婆之稱也。東國有兩品竹夫人。一如此制。湯婆子事不稱器。老人或以匜器盛湯水。以煖手足。亦此制也。
賣暑。唐宋人賣痴獃。此與賣暑同其流俗。踏橋。麗俗以禳脚病。諺所云一夜踏十二橋。消十二月之灾。壬辰後此風漸衰。望月之厚薄。以徵豊儉。其來久。而陳穀穗，嚼癰果，拔河戱。皆羅麗舊俗。而佳節遊衍之一事也。
歐陽公云唐人宴聚。盛傳葉子格。袁文謂此唐之讖也。葉子二字折其字。上半乃廿世字。餘木字湊下子字作李。乃是廿世李。正合有唐二十帝之數。南唐書。李後主妃周氏。又編金葉子格。卽今之紙牌也。東國投牋謂之紙牌。與中州制同而異。余所曾見者也。
㙜城之圍。梁武帝以紙鳶告急於城外。而援師莫有進者。金守汴日。爲紙鳶。置文書其上。至北營則斷之。以誘被俘者。識者謂宰相以此退敵難矣。然唐張伾守臨洺。爲田悅所攻。馬燧等救兵未進。伾急以紙鳶放過悅營。悅射之不及。乃落燧營。言三日不救。洺人且爲食。燧等遂進解圍。是紙鳶亦有時濟用。東國以紙鳶爲戱。元日始。上元止。
高麗闕庭曰毬庭。形似毬也。近世馬習步曰。毬庭其步圓。似戱毬也。
楓石作龍尾車記曰。泰西水法爲車者三。筩焉提焉下上焉而激水。謂之玉衡。筩焉柱焉升降焉而趵水。謂之恒升。墻焉圍焉環轉焉絜水。謂之龍尾。而龍尾於河宜。玉衡恒升於井宜。故功用之博。龍尾爲最。三者皆西法。而明太保徐文定之所傳也。叙工精切。駸駸乎考工之亞。炯菴曰。余讀奇器圖說。回互或難解。未若此記之歷歷如覩掌紋也。
木綿布行於宋末元初。古者凡布。皆以麻爲之。木綿作布。邱文莊謂元時始入中國。南史林邑傳。水綿吉貝樹也。花係木本而非草本。其色正紅。及落時則白如鵝毳。但其花秪可絮茵褥而不可織布。唐書南蠻傳云吉貝草。緝花作布。名曰白㲲。又名古貝。夏之織貝。卽今草綿布是也。東邦之出。文忠宣益漸始也。其孫曰萊。造機抽絲。呼其機曰文萊。
羲皇始造布。然其用何物爲布。及升數精粗。莫得以考焉。想亦不越於絺綌也。三代以上之布。必以二尺二寸爲廣。以及升數多寡。皆以爵秩爲之等威。故禮深衣。言袖曰廣終幅。又曰布帛精粗不中數。幅尺廣狹不中量。不鬻于市。後世則不能然爾。
漢時金銀。皆以斤計。如高祖賜陳平金四萬斤之類是也。侯景圍城。羊侃率兵禦之。詔送金五千兩，銀一萬兩。以兩計起於梁時。東國銅鐵以斤計之。金銀以兩計之。有貴賤故也。
髹漆器用。蚌蛤殼鑲嵌。象人物花草。謂之螺塡。方勺泊宅編謂本出倭國。而藍衍訛爲羅殿。而附會之誤矣。又當作螺鈿。我國皇太后，皇后前進獻禮物。卽螺鈿小盒一坐。而余於使行見之。不過是貝盒樸制也。以此作爲年貢方物。殆儉也。
俗以鳳仙花染指。自宋已然。癸辛雜識。鳳仙花紅者搗碎。入明礬少許。染指甲。用片帛纏定過夜。如此三四次則其色深紅。洗滌不去。直至退甲。方漸失之。回回婦人多喜此云。今俗則不持回回婦人也。
禮。婦人吉拜。雖君賜肅拜者。周禮太祝九拜之一。鄭註謂俯下手。如今之撎。按推手曰揖。引手曰撎。肅拜如撎。正今俗婦人攏兩手向下之禮也。惟婦人之拜。跪與不跪。諸家之說紛紛。洪容齋等謂古禮婦人之拜。本不跪。東國婦人之拜。伸腰而拜。兩手據地。顙不至席。此與古法脗合。以其首餙甚多。不得俯伏。與介冑之士同也。
正廟己亥。有禁髢製冠之議。上曰。花冠之屬。雖云簡便。末世侈風。轉相務勝。名雖花冠。而加以珠玉金貝之屬。盛加造餙。則其費之鉅。反有過於髢髮之具。此所謂以弊捄弊。亦豈非可悶乎。近俗如遵古。則必以花冠用於婚禮。禮家無珠貝之繁。宜以冠制分等品可矣。
舊聞崔杜機承旨成大。與申靑泉維翰。爲前生伉儷。靑泉是夫。杜機是妻。杜機詩集中酸蔣歌。悽婉可愛。卽有感於斯而作也。其塚在壽春。南秋月秘書玉之塚。亦在是土。崔稿幷在。南氏家人指謂二詩塚。崔之孫琴有詩曰。殘杏數株還斫盡。明年何以答春風。極有大致。
純祖乙酉十月十四日。鶴山行臺自耽羅返命。至崸嶝前洋。所騎船遇風漂流。十五日汐水。還泊濟州別島浦。先以兼道科試官而行。收券亦得完。綠袍之爲文科主文。罕例也。先是鶴山言三十年前。夢見坡仙冠危冠。衣黃紬袍。據天然几。几上空諸所有。只有一小帖子。少頃。坡起身出戶。顧語鶴山曰。君且坐閱是帖。對曰是公詞翰否。曰是。展視之。第一幅。紅箋上有塡詞一首。當時頗了然。覺來惟記首句。曰月痕西墮。衆江東流。又記中腔。曰綠楊陰中紅叱撥。末尾曰須寄書扇榦兒來。不省榦兒是何語。後閱公集及志林。王朝雲生子曰榦兒。未朞而夭。然則夢中所遇。殆眞是坡仙。恨不能記其全曲也。
香取其遠。酒取其臭。石取其枯。琴取其初。茶取其色。竹取其影。月取其空。棋取其寂。杖取其近。水取其積。雪取其颯。釰取其畏。蒲團取其弊。美人取其猜。僧取其閑。花取其暗。金石鼎彜取其老。
客過林廬。叩余幽事。拈古人詩句以應之。問是何感慨而甘棲遯。曰大都心足身還足。只恐身閑心未閑。問是何工課而能遣日。曰惜花春早起。愛月夜無眠。問是何利養而獲終老。曰子種孫耕無歉歲。筆花墨雨有豊年。問是何往還而破寂寥。曰陽坡草軟厚如織。仍與麋鹿相對眠。問是何所有。曰嶺上多白雲。問是茅棟成。曰居然我泉石。問是何所聞。曰蟪不知春秋。蛙不爲公私。流水猶聾耳。鳴蟬重我欺。又曰長對靑山無問答。秪看時曆有春秋。此余之句也。
自古人臣之奉宸翰。以爲榮耀者不一。而未有如賤臣之受賜也。戊辰秋。聖上書下橘山嘉梧室五字。橘山卽臣之賤號。而嘉梧室者。是所居巷名也。未知聖聦何以記存而垂此分外之異數也。於是建閣而奉之。諸長老以文賀之。此畫見魏野居也。
爲官避瘴氣。不知仕亦有瘴也。急催暴斂。剝下奉上。租賦之瘴。深文以逞。良惡不白。刑獄之瘴。侵牟民利。以實私儲。貨財之瘴。攻金攻木。崇餙車服。工役之瘴。盛揀妾姬。以娛聲色。帷薄之瘴。
陳眉公有多少箴。其語不俗。今有一本。不知何人作。其詞云少嗜慾。多聞見。多素心。少靦面。少附貴。多右賤。多獨立。少拘戀。少京闉。多鄕甸。多穅秕。少珍膳。少語言。多兢戰。多自守。少耽羡。我有旨酒。以敖式讌。
山居有八德。心兮虛。軆兮舒。欲兮鋤。禮兮䟽。翁兮漁。兒兮書。仕兮躇。刺兮祛。舍此則飯先生等耳。
酒史作人逸其名。其槩云松下對坐。談屑娓娓。不覺前山斜陽灧㶑。霞氣氤氳客欲起。不可不一飮也。雨裡旅舘。聞隣家漉酒聲。不可不一飮也。浴罷淸流。高卧絶壁。聽黃鸝兩三聲。不可不一飮也。老菊殘楓。秋懷寥廓。徘徊庭除。有知心者至。不可不一飮也。秋深山屋。挑燈讀遊俠傳。至風蕭蕭兮易水寒之句。不可不一飮也。明日將討敵。整頓旗皷。撫長劒待天明。瞥見紅旭滿地。不可不一飮也。學公孫舞劒。掃太守千畒。不可不一飮也。讀諸葛亮出師表。不可不一飮也。和陶淵明自挽歌。不可不一飮也。訂唐詩。至李靑蓮廬山瀑布詩。不可不一飮也。山窓雪霽。曉月晶明。宇宙無一點塵埃氣。不可不一飮也。皷琴至尾煞。忽聞秋風怒號。精神悚懔。不可不一飮也。篁陰滿簾。林園瀟洒。窓外聞落子聲。酒思先動。也見落花。不可不飮也。贈好酒器。不可不飮也。有憂者終宵輾轉。痛飮二三盃。呴呴而睡。亦快事也。
東坡投荒時。答程大侔云。此間食無肉。病無藥。居無室。出無友。冬無炭。夏無寒泉。大率皆無耳。余鄕公所無者盡有之。但無肉與藥。
東坡曰。種樹大者不能活。小者老夫又不能待。惟擇中材而多帶土碪者爲佳。余每取公言。
心閒身逸則看書。心豪手健則寫字。心游眼明則作畫。心淸指輕則皷琴。心身俱懶則病。心手俱冗則卧。心眼俱暗則睡。心指俱發則歌。
巖上石虎抱兒眠。禪門悟道語也。雲在靑天水在甁。僧家見性偈也。凡詩文書畫。先得虛靈氣然後自入竗境。秋史曰畫無書氣近院格。紫霞曰書無篆隷氣俗。楓石曰詩文當有書畫氣。反是者飯儈牛店販馬驛。何暇做遊閑公子峩冠博帶。高視濶步。周旋於大雅之塲哉。
洞庭張山人云山頂泉輕而淸。山下泉淸而重。石中泉淸而甘。沙中泉淸而冽。土中泉淸而厚。流動者良于安靜。負陰者勝于向陽。山削者泉寡。山秀者有神。眞源無味。眞水無香。余於天摩頂飮輕。退士潭飮重。雙檜亭飮甘。壽谷竗井飮冽。靑海東井飮厚。其安靜向陽。寡神味香。皆可足言。
養生家忌魁罡神責。其實責其懶也。余嗜卧。氣之懶也。善坐睡。神之懶也。不好讀書。高之懶也。不好博奕。癖之懶也。不飮酒。韻之懶也。不遊山。耽之懶也。落花不掃。春之懶。庭草不除。夏之懶。好居鄕山。懶於世。
人皆言明哲保身好矣。余謂立節死義易。明哲保身難也。留心於立節而不及。則不陷於不義之科。保身之策。自在其中。專以保身爲心。則不免爲小人鄙夫之態。
余少時見鑄字役於閣中。有一人年可二十。爲人伶俐。聦明絶人。有問則無事不對。屢日見之。甚奇之。問其姓名與居住。漫漶不對。使人探察。終不知其來歷。于今三十年。益恨失人才之歎。
太常造脯。饗天地岳瀆廟社之需也。滿庭布肉。烏鵲不敢近。羣鳥又不得飛其上。所以無禁止之具。五百年如一日。收藏之時。不見鼠嚙。亦異矣。余管是寺。每聞如此。抑神靈之護也。
余甞聞之。作詩與文。有六病。荒也姸也濁也輕也澁也固也。荒則有不工之歎。姸則有浮儇之嫌。濁失於富而畜。輕失於貧而素。澁之不能容旋。固之不能通變。是皆病也。人之言也。雖馬，韓，李，杜之高。不得辭其責矣。
牴二獸名。秉心忠直。皇明承天門內華表頂上者。是余曾見於燕宮橋邊。又於衛輝府前石有之云。此亦龍九子之類同。
明儒論尹吉甫曰。雖有崧高，烝民，韓奕，江漢四詩。然惑後妻。其子伯奇衣苔帶藻。作履霜之操。比晉獻驪姬。非名臣也。此亦達論。而公私有異。以伐玁狁。其惟曰萬邦爲憲。則豈不足爲名臣乎。
中州鳳山縣有薑。名三寶薑。相傳明初。三寶太監所植。可療百病。我國産薑處。惟全州之鳳翔面。或引三寶薑而名歟。亦可紀也。
漁洋山人。使蜀過劍州。見南門外修小廟。曰鄧艾廟也。歎曰。不祀姜伯約。反祀鄧艾乎。欲毁之。後見唐人唐彦謙詩曰。昭烈遺黎死尙羞。揮刀斫石恨譙周。如何千載留遺廟。血食巴山伴武侯。已先我而言之矣。余以爲此說。可附出師表之下。

[편-001]滚 : 渷

 

雲養集卷之五 淸風金允植洵卿著

詩○瀛島稿 自丁酉臘月至辛丑五月

和鄭葵園觀德亭望月篇 至月十二日 a_328_312d

橘窓十日雨昏昏。今夜淸佳始出門。行行信步歌相答。觀德亭前湧金盆。初擬望月散覊抱。望月思鄕却銷魂。始信樂處憂亦著。焉知憂中獨無樂。君看垂死老夫長流身。無復餘生望爲人。若使他人設我想。終年不禁淚如紳。猶復抵掌高談掀髯笑。病軀婆娑心還少。安樂無情應見譏。楊惲荒淫豈怨誹。世故家累都拋置。隨緣做過眼前事。眼前事夫如何。把酒共君弄月華。歸來旅榻吟梅花。

年譜 b_040_045a

公遺稿今始收錄。散佚殆盡。而年譜亦舊無起草。適於家藏曆書。得公親筆日記。自辛亥至丙子凡二十六年。無一間斷。手澤如新。公旣休退養疾。杖屨罕出於魯鄕之外。日與昆弟親朋會於魯齋淨庵之間。可謂逐日花樹。隨處壎篪。雖在百年之後。遺䠱餘徽。有可想像而欽慕者。其他日用事爲。亦莫不有端緖之可尋。宜不可泯也。第其每日下。逐行記當日事。未免文略而事煩。故玆敢撮刪次輯。而每段有可附語。則註書于下。如綱之有目。官職除拜無遺悉錄。宗會講集。亦頗致詳而堂內事故。並略收入。以備家間故實。交遊諸公。不可全沒。故雖無事實。錄其一二。至若公之平日言行。有難一一稡輯。而或因事而略記。或因類而附見焉。若日記所未及上下年條。謹攷事實而添足之。爲年譜一編。附印于遺稿之後。而狀誌挽誄等文字。亦並附下。

皇明毅宗皇帝崇禎四年 本朝仁祖大王九年 辛未六月八日庚戌巳時。公生于漢城。公始受學于祖考八松先生。先生常患阿睹。所居垂墨帷。令羣兒置冊於帳外而聽其誦。或有竊視而誦者。公獨正色曰。是欺其父兄。吾不爲也。纔十餘歲。與羣兒觀行幸儀。有一兒持尖杖誤掣傷公面。其兒蒼黃摧謝。公自若曰。汝非故爲。何咎之有。徐拭血而歸。人皆謂度量殊凡。必能遠到。○公早襲家庭之訓。爲諸先生所期詡。而與明齋先生及農隱，廣石，長湖諸公。自幼及長。講習資益。所趍旣正而肆力經史。藻思日進。間又就學於鄭抱翁瀁。與朴西溪世堂，李西河敏叙諸公共筆硯。華聞彌彰。咸期以昕夕大闡焉。
己卯六月。遭生祖考八松先生喪。又遭伯父縣監公喪。○十二月遭祖妣李夫人喪。
甲申 是歲皇明淪喪。
丙戌聘夫人慶州李氏。參判時術女。文忠公白沙恒福曾孫也。
戊子九月。遭生祖妣成夫人喪。
孝宗大王元年 庚寅。
壬辰九月。中增廣生員試二等第二名。以疑入格。初占魁元。以試券誤書疊字。降置二等。公游國庠。士友咸願與交。嘗在道村李公藼座。徐公文尙適至。素無一面之雅。徐公謂李公曰。吾薦尹某代泮任。誠得人矣。李公指公笑曰。曾不知此友卽尹某乎。徐公始驩然道姓名。恨見之晩焉。
乙未三月。哭弟秀才公 搘。○秀才公有美質才行。父兄期詡甚重。至是年十八。纔冠而夭。咸爲之慟惜。○八月丁母夫人李氏憂。公受賦淸弱。少日善病。二十餘歲。病餘入場屋。適見癎疾人。心中作惡。神膽掉慄。遂成火眩之症。及丁憂。哀毁逾制。淚色變靑。點染衣袖。宿症轉益沉痼。自是養疾十餘年間。罕有場屋迹焉。
己亥春。游內藏，白羊諸山。時童土先生宰金溝。公往侍陪游。有詩見原稿。
顯宗大王元年 庚子。
壬寅往侍寧越衙中。時童土先生宰寧越遊楓岳。明齋先生亦往陪遊。而公病未從焉。明齋及歸留別。有惆悵惠連猶抱疴。琴歌不得共登舟之句。○八月遭伯氏修撰公喪。修撰公以接慰官奉命赴東萊。使事未竣。以水土之疾。臯復于客館。○伯公在世時。公一聽伯公處分。未嘗有絲毫相物之心。凡有私財。盡歸之伯公。曾不屑意營產。故伯公每爲公念其契活。及伯公之沒。公始幹家事。凡養親奉祭。一遵伯公規模。而爲之經理庄業。保護孤寡。使各有所成立焉。○十二月筮仕除冰庫別提。童土先生秊方七耋。連遭喪明之慽。悲悼無聊。公適有蔭仕之除。爲慰親憂。遂屈志就焉。
甲辰六月。遷宗簿寺直長。
乙巳十二月。陞通禮院引儀。遷義禁府都事。除尙衣院主簿。
丙午九月。擢別試文科壯元。初試以論入格。殿試策問體統。時孝宗昇遐。顯宗嗣服纔七年矣。公於對策篇終。申之以繼志之說。略曰嗚呼。昔我先王有大有爲之志。宅祚十年之間。蒐攬賢俊。密勿經緯。不意百年之宗社無祿。永安之遺詔遽下。忠臣志士之淚。至今未乾。而試看六七秊來。大小恬嬉。內外優游。未嘗有一人以承先王之志爲今日第一義者。殿下誠能善繼。卒成先王之大志。則上可以慰陟降之靈。下可以副忠義之望。而豐功盛德。將有辭於萬世云云。命官洪公命夏讀至于此。爲之感激流涕。太學士金公壽恒亦加稱賞曰。他日必善疏章。館閣才也。任弘望，趙根，鄭維岳，宋光淵，李潤朝，柳尙運俱其榜下也。時稱得人。柳相國挽公詩。有曰吾榜當年喜得人。狀元聲價更超倫。卽謂是也。例付成均館典籍。當時政規若有新進之將膺極選者。必於新恩政付南宮郞。而適公之聘翁李公佐銓。以嫌例付典籍。時議皆稱惜。李公敏叙至引內擧之義。詰李公于朝中。○十月遭夫人李氏喪。夫人履行端肅。壼範咸備。時公登第放榜纔數日而卒。童土先生悼惜之曰。是婦行能絶倫。黽勉持家。病子半生。受其忠養。恩未及報。最是傷神處也。
丁未四月。拜司諫院正言。扈駕溫幸。時有事臺官當陳啓而遽甚。大司諫姜公柏年不能倉卒綴語。遂屬之公。公辭以下僚不得。則立就數十行。文無滯思。姜公大服以爲敏速不可及。及還上疏陳病辭職。兼付所懷。疏略曰。臣篤疾纏身。雖等閑職務。尙難堪勝。况此言責重任乎。第於除拜之初。適當溫幸。分義所在。不得已強顔冒出。力疾陪從。臣之所患恇㥘驚悸厥逆眩暈。是其主症也。若遇非常罕覩之事。則心輒駭怖。幾欲窒塞。而特於尊嚴憚敬之處。尤有甚焉。以臣病之不鮮。何敢冐近殿陛乎。且臣私情有所戚戚于中者。臣之老父年今七十有二。而臣之弟不幸弱冠而夭。臣之兄出使南方而客死。見今生存。獨臣一人。父子孑孑相依。如恐朝夕難保。故頃臣之陪往溫泉也。臣父尙且憫臣之殘疾。或不免道路顚踣。及其還歸。有若重逢於旣死之後者然。人孰不有父子。而未有如臣父子情事之切迫者也。以臣膏肓痼疾。猶不自量。妄干利祿者。誠以老父餘年無幾。家貧無以爲養。故冀得升斗之俸。以遂反哺之願。至若分外榮名。非夢寐所到也。公之情病之實。悉㬥於此疏。此後辭章。輒以是直陳而不用飾辭焉。繼陳所懷。論臺言之不用。筵說之勿傳。言頗直截。並詳見原稿。上優答之。批答逸不錄。再疏論不從臺啓之失。兼辭職遞。時中官監董永寧殿之役。臺官啓論其非。上不從。繼下備忘記。有所云云。故公於辭疏。附陳其失而救吏判金壽恒推考之命。疏見原稿。上嘉納焉。累辭職名乃遞。○六月拜海運判官。卽遞。○八月拜侍講院司書。行公。○拜原襄道都事。洪相國命夏惜公遠出請留之。未赴任。○十月拜兵曹佐郞。行公。○十一月拜司憲府持平。行公。○十二月拜京畿道都事。行公。
戊申正月。遭仲父庶尹公喪。○四月聘夫人全州李氏。正郞台長女。吏曹參判六隱堂時楳孫也。姿性仁淑。始入門。童土先生喜曰。新婦極佳。四德備矣。及主饋治家。各適其宜。使公優游晩景。不以家事關心。皆夫人之助也。○十二月拜司諫院正言。○同月 三十日 丁童土先生憂。童土先生自寧越任所赴掌令召命。因留都下。至是考終于城南寓第。公奉輤返葬于飛鳳山先塋。仍居廬于丙舍。朝夕拜墓。哭必殞絶。雖沉疴在躬。人皆危之。而未嘗一日廢也。
己酉四月。遭季父魯西先生喪。
辛亥 此下親筆日記 正月二十四日。珓卜禫日。○二月十四日。往觀恕治西疇。仍攜而歸。從弟農隱公推子恕居竹里。○二十日聞有持端新除。除司憲府持平。○二十五日行禫祀後。下諭至。○二十九日過吉祀後。行宗會禮。先是童土先生議定宗約法。每以春秋講行宗會之禮。共議宗事。兼之以德業相勸。過失相規。先生三霜前。久闕行禮。故過吉祀而卽行之。○三月一日。胥宇于五岡。五岡村在飛鳳先塋西五里許。時移寓于此。○二日得京報聞以相避大臣啓遞。遞持平。是月又拜正言。○五日館陪持官敎來。拜弘文館修撰。十二日下諭至。十六呈疏。公之就仕應擧。爲慰親心。而未嘗屑意進取。自銜恤以來。無復有意於從仕。制闋之後。決意休退。至是上疏縣道辭職。未蒙許遞。疏見原稿。○四月三日受正言諭旨。四日呈病狀。五月又拜正言。○五日往拜甑山。叔父石湖先生寓居石城甑山。到鳳亭。十日夜泛觀漁。時會一家諸父兄弟。凡九日而罷。○二十四日往石灘。石灘在扶餘。堂叔父監役公寓居于此。作五老亭。二十五日泛舟觀虎巖，臯蘭。歷拜金叔主。堂姑夫金公楦居滄江。○五月二十二日。與執中 再從弟生員公擇。，用汝 再從弟採。會持平兄主。從兄明齋先生。宿于鵲齋。士子之來學於美村者甚衆。公之伯氏修撰公與學者刱設書齋于村後鵲泉以處之。因爲講讀之所。○二十八日。聞子文 處士宋公斗章。訃慘痛。二十九日。設位哭子文。宋公自少受業於魯西先生。與公契好甚篤。爲制友服。後又迎喪于路次。及葬往會奠哭。有祭文。○六月三日。得朴和叔 玄石世采 書。○十日會魯西齋。先是童土先生與魯西諸先生刱建書齋于魯西後塘。用古房室戶牖之制。名曰養正齋。每月與村秀子弟會講。且習飮䠶等儀。遂爲一家講讀之所。時公與諸兄弟會留講業。浹旬而罷。此後連有此會。○十四日持平諭旨至。二十日呈病狀于縣中。○七月 是月拜吏曹佐郞。二十五日。偕執中，用汝上淨水菴。子恕來會。淨水菴卽飛鳳先塋墳菴也。講集宗會。多行於此。明翁嘗曰。淨寺吾家之白鹿也。○八月二日。玉堂引陪至。拜修撰。○七日舁往丙舍。時患疥疾。頗久而差復。八日以病不得參祭。母夫人忌辰。午後舁還。公於先廟祀享。雖高曾之遠。朔節之細。如非甚病。未或不參。以至晩年。一誠不懈。春秋名節則會兄弟子姪于墓下。行事之後。苟無事故。必會于墳菴三數日而罷焉。○十六日聞叔父主 石湖先生。陪龍西 堂叔父龍西先生。率諸從會淨水。而病獨未往。鬱悵。○十七日用汝過傳同春 宋公浚吉 書。○九月二十四日。兵曹下人至。除正郞。除兵曹正郞。○十月十三日。拜獻納諭旨。拜司諫院獻納。○十九日行宗會禮于草堂。草堂在五岡。時石湖，龍西兩先生會臨于此。仍行禮。○二十四日。聞板峙李洞丈喪。會哭于魯齋。洞丈名德揆。世居魯之西邨。童土，魯西諸先生同參鄕約。契誼甚厚。○二十七日。諫院朝報自縣中至。朴尙書 久堂長遠 喪慘痛。有挽詞。○十一月三日。得朴季肯 西溪世堂 書。○二十二日時祀後來淨庵。道，德二姪 從子道敎，德敎。追到。二十三日掌令兄主 明齋 子恕子貞 李公師吉 來會。二十四日始書役。二十七日始講家禮。時校訂童土先生遺稿。會子姪繕寫。兼與講學。至明秊正月。連留寺中。從兄處士公搏，再從兄沃川公抗，從弟木川公掄，再從子明敎，自敎，可敎，三從子孝敎，夏敎，大敎及崔公世慶。互相來會。明齋贈公詩。有遺編宜不朽。墜緖已難尋。平生小宛句。明發獨悲吟之句。○十二月十一日。聞養一 堂姪長湖公敬敎。疏論許 相積。大強人意。長湖公時以獻納論許相。○十六日見京書。獻納新除。以還收啓。未卽下諭云矣。○二十四日呈病狀。
壬子正月二十四日。養一來會宿淨寺。長湖公黜補宜寧。將赴任而來會。○二月十四日。兵曹丘從持政目至。除兵曹佐郞。是月又拜正郞。○三月一日。往後村修契事。先是童土先生旣刱魯西書齋。與邨秀講會。而又與魯西先生取呂氏鄕約，朱子社倉。約束行于鄕中。諸先生下世後。公之諸兄弟繼而修之。每歲會修契事。○二十七日偕明齋步往淨寺。五岡叔父 堂叔父不憂堂公。及諸兄弟皆會。議定月講。童土先生宗約。有學規以訓子弟。而先生下世後。許久廢弛。至是申明日課月講之䂓。自是每月行講禮。○四月 是月除獻納 十四日。偕萬梅兄主 處士公 子恕及自，德，智三敎。再從子自敎，從子德敎，智敎。往會止美講所。○三十日申寅伯 汾厓晸 過縣中。委書相問。○五月十二日時祀後。還會淨寺。偕明齋往拜萬梅。石湖先生移寓于萬梅村。○二十二日往拜萬梅。明齋追至待草丈。草廬李公惟泰。不至暮歸。二十三日蓐食。復往萬梅。草丈已至。送罷後轉向滄江。○二十五日。聞宜寧之竄甲。驚咄驚咄。長湖公竄甲山。○二十九日偕明齋子恕往拜萬梅。遇朴泰殷。携至淨寺行講禮。○六月三日。明齋竹里 農隱 來會宿。四日哭拜墓前。八松先生忌辰也。祠宇未及還鄕。故哭拜於長久洞墓所。○九日偕明齋子恕。歷携子貞。拜尤，尤庵宋公時烈，草 艸廬 于梨谷。十日暫憇貞家而歸。○十五日聞叔父主 石湖先生 臨書堂。書堂在淨寺近地。卽一家講集之所。卽來拜。仍行講禮。○十七日留書堂。獻納下諭至。十九日呈病狀。八月又除獻納。○二十六日往候鳳陽。龍西先生居連山鳳凰村。時有患候。○七月十一日。聞龍西叔父主病患復劇。驚慮驚慮。十二日聞鳳陽訃音。與子恕偕赴。十五日成服後。疾作先歸。○八月五日。往鳳陽致奠。明齋，執中，伯謙 再從弟撝 同會。聯名祭文。見明齋集。十一日發板行。龍西先生葬禮。行於公州板峙。十二日差晩返魂。○九月 是月拜弘文館校理。二十二日。移蟠谷。移寓于盤谷邨。○二十六日往淨水菴參契會。金粹夫種百 從弟播 伯謙諸人會留。○二十八日往看德基。德浦新基 十月二日。往德基定坐向。七日看德築。龍西先生嘗貽書于公曰。吾與兄主有終老烟波之約。而得勝地於藍海。未知君肯從否。幸與拄兒謀焉。公之次酉峯詩。亦有海岸相携曾有約之句。蓋嘗有卜居勝地之計矣。扶餘殷山。有龍西舊庄。山水絶勝。距魯鄕不遠。公服闋後欲往居之。石湖先生曰。吾乃朝暮之人。汝輩捨我何之。公不忍遠離。中掇是計。至是誅茅于五岡村南德浦之上。公之軒號德浦以此也。○八日聞萬梅訃音。石湖夫人李氏喪。仍往萬梅。十一日成服。○十二日聞宜寧至。往會仍宿。長湖公蒙放還鄕。○二十日夕。聞叔父主有病患。二十一日上淨寺。叔父主所患極危重。仍侍病宿淨寺。時石湖先生旣殯夫人之喪。避次于淨寺。二十二日奉歸于長久齋舍。八松先生墓下齋舍。二十八日辰時發喪。十一月一日成服後。與明齋，崔善餘 世慶，子恕，種百會于淨寺仍留。此後連留淨寺。○時癘氣甚熾。家人無不傳痛。公與明齋終始熏染。卒皆無恙。人異之。○三日校理下諭至。○二十三日。五岡叔父偕金朴洪諸人。至議院基。時士林議建書院。○十二月三日。聞同春訃。會哭淨寺。
癸丑正月五日。偕明齋往五岡。同院儒看基。定院基于五岡。○二月一日。奉靷戾介山。介山卽葛山。石湖先生葬禮。營行于此。三日早往萬梅。奉靷戾山。石湖夫人靷行。二十三日致奠于介山。明齋種百聯名祭文。祭文見明齋集。仍留介山。二十六日午時下棺。○二十七日夜。聞大兄主 從兄執義公抃 訃。二十八日雞鳴後。與明齋，種百往哭于外舍。○三月八日。明齋書來。謂顯道 明村羅公良佐。來。乘夜往會淨寺。○四月八日往奠沙殯。執義公殯所。十日返哭長齋。是日行葬禮。返虞于長久齋舍。○五月十日入處新室。德浦新第始成。○六月十九日往書院。執 執中，謙 伯謙，用 用汝，誨，正 再從弟提誨汝，捄正汝。皆會。夕聞下諭至。歸受持平諭旨。二十六日呈狀。○七月九日獻納下諭至。十四日呈狀縣道。○二十日自邑中傳吏曹朝報。除吏曹佐郞。○八月六日。謝遣瘧鬼。自去月晦間患痁症。至是差復。○九月一日。滄江金叔主伻投菊說及二絶。金公著黃白紅三菊說。以白自况。黃屬於明齋。紅屬於公爲一絶。又以黃白紅分韵。用白字爲一絶。要和於公及明齋。公詩有晩謝紅塵德浦客。非黃非白亦非紅之句。明齋紅字詩曰。牢落功名一禿翁。天官員外壯元公。未乾屋壁摧西上。去踏東華十丈紅。時公新營德築。將赴召命故云。○八日獻納下諭至。○十六日發京行。十九日風雨留稷山。聞朝廷風波。會話東軒。始知遞諫職。二十一日除副校理。夜到顯道家。羅公居果川。伯吉 完寧李公師命。亦在。話到雞鳴。二十二日抵倉洞。二十四日呈疏見却。二十五日肅謝後呈辭見却。夜見朴和叔。宿崔兄 姨從兄崔公後亮 家。二十七日。呂希天 雲浦聖齊 來見。牌招入直。歷見惠，彝二令。李公敏迪惠仲，敏敍彝仲。仍入玉堂。公自辛亥以後恩召連仍。輒陳病懇辭。一未赴命。至是有寧陵遷奉之禮。不敢偃便在鄕。始赴召命。旋拜館職。連呈疏單。見阻於喉院。同僚盡往陵所。禁直將闕。不得已承牌入直。下番子雨。李公濡 二十八日子雨出。國益 徐公文尙 入。二十九日破舊陵望哭。三十日趙說書光甫 迂齋持謙 來見。十月四日發靷望哭。七日下玄宮望哭。製進挽章 與柳延叔 㝚，申叔弼 醒齋翼相，李文伯 寅煥 會本館。十一日呈疏出。時有求言之敎。公應旨上疏陳時弊。言消朋黨，開言路，救荒政，恤民瘼，愼守令。凡累千言。言甚剴切。兼陳病情辭職名。上優批曰。所陳切中時病。予用嘉尙云云。疏見原稿。○二十三日修羅顯道答。兼送疏草。○十一月七日。歷見趙耘之 之耘，趙從耘同話。○十七日成參奉至善來見。○二十四日聞惠仲訃。慘痛慘痛。往弔彝仲。○十二月一日。除吏正 吏曹正郞。朴汝吉 泰遜 來話。○十日遷司藝 成均館司藝。十一日謝恩。○十二日參吏曹參謁。弔鄭東溟 斗卿。訪希天朴仲固 世堅。○十六日偕冰君出高陽。公之聘翁李公鄕庄在高陽。歷弔趙士威。龍村得重 十九日至龍山宿成兄舍。二十日到顯道家。二十一日早發。道上遇明齋。班荊話。明翁時作交河省墓行。二十六日到家。時公拜吏郞。而有戚畹之爲同僚者。必欲援引。公耻之終不行公。求遷拜司藝。呈遞卽歸。
甲寅正月二十四日。輔德下諭至。拜侍講院輔德。○二月七日。綾州邸吏來現。除綾州牧使。二十二日發京行。二十五日途聽國恤之報。仁宣大妃昇遐。夜到果川。不能前進。二十六日曉到銅津。風浪急不得渡。朝後始冒濟。兪友命一適同舟到闕下。連留闕下。二十八日留闕下。尹仲麟兄弟 杜浦趾善 來會。二十九日成服後肅謝。公旣無從仕之念。而天召屢降。進退難安。每求外補。爲栖遲下邑之計。至是肅命赴任焉。三月五日文瑞 李公奎齡 來見。周卿 崔公後尙 來宿。六日辭朝。七日抵顯道家。十一日歷竹里入拜丙舍而歸。○二十日延命。二十五日出官。時當庚辛飢饉之餘。公私赤立。公旣赴官。處之有方。民賴以生。○四月一日。會校院諸生于客舍。郡中人士各立標榜。相攻擊如仇讐。爲長吏者又從而推波助瀾。轉相層激。甚至有拘囚之弊。及公下車。悉縱不問。而其煽動浮議。興訛造訕者。略施儒罰以愧之。於是士習靡然歸正。○六日早往外倉反庫。還鳳棲樓。○二十五日。一鄕會議有馬事。州距京城遠。每當迎送。雇馬賦取於民。無程科。公爲立科條。以除其弊。民甚便之。○六月四日。率儒品望哭。國葬望哭。○七月二十五日發行。爲率衙眷還鄕。八月一日到家。○二十日偕謙 伯謙，用 用汝 步往書院。明齋，執中來會。夜聞大喪訃。顯宗大王昇遐。二十一日曉。入哭縣舍仍留。明齋，竹里 農隱，廣石 生員公 同處。二十五日成服。公每居國喪。食素處陋。朝夕望臨以至成服。○九月二日還衙。○四日拜慰箋。十一日拜賀箋。○二十九日聞移玉堂。拜修撰 十月五日拜下諭于客舍。十六日發行。二十二日抵德浦。○二十六日發行。赴國葬兼赴召命。十一月二日。抵果川留客舍。三日呈病狀。五日始知遞職。八日入哭殯殿。九日到高庄。公之聘翁高陽鄕庄也。時李夫人歸寧。十二月九日抵貞洞。十一日祇送國靷。十三日晨哭闕外。十五日到高庄。三十日發交行。暮到墓下。省魯西先生墓。過正朝而還。
肅宗大王元年 乙卯正月十日到貞洞。十一日偕顯道抵明村。十六日到淨寺。明齋，竹里適會。仍留寺中。月餘而罷。○是月祇受內賜醫書。以公每以病辭職。故有是恩。翌年又有醫書之賜。○二月二十四日曉。入縣中除國服。○三月五日。往觀書院習儀。七日往書院。與恕 子恕，執 執中 同宿。九日奉安祭罷後還家。時魯岡書院已成。行八松魯西兩先生妥靈之禮。○四月二日正汝來議宗穀事。童土先生宗約。置義糓助昏喪給書糧。令宗人輪掌。廢著焉。○十日聞萬梅兄主痘患。自昨夕氣絶聞訃。病未往赴。時患腹腫 十二日送賻衣于萬梅。十三日獨行成服。○六月二日往奠萬梅喪次。三日隨喪到乾平。是日行葬禮。○七月二十三日。聞金相 文谷壽恒 謫靈巖。偕引儀兄主 再從兄察訪公掞。子恕。往見于恩津。○九月二十八日到長池。明齋先至。二十九日晨事 成夫人忌祀 後。會看養基還。時長湖公卜居于此。○ 十一月十九日 往白江。彝令亦來。二十日登亭子渡江。歷見夢垈歸。○十二月十五日。聞以綾州時水軍價布事罷職。○新行到五岡。十六日禮成。長女昏禮。適郡守龍仁李宜遂。
丙辰正月二十三日恕君來。士威 龍村 適至鼎話。○二月十一日。壽翁 養窩李公世龜。自結城過。半日晤語。○三月十三日。聞明齋還自蓬山。往候焉。先是明翁以魯西先生碣銘事往復於宋相。時往見於長鬐棘中而歸。言於公曰。尤翁不待請而自言欲改碣文。意甚信之。公曰。彼在困戹之中。喜於來訪。好意乍見耳。纔旋踵。忮心已復萌矣。必無改理。明翁未安曰。君何逆料長者也。後果如公言。公每曰。從兄眞赤子之心也。○四月三日。步往明齋新基。時明翁自止美移居于酉峯。酬唱詩篇見原稿。○十二日陪後村叔父 監役公 往江景。執中，伯謙偕之。十五日謁竹林書院。會話江亭。十六日舟還孤山。投宿執中所。○五月二十一日亥時聞解產。長子惠敎生 來寓所。時避寓于墓奴家。公次于丙舍。明齋貽書相賀。○六月二十八日。玉堂下諭至。拜副修撰。七月三日呈病狀。○十一日執義下諭至。兼知製敎。十三日呈狀縣道。○二十一日。白文玉 西村光瑞 自書院歸。白公時來留院齋。與公來往講論。○八月十五日會淨寺。明齋，竹君 農隱，養 養一，行 堂姪誠敎行一，國 從弟掄國材，用 用汝，道，德諸姪並會。十八日曉除國服。○九月二十八日。拜司諫下諭。三十日呈狀縣道。八月拜宗簿寺正。是月又拜修撰，副校理。○十一月二十一日。聞顯道來。暮上淨寺。二十三日會留淨寺。執義下諭至。○十二月二十六日。沃溝人過。傳修撰下諭。拜副修撰。二十七日呈狀縣道。
丁巳正月十一日。玉堂下諭至。拜修撰 二十一日呈辭疏。疏陳情病。見原稿。○二月七日。執義下諭至。十一日見京書。聞推考之命。二十二日呈病狀。○三月二日。聞天宇 再從弟拄 訃。慘慟慘慟。○四月二日。聞朴士受 泰素，士元 定齋泰輔 大闡。不勝栢悅。○八日趙令公擧 晩悔師錫 至。半晌穩晤。○十八日推緘關子到。○十九日偕五岡叔父謙 伯謙，用 用汝，重，相。再從弟揆。初字重汝。扶初字相汝。乘舟下江景。二十日往拜黃山廟宇。二十一日乘潮上市津觀漁。薄暮舟還蓬亭。種百，行一亦同之。○五月九日。拜司諫下諭。十一日呈病狀。○六月二十二日。司諫下諭至。二十三日呈狀縣道。○七月五日。酉峯小紙報衿川兄主 從兄奉事公攇。移配江界云。奉事公以太學疏頭被竄。始竄定州而移配。○九日校理下諭至。拜副校理。九月二日呈狀縣道。○十一月一日。聞可姪病急。馳往竹里。巳時發哀。夕到淨寺。成服而歸。○十二日推關到。十七日送推緘于縣中。以屢違召命。春間已有罷推之命。至是又有推命。前後情埶病情。備陳於緘答。詳見原稿。○十二月二十日。會淨寺。顯道亦至。爲看竹里贏博之禮。與羅公會。旬日而罷。
戊午閏三月十一日。赴宗會于五岡。○四月三十日。與執中往淨庵。少輩講畢。仍留會晤。○五月二十九日。又往五岡。察訪兄主病患比前尤劇。六月七日。往五岡夕歸家。夜聞訃赴哭。十日成服。公與察訪公情愛特厚。至是連日候病。及卒留視庀喪。深爲之悲慟。有祭文挽詞。○七月十六日。呈狀縣中。拜執義。○八月九日。玉堂下諭至。拜校理。又拜副修撰。十二日呈狀。○二十一日往蓬亭。二十二日向扶餘看基 似是殷山卜居之地。而歸。○九月二十日。發鎭行。會察訪公葬禮於鎭岑。宿泛南。公之聘宅。自高陽移于連山泛南。二十二日與敬叟 再從弟擏 到蒿里村。申時下棺。二十三日宿竹室。縱，民 再從弟鳳溪公揄天縱，拊天民。同之。○十月七日。偕顯道至酉峯。明齋已還靑林。時明翁移寓靑林。○二十日步往五岡。行宗會禮。仍與明齋，子恕，執中留宿後堂。是會議定子孫命名之義。完議見明齋集。○十一月二十三日。到淨寺。二十四日。子貞，子恕，國材追至。二十五日執中來留。旬日而罷。○十二月十七日。往診執中病。二十二日往廣石。執疾不可爲。要國材來。初昏發哀。二十六日成服。公與生員公情若同氣。講學會集。必與之共。出入提携。未嘗或睽。至是逐日診病。及卒深爲悼慟。躬庀喪葬。胤子正字公碩敎時纔六歲矣。公曰。亡弟血屬。惟此兒在。敎育失宜則必不瞑目於地下。遂取而敎育于家。卒以成就焉。
己未正月十日。玉堂下諭至。拜副修撰。十二日呈狀。夜患心火。望餘乃瘳。○十七日諫院下諭至。拜司諫。○二月三日。往酉峯。四日送明齋行。時明翁移寓于洪州龍溪。○七日聞有嚴旨罷推事。又以違召命。特命罷推。○三月一日。往廣石奠哭。是時行葬禮。有祭文。○八月十六日往滄江。十七日與諸丈泛游合江亭。暮移漁艇。至虎巖夜歸。十八日與景略 李公懏，用汝，夏姪舟下。歷觀臯蘭。自溫逢逆潮。夜深抵蓬亭。十九日歷拜甑山而歸。○十月三日。玉堂下諭至。拜副修撰。十七日發行。赴召命。二十三日歷見顯道而渡江。二十五日朴士行 晩休泰尙。來見。二十七日伯吉汝吉夜來話。二十八日疏入踏啓。數年來。以違諭召。連有譴罷之命。不敢一向違傲。至是作肅恩之行。上疏陳辭略曰。臣前後恩命。一未趍肅。只緣狗馬之疾。有不得自力者。臣之此來。亦非敢爲供職計也。只願一望天闕。少伸分義。復乞殘骸。歸死畎畞云云。三十日昨夕出城。洪施仲 遠普 已來待。柳令悠久 尙運 冒雨來見。十一月一日留龍山。六日到家。是時金淸城錫胄方謀誅兇將新朝著。而以名流之留洛者絶少爲悶。際聞公赴召喜甚。要與共國事。使公之切戚通其意曰。若有意留洛者。當爲陳達遞職。至於旅次之費。亦當繼之矣。公笑而應曰第圖之。翌日果遞本職。公卽促裝出城。而淸城未及知也。使人稛載蒭薪米豆等物。送于旅館。而公之出城已過一日矣。○十二月九日。月課推考。至十一日侤辭入送縣道。
庚申二月二十七日。滄江，五岡兩院歸膰。○三月三日。玉堂下諭至。拜弘文館副應敎。七日呈狀縣道。十七日見邸報移中丞。執義 旋以在外遞。是月拜知製敎。○六月八日。子治 庶從弟撥 來傳龍溪書及疏草。九日修龍答。時明翁承別諭。將上辭疏。送庶弟來議于公。○十八日淸風邸便至。除淸風府使。七月一日。書病狀送于京中。還送淸風人馬。○十一日以紅疫避往望月。十二日主倅施仲來同宿。前冬亦以紅疫避五岡淨寺等處。是夏避于盤谷。至是又避于扶餘望月寺。因與弟姪講學。農隱及從弟播，再從弟採，扶，從子道敎，再從子明敎與任公震英，李生日強，鄭生世豪會焉。八月初罷還。○十三日禁軍至。祇受諭旨。拜副應敎 十七日呈病狀于石城兼任。○九月十七日。淳昌邸人邑吏來現。除淳昌郡守。十月一日。南郡人馬來。二日發行。七日抵草前洞。夜與彝令晤語。九日肅謝。夜要朴汝吉話。十二日辭朝。直抵申叔弼家。希天，周卿，文伯會晤。夜到龍山。十八日抵家。二十八日延命。十一月一日出官。○二日國恤 仁敬王妃昇遐。關文來到。卽行望哭禮。七日成服。
辛酉二月二十二日。下玄宮望哭。○三月十八日。司諫除書至。姜友䎙周來。○二十二日仍任報至。領相金公壽恒奏筵中曰。尹某素多病。不樂京職。今不可必其承命造朝。假令來至。一啓引避而遞。又礙解由。未易復用。而當此農節。邑民迎送之弊。不可不念。仍任何如。上曰。臺侍之人。故移拜矣。今姑仍任。○二十五日坐凝香閣。見丙舍諸書及明齋次韻。公次李公敏叙韻。有莫道爲官好。還思陋巷居。將尋遂初賦。儋石任無儲之句。明翁次寄以勉曰。閒忙都在我。動靜豈由居。有欲恒無足。無爲自有餘。惟當更奮志。好取舊看書。名位應前進。才誠勉養儲。○二十九日率少輩步往敎用亭。舟歸。○四月六日。往剛泉。寺名 留別白汝器。光瑚○有詩見原稿。○五月十五日。伻問康津申元瑞 命圭 謫次。○六月五日。昨夜南宮除書至。時筵臣朴公泰遜奏曰。國家必先進用恬退之士。可以礪一世之廉隅矣。若如尹某。乃淸介之士。恬退之心可尙也。同經筵李公敏敍亦曰尹某實合進用。繼而金相國壽恒以恬退才望陳達。特命擢秩通政大夫。拜禮曹參議兼知製敎。○公之前後爲官也。務持大體。專尙寬。而庶事亦皆修擧。不親細務。責成佐貳。而人不敢欺蔽。時邀邑中之良。嘯咏琴堂之上。境內晏然無事。故其所莅處。雖皆不過半年。而聲績茂著焉。嘗曰民自無事。官自撓之。官苟不撓則民豈自撓乎。又曰罔違道以干百姓之謇편001。罔咈百姓。以從己之欲。此實爲民上者所宜銘念。然從欲之害。止於病民衊己而人皆易見。干譽之害。至於敗俗傷風而人不易知。此先人所嘗訓戒者。豈敢忘忽以辱先訓乎。於玆數語。有以知公爲治之槩矣。○二十二日發行。二十六日抵家。七月一日呈疏。疏陳病辭略曰。竊聞大臣有以恬退上達。有此叨濫。臣之賤疾。末由自效於陳力之地。而今以不能者爲不爲。強加以恬靜之名。隨之以陞擢之典。雖欲攬竊美名。貪冒恩私。其柰天日難誣。公議至嚴何哉云云。八日見邸報。疏呈而未蒙遞。十五日呈疏縣道。八月九日發京行。十三日到龍山。十八日疏入批下。三疏略曰。分義所在。不敢一向退伏。不得已舁疾作行。僵臥江村。跬步難運。席藁旅舍。恭俟嚴譴云云。批答逸不錄。十九日抵草洞。文瑞令公來見。二十日肅謝。彝令來見。二十六日牌不進。二十七日病未參陪從。二十八日朴汝吉士元來見。九月一日趙子野 汝耘，李仲庚 世白 來見。六日呈疏未遞。疏並詳見原稿。十日謁聖擧動。病未參。十二日朴士安 泰維 過。十四日申令叔弼，朴令士行來見。十七日初度呈辭給由。十九日再度加由。南令仲輝 二星 來見。二十一日三度遞。希台 希天，宋道深 光淵 來見。夕抵龍山。時朴公泰尙贈詩勉留。有斥去猶堪安素履。呼來那得謝名韁之句。公和之曰。驚浪由來生宦海。浮雲自是等名韁。今朝得遂歸田願。收拾行裝喜欲狂。明翁，定齋亦次韵。詳見原稿。二十二日晩發宿果川。二十六日蓐食會養令。暮投廣亭驛宿。長湖公時任本道監司。二十八日到家。自是以後凡有除拜。連疏累狀。期於遞免。一未出膺。而奔赴國喪之外。跡不近於京洛。奔赴之行。亦計日登程。若有職名圖遞。而後入城留。不過三數日而卽還焉。○三十日聞李右相 晩菴尙眞 來。往會酉峯留宿。○十月二十五日上酉峯。遇閔生以升。誠齋 同明齋，恕 子恕，國 國材 會宿淨寺。二十六日曉臨除。除國服。○十二月十二日。修景略答。仍寄四絶。詩見原稿。
壬戌正月十日。宗會于五岡。○二月十六日。修京書。抵彝令二律。公嘗勸李公與完寧退休白江。至是贈詩示志。有雞岳烟霞地。馬江花柳時。爲君留勝槩。頭白好相隨之句。○三月十四日。邸便忠原除書至。除忠原縣監不赴。○四月一日。會明齋于院中。九日往院會。十日享事利成。十一日禮郞致祭。時賜額魯岡書院。且追配石湖先生。○二十七日。聞草丈來。率兒輩步往書院。子恕子貞亦來會。○六月八日。會明齋子恕于院齋。九日養令冒雨會宿院中。時避寓五岡。多會于院齋。月餘而還次。○八月十七日。懷德送馬騎。往酉峯會宿。時農隱將赴任懷德縣。○二十三日尤翁書要魯陵誌。以無淨本。不能送副。○十月十一日。南宮除書至。拜禮曹參議兼知製敎。十八日見政目。移薇垣。移拜司諫院大司諫。二十日下諭至。二十四日呈疏縣道。疏見原稿。○二十八日聞國有逆變。極驚心。○十一月十日。入丙舍。道姪榮歸。從子道敎時登司馬。二叔主率孝姪亦來臨。三從子孝敎亦同榜。○十二日上疏還來。諫職已遞。○十二月十六日。大諫下諭至。十七日呈病狀。○二十五日宗會于五岡。○二十九日朴生鐔，鎭兄弟來見。
癸亥正月七日。往會于後村。韓生配周來見。明齋承旨 長湖公 天縱來宿。八日諸公罷歸。○二月二十三日。尹季祐 之翊 伻來告還。以史官宣諭酉峯而歸。○三月二十八日。季瞻 李公斗岳 宣諭到。酉峯伻問。二十九日季瞻來話從容。○四月二十七日往酉峯。二十八日入丙舍。送兄主京行而歸。時史官來留酉峯。明翁作待罪之行。○五月四日亥時生男。次子懋敎生。○六月十四日。酉峯送疏草。送人回報。明翁待罪行後拜吏議。將上辭疏。送議于公。○閏六月十六日。春川廐吏至。除春川府使。十七日修京答及病狀。七月十一日春人至。呈狀論題不受云。竟辭不赴。時玄石朴公引見煕政堂。奏曰恬退之節人所難。當事務必能盡職。爲臺閣必能直言。大有所益矣。尹某恬退之士也。特命召致。則必有可觀。異於凡僚矣。○八月十五日。偕明齋往見申元瑞于縣底。○十月二十一日。重患感冒痰症。○二十六日。伏聞上候痘患。驚憂罔涯。力疾往玉庵。十一月三日。監司書夜至。聖痘已落痂。不勝懽忭。明齋先歸。四日與子恕歸。公州玉樹菴近監營。可以頻承聖候。與明齋，農隱往留。每承候回漿結痂。悉錄於日記。聞平復乃還。○五日自昨夜所患添谻。殆至委頓。望餘而差復。○十二月七日二更。聞慈聖 明聖大妃 昇遐。入縣望哭。時公方病谻在牀笫。夜深承凶問。驚起奔赴縣舍。傍人憂其重致添損。力請待曙。公不聽。遂冒霜霧馳赴。明齋，子恕先至。仍與同宿。十二日成服後歸。○十七日發京行。奔赴之行 二十三日入城抵養一許。午後入闕哭謝。二十四日宋道深，兪萬初 命一 來見。君輔 龜川李公世弼 聯枕。二十五日宿顯道家。
甲子正月一日夕抵丙舍。酉峯兄主來宿。三日歷拜長洞歸家。○二十一日南宮除書至。拜禮曹參議兼知製敎。二十六日呈狀。○二十七日始開川。盤谷前川墾田之地。○三月二十五日發京行。赴國葬。四月一日。與顯道渡江入鑄洞。君輔來宿。三日出迎慈靷。在鄕從縣道。製進挽章。和叔，顯道來話。韓配夏兄弟來見。五日迎返魂。六日朴汝吉，洪伯涵 萬容，宋泰仲 基泰，汝輝，彝台，君輔來別。冒雨發行宿板橋。十日抵家。○二十二日君輔來宿。二十三日君輔歷連隴而去。前夫人李氏葬于連山峴。○五月四日。酉峯送崔疏。十一日酉峯送示尤翁答書。明翁始請撰碣銘也。公與農隱俱以爲吾家憂人太過。反取其怨。傳後文字。不可輕托。明翁又欲並致己酉擬書。公曰。尤翁必不虛受。一見此書。恐惹日後難處之端。明翁曰。但當致吾誠而已。不可先自臆逆。竟達之。尤菴見之。果挾憾噴薄。轉轉層激。畢竟詬辱至及泉壤。至是北人崔愼上疏詆誣。而宋相從以紛紜往復。詳見明齋別集。○六月十一日。往候叔主病患。不憂公患候 十六日發喪。十九日成服。○二十七日送取顯道書于酉峯。答書見原稿。○七月十三日。酉峯送草丈訃書。有挽詞。○八月十九日。致奠五岡。二十日往會山次。初虞後歸。○二十九日聞朔寧叔父訃音。堂叔父朔寧公喪。出於京城。往哭後村。○九月十五日聞維鳩訃。庶叔父時擧居公州維鳩。會哭。○十月十一日。率兒輩抵淨庵。明齋，子恕，國材皆會。○十一月十四日。江陵邸便至。二十九日江陵下人辭歸。除江陵府使不赴。○十二月四日上丙舍。五日除國服。仍行祀。五日卽祖妣李夫人忌辰也。曉除國服後行祀事。
乙丑正月十六日。聞長湍叔主訃。會哭。堂叔父季擧氏喪。○三月三日。韓魯詹 是窩泰東 來見。○三月二十一日。聞擴弟 從弟 訃。慘痛。○二十三日承旨下諭至。拜承政院同副承旨。二十六日呈狀縣道。○五月十二日。避接沙里。以村癘始避丙舍。移寓盤谷。六月晦間還。○二十五日往魯院。子恕行一已來。吉令夜至。公嘗憂完寧之跡近勳貴。抵書於李公敏敍曰。伯吉方乘危機。兄獨不念耶。不能休官則栖遲於外。猶勝要津。其後完寧出按湖南。至是遞任而歸。聯枕於魯岡院齋。公從容誡之曰。子之今歸。必當要津。子知懼否。完寧瞿然問保躬之計。公曰。子必當兵利二權利。權之禍小而兵權之禍大。愼之愼之。完寧蹶然起謝曰。吾叔藥石之言。敢不惕念乎。及歸旋掌本兵。竟罹不測之禍。○六月二十二日。成汝中 至善 過。向酉峯。○七月十日入丙舍。十二日道姪發京行後歸家。從子道敎筮仕赴京。○九月十四日。奉事兄主訃至。會哭。喪出於京第。十月十五日。迎喪行于蘆谷。○十八日抵淨寺。明齋，恕國，行一來會。
丙寅正月十日。付和令 明谷崔公錫鼎汝和。答若別章。時我國以採蔘事。生釁於北虜。崔公奉命赴燕。遠求贈言。公因叙感古之悲。受侮之憤。有長城萬里空留堞。孤竹千秋獨有祠。欲待河淸定何日。遺民遙賦黍離詩之句。○丙子以東宮冊禮。請命于燕。徐相國文重不能竣事而還。上怒命遠謫。特命崔公又赴燕。公聞而歎曰。我於北虜。雖不免讐役而何至以此等事遠請耶。仁孝兩朝。皆無此事。無以此義陳白。而反請罪徐。猶謂國有人乎。又丁丑歲大侵。請粟於彼。崔公實主其議。上命崔公赴灣幹其事。公聞之驚歎曰。不食周粟之義。不須暇論。而萬里轉輸。其能濟魚喁之急耶。假使能濟。虜必色我以德。責報如山。異日無厭之求。何以塞之。汝和之博識穎達。思不及此。惜哉。○二十六日留淨寺。明齋子恕來與相守。二十八日龍叟，粹夫，行一，行源 孝敎，善伯，三從子春敎。來會修契。○三月九日。諫長下諭至。拜大司諫兼知製敎。十日呈狀縣道。○四月三日。副學下諭至。拜弘文館副提學。五日呈疏縣道。疏逸不錄。二十日疏批回諭。二十一日呈狀。○五月二十七日。酉峯送朴士元父子答及南相求別語紙幅。時藥泉南公九萬赴燕。求別語於公。公作謝書而逸不錄。○九月二十四日。副學下諭至。二十七日呈狀。
丁卯二月十五日。酉峯送示懷疏。見顯道書。崔愼誣疏後公曰。懷相必不久復爲造言。自犯手埶矣。至是果躬自投疏。搆誣魯西先生。無所不至。公作小說斥其情僞。世謂之立說。士類以此爲定論。說見原稿。少陵崔相國撰公墓銘。有曰人推高識。世誦名言。卽謂是也。○明翁晩年。言子敬在時常言懷川事。猶未盡出。必有盡出之時。到今思之。其言實有所見矣。又曰吾於懷川事。不用子敬，子恕之言。追悔者多矣。雖兄弟之間。久乃相信。人之相信果難矣。○二十九日。行宗會于後村。○三月二十一日。酉峯送示顯道書若疏。宋相疏後。明邨與成公至善，趙公得重上辨疏。二十六日聞顯道竄。明村以疏頭竄寧邊。成趙二公俱被削版之律。○公始聞辨疏之擧。以爲諸友若以辨章被罪。則一家在官者。皆當棄官云。是後堂內諸公。多去官還鄕。○六月二十二日。聞朴士元到酉峯。夕往會宿。○八月二十八日。聞措也 庶弟 得科喜甚。○十月十七日。率兒輩上丙舍。宗會後仍留。○十一月三日。聞龍叟㬥逝。慘痛。龍叟名玄老。卽洞丈李公子也。○十二月二十八日。心火夜發。明燈達朝。煩惱不寐。
戊辰正月十二日上淨寺。避病移次。四月始還。○十六日聞顯道放還。喜甚。夜寐頗穩。○二月十日。聞彝台之逝。慘慘。○五月十四日。聞滄江 金公楦 訃。送奴致賻。○十七日移寓蟠谷。又以邨癘避寓。○六月十二日會淨寺。自蟠寓移次于淨寺。仍會諸兄弟。數旬而罷。時明翁有詩示公及農隱。曰眼暗看書倦。神疲撫枕頻。無心度永日。還愧鬬碁人。公每與農隱喜圍碁故云。○二十日聞南相竄南。遣指 庶弟 入縣空還。時藥泉竄慶興。必有傳聞南竄。故送候空還。○八月六日疝痛卒發。午後方降。七日上丙舍。病未參祭。六七日而差復。○二十四日。往會方伯尹子由 以道 于淨庵。○九月一日曉聞國恤。莊烈王妃昇遐。入哭。會明齋寓所。五日自夜間疾作。成服後還家。○三十日副學下諭至。○十月三日發行 奔赴之行。宿淨寺。明齋，子恕會。五日抵公州。湖伯權季常 是經 夜來話。八日宿果川。九日呈狀。會行一于顯道家。十日蒙遞。夕入抵道姪家。望哭闕外。十二日崔參議文叔 艮齋奎瑞 來見。朴汝吉夜來話。十三日宋寬夫 文壽，養叔 李公頤命，汝詢氏 李公舜岳，崔汝久 損窩錫恒，李文瑞來見。十四日尹參議子文氏 彬，李右尹彥綱，金盛迪，尹德駿，尹仲麟，崔汝和，李世載，趙衡輔，呂光周來見。十五日李德初 宜昌 朝來見。過漢江抵明村。二十二日到家。○十一月二十日。善餘會淨寺。伻邀而以雪寒未赴。二十一日善餘送馬。往會淨寺。○十二月十二日。權兄守經萬世來宿。○十四日石城送馬會淨寺。時農隱自石城任所來會公仍留。臨歲而罷。十五日廞引望哭。十六日下玄宮望哭。
己巳五月十日。玉堂下諭至。拜副提學。十二日呈狀。○新行到丙舍。十三日行禮。仲女昏禮。適公山李瑩。○三月七日。李學士伯祥 徵明 謫路過。送奴馬津遣。○二十日館學邪疏再上云。二十一日養一報黜享事。痛矣痛矣。時牛溪，栗谷兩先生黜享。○閏三月十二日。聞伯吉刑死。慘不可言。○四月二日顯道過。聞金相 文谷 賜死。慘慘。○十二日會子恕于淨寺。十三日明齋來會。時農隱自石城棄官歸會。凡數旬而罷。○五月一日聞朴士元被酷刑枉死。往會于淨寺。朴元老 世耆，台老 世耉 亦來相哭。二日子恕送報士元不死。珍島圍籬云。九日道姪自京來。士元初五日竟不救云。慘矣慟矣。○八月八日抵淨寺。子恕先至。明齋追到。連留寺中。二十六日曉會哭除白。除國服。○十二月十日碩孫 三從子碩敎小名。發婚行。二十三日聞碩禮好成。
庚午正月二十一日。醮禮順成。季女昏禮。適大司諫靑松沈埈。○二月十八日。酉峯內喪驚痛。明齋夫人權氏喪。時門人疑於書㫌。明翁使問于公。公答曰從氏雖不敢以官職自處。亦不敢以隱遯自待。則婦人之從夫職例也。何疑焉。明翁乃命書以某封。而遺命題主以徵士。蓋亦此意也。○八月二十三日。往淨寺。明齋子恕來會。二十六日曉望哭。國祥望哭。○九月十七日。酉峯送示疏草。明翁時拜都憲。將上自劾疏。送議于公。十月三日。酉峯書示疏入後嚴旨。六日聞酉峯疏後有臺參。卽上酉峯。明翁自劾疏後有嚴旨。而因臺啓削職。時論更峻。明翁束裝以待命。故公進會。七八日而罷歸。
辛未二月五日。養令訃至。長湖公喪。痛哭痛哭。○五月十八日。冠鱗兒。長子惠敎小名鱗興。○閏七月二十四日。送奴候扶江。見謙 李益命謙叔。答。完寧諸弟相繼竄謫。其母夫人獨依季子居白江舊舍。公眷遺存訊。歲時不絶。及其諸弟蒙釋而乃止。李公頤命挽公詩。喪難十秊蒙眷顧等句謂是也。○八月九日抵淨寺。十一日明齋聖汝 月梧公揆 來會。○十月四日。李令公墪來見。○十三日兒輩發京行。二十一日麟兒㛰日。晴和可喜。十一月二日奴還見書。鱗兒婚禮好過。委禽于吏判忠公全州李益壽之門。
壬申正月二十八日。會淨寺。子恕追到。此後連留寺中。會一家兄弟子姪。講習斅學。及枝山新第成而罷。時農隱終始伴留。而明齋與再從弟撝伯謙。採用汝，提誨汝，揆聖汝，扶立汝，揄天縱，堂姪行敎，自敎，明敎，從子道敎，德敎，三從姪旹敎，孝敎，胄敎，春敎，夏敎，再從孫東洙。閔以升彥暉。李師吉子貞。李熞君晦頻數來會。庶弟指子惠敎，懋敎，從子智敎，仁敎，三從子碩敎，從孫東衡，三從孫東任兄弟。女婿李瑩，婦弟李益濟及洪生南紀迭相留侍焉。○公晩有二子。誨督甚嚴。日課製讀。無或間斷。常言爲學譬如治農。不可失時。汝曹勉之。○二月二十日。室家移寓枝山。昨年冬。避寓于盤谷。又移栗村。至是移寓枝山奴家。○四月十八日。率兒輩往拜酉峯。魯西先生忌辰也。每歲躬參。以寓樑摧之慟。而如不得參則必往拜廟。○七月二十日。往寓所看新基。二十二日巳時上樑。石湖公棄世後。公復有移居殷山之意。人有欲圖占者。飛語以巇之。公乃棄不取曰。人旣欲之。吾豈與較。移近松楸以終吾年可乎。遂徙居於先壠之南接枝山。葺小軒於幽僻處。種樹成林。蕭然杖几。整襟危坐。敎誨子姪以爲樂。所處室。令侍人書太極圖聖賢格言。粘壁而觀之。時與村翁野老分席談農。若將終身。與酉峯隔一小溪。以爲暮境相依之計。是歲秋。新第告成。明翁有詩曰。小溪如帶占西東。山下茅齋似畵中。却歎往來筋力少。倚筇相望兩衰翁。時以輕輿小筇。往來於山光野色之中。見者艶歎焉。○居鄕以後。課奴治農未嘗廢。陰晴旱澇。耕種耘穫。悉記于曆日。歲以爲常。○八月四日。暮抵寓所。宿智姪家。此後留次于此。疝症作苦。頗久差復。○二十九日。連山訃音傳來。痛哭。聘翁李公喪。○九月十八日。少輩赴堂北重牢宴。監役公重牢宴。○十月三日點新兆。將營伯氏修撰公改葬之禮。點兆于先塋左局內村。二十二日破舊墳。二十七日明齋，子恕來奠。二十八日未時下棺。○十一月十一日。見新婦 長子婦李氏 于寓所。○二十四日。室人率龜兒 次子懋敎小名龜興。入新宅。○二十六日。抵淨寺仍留。避紅疹。復會農隱，月梧諸公留。至明年春間。○十二月三日。李世德伯邵來見。○十日得顯道書。朴汝吉長逝云。驚痛。○十五日李生宜繩過。○三十日曉。與惠兒望哭。種種心緖難聊。時以紅疫。李夫人率次子避往泛南。而仲女李氏婦染痛危重。且拘疾疫。不得進參喪餘之祭。
癸酉三月十四日。分宗穀。移入丙舍仍留。十六日歸寺中。○七月二日。疝痛作苦。○九月九日往淨寺。子恕，國材來會。十日明齋，聖汝來會。時會留旬日而罷。明翁贈詩公及農隱以勉之曰。君看雍也問仁章。敬恕眞爲寡欲方。日用工夫在心上。惟將理慾驗存亡。自註曰因顧名思義之意。及於二君之字。實遏慾存理之心法也。又有數篇唱酬詩韻。見明齋集中。而公詩逸不傳錄。○十月十四日。行宗會禮于淨寺。○十一月二十四日。李正字彥純來見。○二十八日指書回。措病已無可爲。薰灼。三十日措訃至。痛哭痛哭。
甲戌二月六日往淨寺。善 善餘，國 國材 同宿。七日子恕早來。差晩明齋亦會。○四月二十三日。聞石灘叔父訃音。會哭。五月八日。石灘靷行歸到後村。悲感悲感。○十六日會湖伯崔文叔于酉峯。○二十五日。聞龍潭自京歸。往會酉峯。農隱時拜龍潭縣令。○農隱在京時上明翁書曰。到處只聞老少論及治獄重輕。令人不佳。到樓院見西溪坐溪邊看農。可謂超然物表矣。今世只德浦，西溪兩人而已。○三十日工曹下人持官敎來。陞資嘉善大夫。拜工曹參判。六月三日。仁姪來寫疏。四日呈疏縣道。疏略曰。臣病痼膏肓。違負朝命。已二十餘年。不意玆者誤恩又加。伏念國家官方。資級最重。公然僥躐宰列。在上爲謬擧。在下爲虛受云云。十八日疏批朝至。邸報繼至。十九日姪輩寫疏呈縣道。再疏略曰。嗚呼。國有無前大慶。田野間跛躄亦抃。况臣葵藿之誠。尤有別於編戶之氓。今者大禮已過。雖靡及於賀班。而情勢病勢。若或一分可強。則進詣闕下。小伸誠禮。退死畎畞。分義當然云云。○時上心悔悟。中宮復位。特命敍復明翁爵秩。而公亦有陞擢之恩。故再疏略陳不得進參賀班之由焉。時復位命下之後。喉司諸臣啓請會議。成命未卽擧行。公聞之驚訝曰。今此復位之慶。無憾於日月之更。坤宮旣復舊位。禧嬪自當還後宮之班。政院何乃費辭覆逆至此。此必卒當大慶。欲重其事而辭不達意。自不覺其妄發矣。七月五日疏批至。七日呈狀。○十八日仁姪，惠兒爲參復享入鄕校。時牛栗兩先生復享。○二十一日。回諭關文始至。○二十四日。李伯祥來見。李公嘗過公而退曰。向見德浦丈。說到義理精盡處。雖石佛亦點頭矣。○二十八日。自此日患痢。○八月五日。崔說書啓翁乃心來見。○十一日回諭關文至。二十一日智仁二姪來寫疏。二十二日呈縣道。三疏逸不錄。未蒙許遞。○公見世路益艱險。休退之志冞堅。自是每有除命。輒陳病情。益懇力辭不赴。○二十七日大憲下諭至。移拜司憲府大司憲。九月三日。惠兒，東衡，指也自試所還寫疏。四日呈疏。疏見原稿 十八日疏批至。二十三日。東衡寫疏呈縣道。再疏略曰。又見本月初三日引對時擧行條件。尤不勝驚駭愧恧。置身無地。退閑云者。非臣之實狀也。臣之所以不能仕者。乃病廢也。非退閑也。大臣猶未諒臣情事。則况乎九重之深嚴。何由下燭幽隱耶云云。時南相國九萬於榻前。以尹某文學雅望。必非可棄之人。特加誠禮勉致等語陳達。上曰。不可一任其閑退。予方留意敦勉矣。以是連下溫批。久未蒙遞。公於再疏。備陳前後情病而力辭焉。公聞大臣引進之語。歎曰少退老進。辭小受大。吾豈爲之。竟不起。十月十六日。疏批傳關至。二十二日呈狀。十一月七日。許遞傳諭至。○二十一日。聞種百訃。痛哭痛哭。○十二月二十四日。林留守德涵 滄溪泳 過。
乙亥二月十二日。昨宗會病未參。聖汝長文 行敎 來議祧事。○十四日都憲下諭至。又拜大司憲。○玄石訃至。驚怛驚怛。○二十一日呈狀。○三月二日。李光佐尙輔來見。○七日回諭至。○十二日巡撫使宋道深來見。○十三日呈狀。二十九日二姪來寫疏呈縣道。疏見原稿。四月十八日。回諭關文始至。疏批略曰。卿其體予收召不置之意。從速上來云云。二十日智姪書呈狀。入送縣道。五月三日。回諭順遞。可幸。○六月二十六日。酉峯送示邸報。廿日大政。又除都憲。二十七日下諭至。七月一日呈狀。二十三日。回諭關文始至。二十七日。仁姪來書辭疏。呈縣道。疏逸不錄。○八月二十六日。養叔貽書送先札。無代手未作答。公素患手顫。書札每多代寫。○九月一日。遞職回諭至。可幸。公自休退以後。每聞恩命下。輒愀然不樂曰。在下有慢命之罪。在上有虛授之譏。曷若置相忘之域而使公私相便耶。昔河西金公退老田野。爲執政者任其自適。不以職事相縻。故得以前銜優遊終世。斯誠得待休官者之道。吾非自擬前輩。而今何獨不然乎。○十月十二日。與國材往會淨寺。明齋子恕追至。時農隱除禮賓正。將作肅謝之行。公與諸兄弟會晤三數日。送行而罷。○十一月二十四日。李森來見。明發京行云。伻贐子貞行。
丙子二月二十五日。見京書。廿一政除畿伯。除京畿道觀察使。意外可怪。二十六日。京營吏卒來到。修君輔答付營便。二十九日呈狀。三月十日。京房子來。見君輔久而 李公益壽 書。十五日回諭始至。○二十日佳谷訃至。痛哭。庶叔父耕擧居水原佳士谷。○二十四日。始知遞職。時意外有坼臬之除。公貽書龜川。備言情勢。使之轉囑廟堂。從速處置。而繼而呈狀力辭。大臣陳白許遞。○公常閉戶養病。謝絶人事。以江湖進退之憂。付長夏碁局之中。而終始憂國之誠。未嘗以在畎畞有間。每聞朝議不靖。必癙憂以歎曰。滿廷諸人。奈何以民憂國計卸在外面。而謾事蠻觸之爭乎。東人雖欲戕害西人。而猶不敢發。及淸城諸人。以血戰之計。作俑於前。又有以去草之說。慫惥於後者。遂使殺戮浪籍。衣冠魚肉。而彼仇此讐。復怨無終。則誤我家邦。使人心世道至於如此。是誰之咎歟。又歎曰東人之中。淸濁又分。西人之中。老少又判。彈丸偏邦。輿瓢競裂。自古安有如此而國不危也。老少之論。實始於香洞問答。而因私書嫁禍於我家者。亦可異也。酉峯私書。本無關於朝家。而不幸因懷中一疏。轉以上聞。作一公是非。則此自別件事耳。何預於老少之論。而世人挽以爲少論領袖耶。不過因老攻少救。偶獲此名也。又曰美村遺札不出而不挑懷相猜怒。則吾家豈扞世網耶。公之憂國如家。而言議之間。公正無偏係之私。蓋類是。○八月十四日。以柳僉知先祖祧主埋安事。齊會丙舍。○九月二十八日。碩敎得東堂可喜。公旣取正字公。敎育于家而爲門戶之計。使治經業。至是中東堂初試。而公歿後始登第。明翁曰。德浦漑根。終食其實矣。○十月二十一日。方伯洪九言 受疇 來見。○二十九日。方伯送焚黃紙。以公進秩推恩贈童土先生吏曹參判。○ 日記止此。
丁丑五月。拜副提學。呈狀未遞。上疏辭遞。○九月又拜副提學。十一月上疏懇辭遞。疏幷見原稿。時恩命連下。公以一向違拒爲未安。每欲舁疾一謝而以病難強。竟未果焉。至是上疏辭益懇摯。上特體諒允許。○十二月。遭夫人李氏喪。
戊寅三月十日 戌時。考終于枝山新第。公自前冬宿患復谻。又有喉痛。少有勞憊。間間發作。際此遭夫人喪。將攝失宜。漸加沉篤。以至于臯復。壽六十八。公出處爵秩。與叔父石湖先生略相似。嘗言德雖不及叔父。得享其秊足矣。及卒果符焉。訃聞。朝野莫不痛惜。官致賻祭如例。○四月遣禮官致祭。祭文知製敎朴泰淳製進。○五月一日。葬于飛鳳山先塋右麓卯坐之原。午時下棺。○公常戒子姪曰。吾不喜堪輿術。幽明雖異。理則一也。人之從葬於先塋。情理固然。汝輩葬我。毋敢離先塋之側。因爲預卜壽兆于童土先生墓右麓數十步之地。至是遵遺意而兩夫人合祔。前夫人自峴移祔焉。誌銘艮齋崔公奎瑞撰。辛卯燔埋。墓表明齋撰。英宗乙酉。竪神道碑。用誌文丙戌豎。
英宗大王四年 戊申。贈資憲大夫吏曹判書。以長子惠敎錄揚武原從勳。蒙貤贈之典。
辛巳。贈崇政大夫議政府左贊成兼判義禁府事世子貳師知經筵事弘文館大提學藝文館大提學知春秋館成均館事五衛都摠府都摠管。以孫東度拜相。蒙追贈之典。
正宗大王二十年 丙辰。配享于龍溪書院。院在洪州。卽明齋先生妥侑之所也。先是士林議享公於連山龜山書院。而鄭重未果。至是配享于是院。農隱及定齋朴公同時並享焉。奉安祭文。參判林濟遠製。春秋享祝文。藝文提學具庠製。

[편-001]謇 : 譽

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시(詩)

김신수(金新叟)와 이미숙(李美叔) 상경(尙絅) 에게 부쳐 보내다

정수암에 와서 머무는 중에 / 來棲淨水庵
홀연히 망월사 중을 만났는데 / 忽逢望月僧
그에게 들으니 두 큰 선비가 / 聞說二大士
문회 통해 학문 날로 향상된다네 / 文會學日增
생각하면 벗들끼리 모이는 낙을 / 言念聚友樂
옛 분들도 자주자주 말씀했으니 / 古人曾屢稱
관선이니 보인이니 하는 말씀은 / 觀善輔仁語
천 년토록 가슴에 담을 교훈들 / 千載可服膺
독서는 전심(專心)이 중요하다는 / 讀書貴收心
성현의 교훈 직접 들은 듯하니 / 聖訓如面承
한공이 자식을 경계한 글은 / 韓公戒兒作
내용이 고루하여 취할 게 없지 / 陋矣無足徵
어찌하면 한자리에 모여 앉아서 / 安得合丈席
밤 깊도록 심도 깊게 토론 벌일까 / 細討深夜燈
어느새 한 해가 또 저물고 있어 / 聊持歲暮懷
벗들에게 이 감회를 부쳐 보내네 / 眷言寄良朋

[주D-001]관선(觀善) …… 말씀은 : 관선은 친구들끼리 서로 좋은 점을 보고 배우는 것을 말한다. 《예기(禮記)》 학기(學記)에 “대학의 교육 방법은 좋지 않은 생각을 미연에 방지하는 것을 예(豫)라고 하고, 적절한 시기에 가르치는 것을 시(時)라 하고, 감당할 수 있는 한도 내에서 가르치는 것을 손(孫)이라 하고, 서로 좋은 점을 보고 배우도록 하는 것을 마(摩)라고 한다.” 한 데서 나온 말이다. 보인(輔仁)은 벗을 통해서 자신의 인격을 수양한다는 뜻으로, “군자는 학문으로써 벗을 모으고, 벗으로써 인을 돕는다.〔君子 以文會友 以友輔仁〕”는 증자(曾子)의 말에서 나온 것이다. 《論語 顔淵》
[주D-002]한공이 …… 글은 : 당(唐)나라 한유(韓愈)의 시 부독서성남(符讀書城南)으로, 아들 부(符)에게 독서하기를 권면하는 내용이다. 《韓昌黎集 卷6》

 

 

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시(詩)

망월사(望月寺)에서 장륙(藏六)에게 주다

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시(詩)

옛날을 생각하며

망월사에 뜬 달은 그대로인데 / 望月月長在
부여의 왕들은 어디로 갔나 / 扶王何處歸
아득하고 아득한 망국의 한을 / 悠悠亡國恨
산승이 어떻게 알 수 있으랴 / 山僧那得知