訒齋先生文集年譜
[年譜]
訒齋先生年譜 067_495a
皇明世宗皇帝嘉靖四十二年 明宗大王十八年 癸亥六月初十日丙辰。 子時 先生生于善山府海平縣之松山第。 在縣南二里○先生之先。全州人也。高祖承旨公以比安縣監。聘海平金氏。仍家焉。
四十三年甲子 先生二歲
四十四年乙丑 先生三歲
四十五年丙寅 先生四歲
穆宗皇帝隆慶元年丁卯 先生五歲
二年 宣祖大王元年 戊辰 先生六歲
三年己巳 先生七歲
四年庚午 先生八歲受業於杜谷高先生 力學不倦。嘗以雨夜明燈命題。先生應聲對曰。燈前堯舜日。窓外戰國風。杜谷先生大奇之。稱以遠到。
五年辛未 先生九歲
八月。丁內艱。 執喪如成人。參贊公尤加愛重曰。吾家其不替矣。
六年壬申 先生十歲
神宗皇帝萬曆元年癸酉 先生十一歲
二年甲戌 先生十二歲
三年乙亥 先生十三歲
肄業於金烏書院 方伯發策。問以性理。先生一揮而篇已就。及課次。先生居首。
四年丙子 先生十四歲五年丁丑 先生十五歲
六年戊寅 先生十六歲
七年己卯 先生十七歲
八年庚辰 先生十八歲
九年辛巳 先生十九歲
春。拜鶴峯金先生于臨河。仍請受業。 先生謂從姪眞寶公山立曰。居是邦。事其賢大夫。禮也。鶴峯先生。今之賢大夫。同道而不得見。可愧也。白公見龍適在座曰。汝欲見金某乎。此我同門友也。目今居廬于花山之臨河縣。士子之負笈往從者。皆閉門而拒之。先生曰。奈何。白公曰。第躡我後。先生共白公至臨河。投拜于廬所。敷衽而前曰。蒙學小生。無所依歸。獲拜先生。願承敎誨。鶴峯
先生曰。南州賢士。不爲不多。子苟誠矣。何患無師。哀疚草土。非講學討論之時。先生曰。嚴不敢更請。願在別齋隨子弟學焉。鶴峯先生曰。癡劣輩不可爲益友。齋舍隘陋。難留遠人。奈何。伯氏藥峯先生曰。此人雖少。以是心來。姑留以答其意可也。遂處齋舍。與子弟朝夕侍見數月。益聞所不聞。乃知先生之學踐履克治。鞭辟近裏。問人不問其才而問其行。勸人不先其文而先其實。嘗謂先生曰。資質旣美。前程又遠。子勉哉。先生對曰。質鈍才短。恐朽木之難雕也。鶴峯先生曰。人患立志不誠。何患才不足乎。有才不免爲小人。無才不妨爲君子。在所學之爲己爲人耳。又曰。善必積而後成。有一善自足。則是驕其善也。惡雖小而可懼。有一惡自恕。則是長其惡也。又曰。涵養克治之功不力。而欲一蹴以到者。學者之通患也。比如養苗者慇懃培植。成熟然後可以供粢盛。去草者朝暮鋤治。翦除根條。然後不得害我嘉禾。忘其田而不耘。與助之長而揠苗者其心雖異。而爲害則一也。又曰。毋自欺三字。須終身佩服爲善。去惡一有不誠。則皆自欺也。曰。善惡何以實見得。曰。義利公私之分。不可不嚴。毫忽之微。遠於千里。在學而明之耳。曰。學則何先。曰。善哉問。學不在章句文詞之間。只向日用事物上求之。所謂事上學也。其本在於主忠信先孝悌。而其要只在收放心。自灑掃應對。至修齊治平。其節目次第工夫先後。如示諸掌。在乎循序漸進。深玩實體而已。七月。聘夫人義城金氏。 府使復一女。鶴峯先生姪女。時夫人從內舅草澗權公文海于公州任所。十年壬午 先生二十歲
哭伯氏學生公
十一年癸未 先生二十一歲
十二年甲申 先生二十二歲
十三年乙酉 先生二十三歲
八月。子山輝生。
十四年丙戌 先生二十四歲十五年丁亥 先生二十五歲
二月。哭夫人金氏。○秋。赴榮川試發解。○十二月。讀書于桐華寺。 寺在公山。時草澗權公莅大丘府。先生往拜。仍留棲。
十六年戊子 先生二十六歲
三月。中生員一等第二人。 先生居第一。考官以爲鄕人。置第二。聘昌寧曹氏。 年月無可據。而今按草澗權公日記。語及參贊公襄禮。以爲初卜於己丑冬。以內室遘癘。不克葬云。內室。指曹夫人而言也。據此。聘禮在先生丁憂前。故第附于此。
十七年己丑 先生二十七歲
六月。丁參贊公憂。
十八年庚寅 先生二十八歲三月四日。行參贊公襄禮。 以癘退行故也○旅軒張先生銘其墓。
十九年辛卯 先生二十九歲
二十年壬辰 先生三十歲
春。被金吾郞薦。 西厓柳先生時在相位。抵書于吏曹參議曰。金吾郞有闕云。崔生晛。政合薦擬。可一言於判相云云。而書中無年月可考。未知薦在何時。然先生筮仕在癸巳。恐是薦在亂前。未及擧行。而始擬於翌年爾。夏。島夷入寇。連陷三都。大駕播遷龍灣。先生與一鄕同志倡起義旅。推盧公景任爲義兵將。朴公遂一爲副將。先生爲掌書。 有鄕兵約束文及通開寧義兵文 八月。避亂寓義城申姨兄仡家。○與兵使朴晉書。請
先討豐山賊。○九月。上右巡察鶴峯先生書。論禦敵。○十月。爲善山鄕兵。呈左巡察韓孝純書。乞軍器。○十二月。與韓巡察書。論軍機。○哭曹夫人二十一年癸巳 先生三十一歲
正月。在金谷。上鶴峯先生書。論軍機。○聘夫人載寧李氏。 設紙榜告由 三月。除軍資監參奉。不就。○四月。哭鶴峯先生。 有祭文 自義城轉寓寧海。
二十二年甲午 先生三十二歲
正月。呈韓巡察書。請設善山屯田。 是時先生在上枝。與金錫良同呈。
二月。還海平故里。祭先考妣墓。○琴生異聞錄成 此乃
先生寓言。而發揮鄕賢事蹟者也。作於辛卯。失於亂中。甲午。因健齋朴公得本草。乃更輯成。蒼石李公跋。二十三年乙未 先生三十三歲
著友愛箴 時在寧海。有人兄弟爭訟大鬩。病中書此示之。其人戚然心動。歸而相責。遂止其訟。
二十四年丙申 先生三十四歲
正月。上都體察使完平李相公九目書。 書見本集。李公答書有曰。處野憂國。陳書屢百言。極可奬嘆。二月。著論山城形勢郡縣合幷之宜。○四月。浴平海溫泉。 調理于白巖寺。時久旱。太守尹悅求文於先生以祭。翌日大雨。
二十五年丁酉 先生三十五歲
正月。與體府從事官金雲川涌書。論山城設柵便民之策。○自寧海還海平見諸族。訪朴健齋遂一及張旅軒。
因論避亂之策。○二月。奠梧洞先妣墓。因向靑松。○訪朴大菴惺于大穴。因登周王山。歷覽形勝。○來寓寧海東面內甲谷。 從事農畝。日以爲常。十月。哭朴健齋。 有祭文 改葬先妣李氏于上林。○移寓眞寶論谷。二十六年戊戌 先生三十六歲
二月。除健元陵參奉。肅命。 西厓先生送人勞問 拜東岡金先生于旅邸。○擬入王子師傅望。 按日記。金參議昌遠言政事時。上問有學識否。人物何如。對曰。李德馨爲判書時所薦。故擬望矣。八月。南還。上九條疏。○九月。除典牲署參奉。不就。○十一月。觀望洋亭。訪忘憂堂郭公寓居。
二十七年己亥 先生三十七歲正月。送別忘憂堂。 聞郭公挈家還鄕。要路相敍。
二十八年庚子 先生三十八歲
正月。與郭兵使再祐書。論禦敵。○四月。改題廟主。 兵亂中遺失廟主。至是還故里。改題有祝文。
二十九年辛丑 先生三十九歲
三十年壬寅 先生四十歲
三十一年癸卯 先生四十一歲
四月。以朝命撰輯亂中雜錄。 時完平李公以亂後事蹟撰輯事。陳于榻前。道伯因朝令差出左右道都廳及列邑有司。先生爲右道都廳。宋進士遠器爲左道都廳。
三十二年甲辰 先生四十二歲四月。哭東岡金先生。 先生與旅軒張先生約遊伽倻山。入哭東岡先生。轉拜寒岡鄭先生。五月。以撰輯事。通告道內。○六月。哭從姪山立。○上伸辨晦齋李先生疏。
三十三年乙巳 先生四十三歲
酬詩諷鄭仁弘。 先生始與仁弘相從。見其名譽日盛。作此以諷之。詩曰。世事升沈古到今。春榮秋索理相尋。靑山獨立雲來往。莫把浮名攪此心。○按先生答仁弘丁未書。有曰。三四年來。賤跡絶不近門屛。蓋自甲辰乙巳年間。斷絶尋問。而此詩有規諷戒切之意。則已於是時。見其心術之微。而仍與之漸相疏絶也。此詩之作。不出兩年。兹附于此。
三十四年丙午 先生四十四歲
七月。中增廣，東堂，鄕解 三場。居首 九月。中文科丙科第四人。三十五年丁未 先生四十五歲
二月。以翰苑指揮。取才于議政府 講左傳 。三月。薦授藝文館檢閱。○四月。署經入直。○內賜生薑一封。感恩作詩。 詩曰。黃金芽嫩犀角長。去穢通神孔所嘗。謾嚼天香薰入骨。顧何才德荷龍光。答書鄭仁弘辨斥誣賢事。 先生嘗與人語及南冥先生。而仁弘聞之。以爲詆毀南冥。先自抵書。張皇辭說。侵逼退溪先生。故先生據理辨斥。而極言各尊所聞之意以答之。七月。上疏南還。 時首相柳永慶當國用事。先生入史院。直書時事。有一臺官言于首相。欲擊去之。首相曰。雖欲攻之。史草宣泄之罪。誰使當之。言者遂止。又有一名官言于吏判崔天健。亦如之。崔曰。此人與我有同年相識之分。自吾入東銓。同在藥房。而未嘗私相求見。與人言。直擧過失。其心之公正可知。新進
之人見聞未廣。褒貶之際。未盡其實則或有之。至於黨南而攻北。必無是理。銓郞成俊耇亦語其儕類曰。吾輩之薦此人。乃公論。非有私於彼也。彼之直書不諱。是亦公道也。且公等誤矣。若以直書而去史官。則何處盡得曲筆之史官乎。自是一隊紛紜者少止。然其猜嫌未釋也。先生不欲苟容。卽呈辭棄歸。八月旣望。會張旅軒泛舟于鯉埋淵。○往崇巖修史○有旨催促還仕。 還家祗受 九月。修葺松岡書亭。○又上桃李寺修史○十月。又有旨促還。 還家祗受 撰修杜谷先生遺集。○十二月。內賜椒丹木新曆三物。 在家祗受三十六年戊申 先生四十六歲
正月。遞檢閱。 以不趁還朝論遞 二月初一日。宣祖大王昇遐。赴哭闕下。○光海卽位。除藝文館待敎。○三月。
拜侍講院說書。 自四月初五日至五月二十五日。連入書筵。有講義。五月。除司諫院正言。○作九知銘○八月。以冬至使書狀官赴京。○九月初八日壬辰。到義州。以銀禁變通事封啓。○癸巳。渡鴨江。○十月十六日庚午。到山海關。 有詩二律 甲戌。過首陽山。謁夷齊廟。 有感詠二律曰。孤竹千年廟。荒城古渡濱。天長名不朽。地老像猶新。大曜輝黃道。淸霜映碧旻。誰能繪日月。鐫刻莫頻頻。一律載原集。癸未。入玉河館。○十一月初四日丁亥。詣闕行朝見禮。○己亥。詣闕。隨參冬至賀禮。○十二月十九日壬申。詣闕祗受冬至頒賞。 衣一表裏。靑絹二段。紅絹二段。黃紗二段。纁紗二段。戊寅。受勑旨辭朝。三十七年 光海元年 己酉 先生四十七歲正月十八日辛丑。留玉河館。謁文廟。○癸卯。皇帝特賜銀子，大學衍義，昭代典則。是日發行向通川。○二月初一日癸丑。到永平。望哭大行大王初朞。○戊辰。登十三山。 有詩一律 辛巳。到三流河。 有詩一律 三月二十日辛丑。復命。旋被拿推。卽蒙宥。 以勑書中權署國事未及改正事有臺論。與上副使同被拿推原情後蒙放。四月。還鄕。○五月。往拜張旅軒于院堂。講周易太極圖說。○又會旅軒于崇巖講易○九月。游金烏山。○十月。拜司諫院正言。在道呈遞。○十二月。自不知巖轉往泗水。拜寒岡先生。論書院入
享事及喪禮諸條。 日記略曰。陪話至夜。見朝報數三條。因問曰。移御新宮。臺諫必至於啓請。何如。先生微哂曰。臺論如是。草野何敢議朝廷事乎。余因稟吾鄕書院事曰。初建冶隱書院于金烏山下。今以地勢不便。移卜洛江之濱。請額之際。瞢然啓達。以金烏賜額書院。爲冶隱刱建。而以佔畢齋，新堂，松堂幷祀。或言冶隱自稱金烏山人。院號金烏無妨。此議如何。先生曰。今旣移設洛濱。號以金烏。未穩。且幷祀三賢。而獨稱冶隱之號。亦未安。聞善山有十賢之號。可得聞耶。對曰。前者四先生外。以忠節稱者有金判書澍，李正言孟專，河參判緯地。以學問稱者有金司藝淑滋，金眞樂堂就成，朴龍巖雲耳。先生曰。多乎哉。善山之忠賢也。余曰。或以爲鄕賢宜幷入書院。或以爲四先生旣入書院。其他鄕賢。宜別立廟。何說爲是。先生曰。旣無聞見之詳。又乏可考之事。吾豈敢議爲。必有行狀碑碣等可記者。願見其書。余曰。從當書進。夜深退宿。翌朝入謁。問喪禮數條。日晩辭出。三十八年庚戌 先生四十八歲
正月。赴宣祖大王再朞哭班。○二月。拜司憲府持平。○三月。拜實錄廳兼春秋。○製京畿監司尹昉敎書○四月。製中宮殿賀文。○參試增廣，東堂會試。 取金搢等三十三人 入弘文錄。○五月。以持平參世子冠禮。因上疏極陳輔養講學之方。○十八日。以平安道暗行御史下封書。受命西征。 有關西錄 八月。復命。○九月。又拜實錄廳兼春秋。○十月。爲體府從事官。 都體察使李公恒福，副體察使黃愼啓請差下。十二月。遞兼春秋。○差舟師句管司從事官。備邊司啓曰。舟師句管司堂上張晩從事官一員。稱以司郞廳。爲先下送事。入啓蒙允。卽今春節已迫。召集浦邊流民。設屯耕農。且審防汛形止。一日爲急。今方事目磨鍊。刻日下送矣。第念此事非諳委南邊事情。誠於任事者。蓋難責以成功。而措置號令之際。或不無生弊於列邑。司果崔晛前在嶺南。熟察本道人情物態。且多誠懇。允合是任。方以都體察使從事官。難於遷動。以此意議于都體察使。則答以本局時無緊急公幹。彼此同是國事。先爲下送。似無所妨云。聞崔晛今在善山本家。以此人差下。行文該道。給馬上送。指授應行事宜。不多日內急急發送爲當。敢啓。傳曰。允。三十九年辛亥 先生四十九歲
正月。入都拜完平相公。稟議舟師事。○二月。疏陳舟師利害。請停不急之役。以省浮費。專力防備事。因辭朝南下。○在洗兵館。與統制使李慶濬論兵事。因出洋中觀水操。至閑山島打圍。○四月。到泗川三歧里。祭先祖開寧公墓。 崔堈諸族人來參 到晉州。與兵使林得義
周覽山川形勢。 鶴峯先生歿于此地。倡義諸人。陷於此城。不勝感慨。吟一絶示兵使。六月。到玉山謁晦齋先生廟。遍尋諸名勝。○八月。重到兵營。議分防事。轉往湖南。入防踏點閱戰船軍器什物。○到玉川書院。謁文敬公廟。○九月。在長興游月出山。 有詩一律 十一月。歷尋威鳳山城。 山在全州。先生旁先祖護軍公龍角曾游賞。有舊蹟故竣事將還歷尋。有感懷一律。除鏡城判官。旋遞仍任本職。以從事官仍留。專管事備局。初啓不允。再啓曰。去九月。朴東亮所啓南方舟師虛疏。宜別遣人。使之巡歷。整勅邊務事。傳曰。南方舟師邊備遣官巡飭事。言于備邊司事傳敎矣。自數年以來。南警稍息。海防諸務。頗似弛廢。議者之憂此久矣。上年秋冬間。本司別爲建請。料理措置。而只緣朝家事勢。不得專意於邊事。軍兵半歸於上番。貢物遽設於沿海。雖欲大段着力於舟師。依舊復設。而其勢末由。然而備邊之重。不可不另加檢飭。故自本司郞廳崔晛下送。兩南使之往來巡檢。悉心料理矣。崔晛終年在彼。採訪邊情。其所規畫。稍有頭緖。若其實效之成就。當在於明年。故本司之意。欲令崔晛仍爲竣事。而移授鏡城判官之後。其代尙未差出。今欲別遣使命。而若不遵倣崔晛所規畫。則前後號令。或至相背。邊情眩於奉行。有害無益。此甚可慮。文官中極擇有計慮盡心國事之人。急速差出。以爲崔晛之代。下送巡檢。使崔晛未及措置之事。有所完結。似爲宜當。傳曰。崔晛鏡城判官遞差。使之仍察前管之任。復命。四十年壬子 先生五十歲
二月。又除實錄廳兼春秋。○製進大司諫具義剛致祭文。○三月。以舟師從事官。兼兩南巡撫御史。○稟議舟師事于三公。仍辭朝南征。○五月。到統營。與統制使會操于前洋。 同乘上船。分坐東西。較閱殿最。犒賞而罷。自固城到三
歧里。祭先祖墓。○登順天梨花亭試射。○到靈巖。尋存養樓。 傍親直提學煙村先生德之之遺宅 九月。在扶安。調理察任事有旨。 辭狀回下 浴井亍沈源。○十月。登南原廣寒樓試射。○除弘文館修撰○還到茂朱赤裳山城。審視形勢。○詣闕書啓。仍謝恩復命。 因登對請建實錄閣于赤裳山。仁祖朝。復申前說以建白。其後遂置藏史庫。閏十月。上箚請寢交河遷都事。 五箚始寢十一月。以鳥嶺主屹山城巡審御史。承命拜辭。○到聞慶。與縣監趙稷同審山城形勢。○看審加恩，鳳笙，會溪，舟津等處。 有傷時一絶曰。馬上憂時默念行。無端老淚自縱橫。蚩蚩郵卒焉知我。却訝梨園戀別情。復命。○除弘文館副校理。兼差備邊司鳥銃廳都廳。○十二月。上箚請勿追錄僞勳。四十一年癸丑 先生五十一歲
二月。上箚請寢奉慈殿奏請誥命事。 答曰。明有舊例。勿爲煩論。三度呈辭遞○三月。拜侍講院文學。 陳疏請博選山林賢士。輔導東宮。入書筵。講史略五代漢隱帝紀。○三度呈辭遞○四月。拜司諫院正言。○五月。詣闕避嫌。 時李爾瞻慫慂廢主。羅織成獄。以大妃父金悌男爲首逆。以八歲王子永昌大君爲禍本。按律之啓垂發。朝野汹汹。先生以白衣出弔故承旨金時獻發引。因餞鄕友金允安於門外。路逢崇陽府院君金信元。馬上相見。以此引嫌。柳活，朴弘道啓遞。廢主下備忘記曰。當此主辱臣死之日。三司之官。尤當忘身殉國。以扶討逆之義。而前正言崔晛敢生規避之計。故擧微瑣之事。瀆擾於推鞫之日。其情可惡。姑先罷職。以警他人。鄭造，尹訒啓曰。當此
鞫逆之日。知有大論。故着白衣往弔出餞。期得避遞之資。掇拾細瑣之事。至瀆天聽。自稱鄕闇。欲掩其跡。臨事規避之罪。不可不懲。請削奪官職。廢主從之。卽日出寓富平。○七月。南還。○十二月。歷入安東壽洞。拜西厓先生墓。○在金溪撰輯鶴峯先生言行錄。四十二年甲寅 先生五十二歲
正月。留在金溪。校讐鶴峯先生遺集。○二月。移栽冶隱竹。○三月。與金洗馬潗共往泗水。拜寒岡先生。請撰鶴峯先生行狀。○四月。築堤于松山南坡之下。○十月。約會旅軒于桃李寺論史記。○十一月。校讐冶隱先生行錄及杜谷先生遺集。○八月。覽馬史。釐正
中國地誌山川經緯誤處。○寄詩鄭桐溪輝遠 蘊 大靜謫所。 先生自爲小序曰。永昌獄起。輝遠見爾瞻。極言大君幼稚。不與其謀。今若請罪。恐傷慈殿之心。李怫然曰。討逆是何等事。君奈何出此言。輝遠正色爭辨面斥李。李大怒曰。吾知邪論之所自出。時吾與吳翼承日相見。翼承又與輝遠相從。論議皆同。有人言嶺南三人力主全恩。李聞此語。因怒輝遠。將欲移禍於我二人。及輝遠爲弼善。抗疏極言永昌之冤。遂係獄逾年。栫棘海外。余寄書付一短律云云。第二聯曰。擬將所學扶人紀。豈爲虛名觸世罾。四十三年乙卯 先生五十三歲
正月。往留金陵。轉往茂長尋源。○九月。哭夫人李氏。在尋源聞訃還鄕 十二月。改葬先考妣。 合堋于上林
四十四年丙辰 先生五十四歲
正月。往留尋源。○九月。還鄕。○與張敬堂興孝，金東籬允安論理氣。 張敬堂請改鶴峯先生行狀草來到。東籬金公亦適來會。仍與先生同宿。論理氣之說。東籬曰。天地之性與氣質之性。各有所主。有主理而言者。有主氣而言者。不可混同說也。譬諸水焉。天地之性。川流之水也。氣質之性。貯器之水也。先生曰。天地氣質之性。不可太分別。天地之性性字。與氣質之性性字。初無分別。但有理氣之別爾。敬堂問東籬曰。高明之見是矣。而取譬之言。頗有可疑。古人云。人生而靜以上。不容說。川流之譬。無乃認命爲性乎。又問先生曰。若子之說。則夫所謂天地之性。就氣質中拈出不雜乎氣質者而爲言否。曰。然。四十五年丁巳 先生五十五歲
四月。往拜寒岡先生。與李石潭潤雨諸友參訂五先生禮說。○九月。與縣人築石界池。 是池大關一縣生理。故松亭先生蓋
嘗有志而未就。至是。先生呈書巡營。遂築之。後人至今賴之。四十六年戊午 先生五十六歲
正月。往留金陵。○四月。還鄕。○往拜寒岡先生○十一月。與盧敬菴景任諸友會金烏書院。議定奉安諸規。○一善誌成○往拜寒岡先生。
四十七年己未 先生五十七歲
二月。與金烏山長盧景任宿書院。議定院規。○三月。與主倅金雲川涌，張旅軒會書院。奉安四賢。 書院舊在金烏山下。兵火之後。不免蕩析。地且偏遠。不便於學子往來。故移建于藍山。四月。拜寒岡先生。考訂鶴峯先生行狀。○往拜張旅軒。請參贊公墓
碣。○七月。自靑松椒井還無語坪。○與鄕士友共賞月巖書堂。仍議三仁廟刱建事。 三仁卽籠巖金先生澍，丹溪河先生緯地，耕隱李先生孟專也。先生終始主張是役。宜有記事。而時大司諫李偉卿詆先生以作史謗訕朝廷。將欲拿鞫。遂絶筆不書。故無日記可考。光宗皇帝泰昌一年庚申 先生五十八歲
正月。哭寒岡先生。 有祭文○許眉叟撰寒岡墓誌。引先生祭文百餘言。以爲結語。
熹宗皇帝天啓元年辛酉 先生五十九歲
二年壬戌 先生六十歲
擬上攻李爾瞻疏
三年 仁祖大王元年 癸亥 先生六十一歲
三月。仁祖反正。除弘文館修撰。○四月。入都謝恩。陳疏乞遞。上優答。 疏略曰。壬子春。有推戴大君之說。飛語城中。播傳宮禁。人心汹汹。朝夕待發。臣時拜正言。欲言不得。遂引身苟避。竟遭削黜之罪。臣責在言地。職當碎首。而坐見群兇誣殺幼稚大君。而噤無一言。終未免惜一死負先王。爲鄭蘊之罪人。自是杜門絶跡。自分終身於窮谷。幸際龍飛。得列彙征。顧省前罪。忸怩于中。臣何敢不有物議。冒恥靦面。重以負罪之身。玷辱淸朝之名器乎。入直本館。自九月至十月。連入經筵。 講大學衍義首章。先生進曰。德不明。則天理滅私慾勝。而身不能修矣。身不修。則好惡不正。家道日亂。安能親睦九族。古今帝王孰不欲明德新民。而以堯舜不可幾及。安於自畫。所以日向昏蔽而不能明也。願殿下勿以堯之克明峻德爲高遠難行。而顧諟明命。加自明之功。如衣服飮食之不可一日廢。則是亦堯而已矣。爲學最難於終始如一。而人君尤難。殿下監覆轍爲戒。克終其德。無少間斷。則親九族和萬邦不難致矣。因陳所懷曰。天下自有一定不易之法。非執法者所可低昂。如有罪犯綱常。謀廢國母。投疏之首唱儒生。論啓之臺官。必殺無赦。請殺大君者。當置次律。附托元兇。陷害忠良者次之。陰主其議。名漏疏箚。而久秉銓衡。廣植徒黨者次之。其或本心不然。而怵禍隨波。參於庭請啓事及儒生之被脅參疏者。宜從脅從罔治之律。以次科罪。斷以公議。則何有紛擾淹滯之患乎。○講論語詩三百章。先生進曰。思無邪者誠也。毋不敬者敬也。爲學終始。不出立誠居敬而已。○講周而不比章。先生進曰。君子小人所爲不同。而亦相近似。小人之陷君子也。亦以朋黨目之。漢之黨錮。我朝己卯之禍。可以見矣。若人君以至正之心。大公之道。行之以誠。悠久持循。則偏私之習。自然丕變矣。○講子在川上章。先生進曰。大而天地造化之往來屈伸。小而吾人之死生呼吸。皆流行不息之妙。由人有私慾間之故息也。學者時時省察。不爲私慾間斷。而天理流行。則乃自強不息也。又曰。程子言天德王道其要只在謹獨。所謂天德。卽純亦不已。誠而無私也。純天理而不雜以私。則王道可成也。然其要在於謹獨。能謹於幽獨之地。則誠而無私僞。所以做得王道。有一毫私僞雜乎其間。謹獨工夫不至也。如何做得王道。聖人觀川流之不息而悟道體之無窮。程子因夫子之言而論王道之至要。誠萬古傳心之要訣也。若非程子。誰知純亦不已之德。蕩蕩平平之道。只繫乎幽獨隱微之能愼也。拜弘文館校理。○五月。陪祭文廟後。以對讀官。參試謁聖文科。 取洪靌等十人 製進祈雨祭文。○參圈弘文錄。 錄全湜等二十人 聯箚論全恩事。○六月。以都元帥從事官拜辭。 傳曰。姑勿退去。因有旨賜酒賜弓一長箭片箭各一油芚一部。七月。到黃州。査點列邑軍兵。○八月。除弘文館應敎。陳辭疏兼請全恩。○十月。竣事。呈病帥府啓遞。○十七日。還朝肅拜。○除成均館司藝○入將薦 上令備邊司薦儒士中有將才者。先生及尹守謙，李溟，李昌庭，李聖求，李敏求，金時讓，沈光世，鄭基廣等九人被薦。○閏十月。拜司䆃寺正。○十一月。拜議政府舍人。○十二月。拜司憲府執義。俄拜弘文館應敎。轉拜成均館司成，侍講院輔德。四年甲子 先生六十二歲
正月。拜體府從事官。 李相公元翼以都體察使啓請李時發，鄭曄爲副使。先生及金時讓爲從事官。拜知製敎，春秋館編修官。○拜議政府舍人○拜督戰御史。 賊适擧兵叛。上特有是命。授之以劍曰。副元帥以下不力戰者。皆斬之。先生承命馳赴。元帥張晩擁重兵不戰。先生移文責之。晚怒。至猪灘始與交鋒。官軍見敗。晩歸咎先生。上達天聽。先生乃狀啓曰。張晩以其見敗。歸咎臣身。而猪灘之戰。我軍雖敗。物故僅六百人。賊兵逃散者。多至累千。前果累戰。則賊兵自底散亡。而養寇貽患。以致鴟張。元帥烏免其罪。晩大憾
之。及鞍峴大捷。行朝論功。以副元帥李守一爲首。奪張晩職。白衣從軍。先生馳詣行在。上問曰。鞍峴之功。何人爲首。先生對曰。李守一狀啓雖先到。指授方略。皆出於張晩。晩當爲首功也。上從之。鑾輿還宮。特陞通政大夫僉知中樞府事。○六月。自鄕入都謝恩。疏辭陞秩。○七月。拜兵曹參知。俄拜承政院同副承旨。○啓請還收勿治宮奴之敎。 時有宮隷冒稱慈殿圖書以作挐者。憲府推治之。上下敎政院。以爲非尊敬慈殿之道。命諭憲府。先生封還曰。宮奴犯科。而憲府治之。職也。臣不敢奉旨。頃之。憲府又請治宮奴踵惡者。上愈怒。下旨切責之。先生又封還曰。天子之父殺人。有司按之。況一宮奴乎。臣等前以此獲罪而猶不知止者。寧臣之重得罪於殿下。而不欲殿下之得罪於丘民也。其隨事盡節如此。九月。遞拜副護軍。○十月。拜司諫院大司諫。 先生上箚極論時務。上下批優奬。而勳臣以箚中論宿衛一事。衆怒朋興。先生避嫌請遞。上意欲調劑。特命遞差。而勳臣猶懷不平。上下敎于筵臣曰。曾雖相善。後見其不是。當絶之。曾雖不知。後見其善處。則當許之。若雖有不善之過。而以爲故舊而庇護之。豈不爲偏黨之獘乎。鄭曄曰。此則聖敎至當矣。且崔晛箚辭似緊。故勳臣不安。其所言差過。自上特命遞差。臣觀其爲人。似是嶺南人之醇厚者。其言亦不至爲大段過擧。而如此處置。而群臣不安。似有妨於國事。故敢達矣。 出政院日記。 拜知製敎。○十一月。拜兵曹參知。○被誣賊招。陳疏自明。 時逆賊金愿伏辜。先生及一時名流。多入誣招。傳曰。竝拿問。崔晛勿問可也。出政院日記。先生雖蒙天日之照臨。而事有不能已者。遂陳疏自明。左贊成金瑬箚論先生甚峻。上下批曰。崔晛不思反省。陳疏自明。猥濫甚矣。然其本心則質直而已。豈有知逆謀而不告之理乎。卿言亦過。勿以情外之說論人之罪可也。 出政院日記。 十二月。呈辭還鄕。五年乙丑 先生六十三歲春。拜刑曹參議。轉拜禮曹參議，大司成，副提學。條陳八務箚。 一曰。明心學以爲出治之本。二曰。謹辭令以順群下之情。三曰。嚴宮掖以絶街巷之議。四曰。重相臣以責治平之效。五曰。器使人以盡一代之才。六曰。戒數遷以存敦樸之風。七曰。植公論以消朋黨之弊。八曰。崇儒學以培風化之原。因進講。陳修明弊政箚。 一官制。二田制。三兵制。又拜大司成兼承文院副提調。 時詔使將到。上命極選本院提調。先生及李澤堂植，張谿谷維，李白洲明漢。同被是選。
六年丙寅 先生六十四歲
二月。拜承政院右副承旨。俄陞左副。 時有白虹貫日之變。先生聯啓陳勉。○以延慰使。承命向定州。 時以皇子誕生詔使姜曰廣，王夢，
尹越海將到。先生膺是命。道中疾作。控辭蒙遞。六月。還朝。○閏六月。遞職下鄕。○又拜承政院左副承旨。 陳疏乞遞。上允之。特賜藥物。八月。拜江原道觀察使。 時虛位田結。國穀逋欠。爲本道巨弊。先生爲虛實兩册。陳疏請蠲。自上特命蠲減虛結。蕩滌逃故。一道之民。均蒙實惠。八月二十三日。追贈考嘉善大夫兵曹參判。妣東萊鄭氏，德陽奇氏，星山李氏貞夫人。○二十七日。加贈考參判府君資憲大夫議政府左參贊。 以先生前參振武原從功臣一等故七年丁卯 先生六十五歲
春。虜入平山。大駕幸江都。承命防守漢江。移檄道內。倡起義旅。 先生聞變。領兵勤王。以朝命防守漢江。又調發精銳。赴海西副元帥
陣下。時都元帥及南兵使領軍來駐淮陽，鐵原間。先生殫心經紀。給餽餉不絶。又爲檄文。曉諭一路。其略曰。義無定處。惟所在致忠之爲義。勇無別人。惟張膽厲氣之爲勇。元沖甲以敢死數十人而能收奇功。郭再祐以同志五十人而屢摧勁寇。丈夫氣節。前後炳朗。此人豈必有百夫之勇哉。不過一斗忠膽耳。諸君子生長禮義之邦。不習軍旅。値此顛沛之日。救死不贍。而惟懷主辱臣死之義。共奮與國同仇之志。倡起義旅。鳩聚義粟。誠有古烈士之風。而于國家有光云云。檄到。人莫不奮勵焉。四月。大駕還都。疏陳禦敵洒恥之策。 其略曰。堂堂我朝受命于天。二百年于玆。惟我殿下計存宗社。念及元元。包羞忍恥。屈從犬羊之約誓。此政君臣上下唾手扼腕。惕然改慮。翻然易轍。同心戮力。共發憤慨。雪會稽千載之恥。洗城下百代之辱。嘗膽瞋目。以圖恢復之秋也。臣竊念夷狄。禽獸也。詐譎反覆。朝和夕叛。已然之情狀。昭載往史。臣固知我殿下以宣，光之明哲。思周，漢之再興。益勵尊周之志。計切攘夷之擧者。未嘗斯須忘也。雖然。凡有作爲。先立大志。志者。萬化之本源。萬事之根柢地。偸安江左。無意興復者。晉主之昏庸也。甘心和議。忍辱忘親者。宋帝之懦弱也。此皆志不立而安於姑息。越王棲于山上。請爲臣妾。當時似乎怯懦矣。然其沼吳之志。已定於臣妾之日。堅苦刻厲。至於二十年之久。若使越王少惰其志。則種蠡之輩。亦豈能盡其心膂。卒建霸功哉。句越，晉，宋講和一也。而成敗懸殊。其不在兵之強弱。而在立志之強弱可知也。伏願殿下先立大志。堅剛奮發。恢弘志士之氣。振作三軍之勇。則今日之恥。可以一洒矣。爲治之道。先擧大要。紀綱之謂也。我國紀綱之不立。專在於官員多而委任不久。官員多。則莫肯盡心。而惟事塞責。委任不久。則遞易無常。而事無終始。今也一司之中。官員之數。多至七八。坐席不煖。轉授他職。庶績之凝。固無其暇。臣以爲各司只存堂上一員郞廳二員。朝夕治事。勿爲遷動。則權不下移。而紀綱自立矣。苟得其人。一夔足矣。何待乎十羊而九牧乎。至於兩司之多員。所以繩君過糾官耶。意甚盛也。然古無其官。人無不諫。漢置御史。唐有司諫。亦不過一二員。君能從諫。何人非諫官。君苟愎諫。雖設百臺諫而何益。臣愚以爲憲府，諫院。亦存執義，司諫兩員。數年一遞。則亦可以繩愆弼違。而無避嫌騷擾之弊矣。當今之務。莫急於養兵。而不分兵農。則養之不專。我國兵制。倣三代寓兵於農之意。而時世旣異。制度亦變。結繩不可以治亂。文舞不可以解圍。今玆之變。勢若土崩。堅城巨鎭。觸處糜碎。兩道山河。盡染腥血。此豈徒歸罪於將卒哉。不敎於平素。而用之於倉卒。百戰百敗。固無足怪。爲今之計。先擇武臣之可堪牧民。文臣之可堪領衆者。爲州郡之長。分爲兵農。各專其業。年少勇健者。敎之兵。老鈍孱弱者。歸之農。守令親自簡閱。擇其精銳。日習超距。明其賞罰。以奬其勇敢之氣。蠲其徭賦。以厚其資活之路。申之以約束。則見賊無驚潰之患。結之以恩信。則臨急有捍衛之誠。夫然後使守令各領其軍而赴戰。則恩威素立。將卒相信。如身之使臂。臂之使指。坐作進退。可以如意矣。一片東區九種三韓之時。其兵食豈甚夥哉。而唐宗敗於遼陽。隋煬退於孤城者。蓋以養兵有素故也。今也統三爲一。地非不廣也。民非不衆也。而見賊失魄。畏之如虎。臨急獻策。不過去邠。廟堂籌畫。只是講和。反而思之。心寒肝裂。伏惟殿下隨時變通。亟布兵農之政。則國步庶可以扶持也。養兵之道。必蓄財用。財用之蓄。亦多其方。本末俱擧。方可足食。今之所謂校生閑良及托屬諸處者甚衆。其餘遊食之徒。不可勝計。各出米布。以養軍士。則此有身有庸之遺法也。雖然。生財之道。不但專恃末節。必先務本。惟在省浮文而崇節儉。罷都監而汰宂官也。浮文之弊。可以亡國。奢侈之害。甚於天災。漢文之惜露臺。衛侯之衣大布。豈徒然哉。誠以人君以身先之。以爲民勸也。今之事勢。無一可恃。而保障之地。尙未堅定。漢都雖曰龍盤虎踞。而決非可守之地。南漢形勢。勝於漢都。而奴賊長技。乃其攻城。背城一戰。是或危道。亦不可定爲萬全之地也。江都形勢。自成天塹。地利之便。無出於此。然以臣愚意。虜必不遠而渝盟。渝盟則必大擧分路而長驅。如粘罕兀朮之謀。則一帶通津。奚足恃乎。如不得已則無如茂朱之赤裳山城。臣曾於巡撫三南。目見其形勢。兵不滿萬。足以必守。臣於其時。請建實錄閣于此者。意有在也。目今自漢以北。皆爲蕩敗之地。自漢以南。尙爲完全之域。居空虛之地。而聚遠方之兵糧則其勢難。據完富之地。而爲保障之計則其勢易。況湖嶺相連。閑山諸島。統營舟師。前後相望。屹爲聲援。若以城守爲危。則臨機應變。恢恢乎有餘地矣。措辦軍需。送助龍骨山城義兵將鄭鳳壽。 城在平安道。鄭鳳壽與張士俊唱義旅。守孤城。多有摧賊之功。先生慮其勢孤無援。自辦木綿弓矢桶兒火藥鉛丸等物及戰馬一匹。定軍官送助。旋以無朝令。越送他道爲未安。狀啓以聞。○平安監司啓曰。當此纔經大亂物力蕩竭之日。雖有朝廷命令。其勢或有所未及擧行。而今此趙翼，崔晛入送銀參軍器。其數甚優。臣以爲鄭鳳壽守龍骨易。趙翼，崔晛救龍骨難云云。時開城留守趙翼亦送助糧械故云。九月二十六日。巡到橫城縣。 原州牧使洪靌亦隨後同至 二十七日。以試閱事留橫城。 先是。縣居前翊贊李仁居因縣道封疏。上屢加嘉奬。又下別諭。有優給食物之敎。由是先生有相見際接之事。是日朝。仁居使人來曰。方欲上疏而來。仍有求見之意。先生答以明日見之。已而洪靌入見曰。俄見李仁居。問其上疏之事。則答曰。將欲倡義討賊。因具道其酬酢之語。時縣監李擢男在座。相與駭笑之際。仁居入來。其所言一如洪靌所傳。先生責喩其事理之不然。仍揮斥而罷。二十八日。向洪川。 先生將發。與洪，李兩人同見仁居。仁居出示疏草。語意與昨日所言。頗加删略。而有起兵討賊等語。先生嚴辭揮斥之。仁居曰。然則當待上疏回下矣。先生先起。洪，李繼出。臨別密屬兩人以詗察事機相通之意。中途又送人申飭。及到洪川。又送書申飭。皆以仁居爲慮。而觀勢急通之意也。二十九日。在洪川。封啓上李仁居疏。夜又馳啓仁居起兵狀。勑諸軍進勦。復啓請嚴宿衛備不虞。自橫城報來仁居疏本。其疏曰。國運不幸。屬此艱虞。臣未知天心何所怒於殿下。而有如此之變乎。殿下自賊變以來。躬擐甲冑。不避風雨。與祖宗休養之群臣。豆粥麥飯。臥薪嘗膽。同心同德。而至誠祈天。則可以感鬼神格天地。而況於人乎。以此制敵。何敵不摧。以此圖功。何功不成。殿下中興之本。專在於此也。此之不爲。而內以胡差接待爲事。外而譏察爲謨。其故何歟。此所以天地神人之所共憤也。大槪凶奴者自絶于天。故天下之大賊也。殺其父妻其母。所謂犬戎者此也。二百年禮義之封疆。反爲犬戎之地。則宗社何依。聖廟何托。被髮左袵。其可忍乎。思之至此。不若早死之爲安。故臣分雖貧賤。性則人也。參以義理。則固難不出。故臣首倡大義。奮然起兵。伏願殿下勿以臣之起兵爲妄。而特賜兵權。曲副討賊之大義焉。請斬主和賣國之姦臣。以雪殿下萬世之恥。然後肅拜西下。臣無任慷慨憂恐之至云云。先生顧謂縣監南瀞曰。疏中無顯然悖逆之語。若還退則近於沮抑。第爲狀啓。使朝廷預知而善處。如何。南瀞曰。甚當。遂捧上。狀啓曰。橫城縣監李擢男馳報內。縣居前翊贊李仁居上疏上使事牒呈。疏中所陳起兵一事。似非其時。未知作何處置。不敢不達。馳啓上送云云。是夜疾甚不寐。與縣監南瀞相議之際。橫城縣吏文報內。縣監以事往原州。仁居之子乘其空官。潰出軍器。擇弓子三十餘柄。不能呵禁云云。先生始知仁居起兵狀。卽爲馳啓曰。當日臣在洪川縣。試閱百餘名束伍。罷遣後疾甚臥閤矣。戌時量。橫城守官文狀內。縣監以軍兵點閱事。原州馳去後。李仁居子弟一人。從後二三人。到軍器庫。潰門擇弓矢三十餘張。使不得禁止云云。聞來不勝驚駭。馳送營門軍官一人。偵探處置計料矣。臣來時。行到橫城。仁居來邑內。送人于臣及原牧洪靌處曰。欲爲一上疏。嫌於干謁公門。不敢入見云云。臣答言以送。而洪靌及李擢男先爲往見。來言曰。李也上疏後欲爲率兵二百餘名。乞兵糧于湖西南等處。守令之不從者斬。仍往京城肅拜後。斬誤國姦臣。因爲討賊。俺等明言起兵之無理。而自執己見。不爲回意云。臣大駭曰。有是哉。處士之迂闊也。賊在境上時。不待命令。倡起義兵。猶或可也。今賊兵已撤。無可相戰。又不可以二百之軍投賊巢穴。彼欲何爲。自古請斬佞臣者則有之矣。不待朝廷命令。而徑先起兵。以誅姦爲名者。其名爲逆。賢者而亦爲此言乎。相與駭笑。三人偕往見之。亦以此意反復喩之。仁居曰。然。上疏後當待回下而起兵云。臣以爲彼爲處士之大言。而必無實事。且仍日晩。便卽起出。來到洪川。翌日其疏果至。觀其疏。語亦甚不的。而彼以林下之人。以討賊陳疏。不敢沮抑。卽自捧上。而縣吏馳報如是。近境騷動。彼自謂慷慨所激。不顧事體。而賊不在境。起兵非時。不待朝廷之命。徑先調發。乘其空官。潰出軍器。處事顛倒。有若喪心之人。不可任其所爲。故傳令橫城縣監李擢男，原州牧使洪靌。朝令未下之前。絶不可借以兵權。嚴守本官。觀其所爲而處之云云。彼乃迂僻之人。不聽人言。不揆事理。實爲起兵。以討賊爲名而上京。則何以處之。朝廷從速處置云云。先生旣已封啓。因念原，橫兩守旣有屢度申勅。終無一番馳報者。已極怪駭。而事迫蒼黃。未暇往復詰問。乃星火傳令于原，橫兩守。使之整軍進勦。又傳令春川府使閔機。使之領兵馳來。洪川之兵則因試閱留待官門。故使縣監更加整飭。且念仁居以討賊爲名而不顧事理。如是妄動。則可遺一言而罷其兵。遂募可信武士二人。付書以送。責以順逆之理。速令罷兵待罪。纔送人。洪，李兩人馳通始到。蓋洪靌已先直啓。而不以牒報爲意故也。先生憤激于中。更爲狀啓曰。當初仁居上疏之時。已見其言語無倫。擧措顛倒。莫知其由。狀啓中已陳起兵一事。似非其時。作何處置。今此擧措。尤極悖逆。追捕一事。不可少緩。一邊整勅近官軍兵。左右共進。期於擒滅。一邊作書入送。責以順逆。令速罷兵待罪。以試其所答。自朝廷嚴勑宿衛。以備不虞云云。三十日。留洪川。馳啓仁居就擒狀。 先生方欲進兵合攻之際。所送偵探軍官來言曰。仁居雖欲聚兵。四五將官。數三卒徒之外。人皆走避不出。仁居只與三十餘人在官奴永守家。不敢動。原州軍。今日卯時馳入。盡爲生擒。目見以來云云。以此具由馳啓。因分囚賊魁妻孥及支黨于橫，原兩獄。○初。先生屬原，橫兩守以詗機急通。非止一再。而仁居叛。先生因縣吏文報而始知之。及仁居擒。又因偵伺軍官而聞之。二守馳通。率皆後時。此不可曉。今附洪啓于下。以備參考。○洪靌狀啓曰。臣本月二十六日。監司臣崔晛出巡北關。臣陪行行到橫城。縣居前翊贊李仁居以監司相見事。已來本縣。二十七日朝。李仁居來到監司處。出言曰。吾欲有一陳疏事云。監司問曰。所欲陳疏者何事乎。曰。朝廷與奴賊相和。吾欲起義兵。由忠淸道得軍器。直向京城。請斬主和姦臣一人頭。掛於旗竿。因爲西下討賊云。監司答曰。然則西下後欲直擣巢穴乎。曰。巢穴則不可去。監司答曰。奴賊已盡撤還。欲擊何賊。仁居不答。須臾辭出。監司以試才事因留。二十八日朝向洪川時。與臣及橫城縣監李擢男約以同往。察其辭色。則仁居出其疏草。其大槪首言與虜不可相和之意。末端言起兵討賊。請斬主和奸臣。又言殿下勿以臣起兵爲疑。賜臣兵權等語。多有悖慢之語。監司答曰。欲起兵則兵在何處。所得之兵幾許。仁居曰。已募數百餘名云。監司大駭。色變而出。行到里許。送人於臣處曰。吾當留洪川。凡事須與橫城縣監細探馳報云。臣與李擢男密議。使之備細譏察。連續馳報事言說後。臣卽爲還官。傳令將官。聚會軍兵待變矣。當日巳時量。橫城縣監李擢男不意馳進。面言李仁居擅自傳令於本縣將官出身等。聚會軍兵。縣監事出蒼黃。罔知所措。欲與臣面議軍務。只率衙奴與吏房，給唱等。棄其妻子。馳到本州。追後馳到橫城縣戶房金應瑞進告內。李仁居發遣同縣出身高纘，高繼立等。追捕橫城縣監而未及。仁居已爲聚兵於本縣云云。追後橫城縣戶長草報內。李仁居子二人。潰軍器廳。取弓矢云云。李仁居爲逆之狀。益加明白無疑。臣與橫城縣監臣李擢男聚會本州軍兵。一邊進勦。而監司旣已出巡。臣不得已事出蒼黃。從聞見馳啓。追後偵探賊勢。詳細馳啓計料云云。十月。因賓廳啓。就理原情。 賓廳啓曰。伏見原州牧使洪靌狀啓。逆豎仁居已取橫城軍器。射天之志已著。臣等不勝憤憤。急遣宣傳官。探其蹤跡以來。觀察使崔晛若見此等事狀。則所當具由馳啓。設機措捕。而狀啓之辭。但曰起兵似非其時云。尤爲駭然。請崔晛拿來推問云云。○先生原情。矣身慮事素遲。而過於詳審。每有緩不及事之患。至於討賊。是何等事。而敢有一毫慢忽之心哉。逆魁仁居。素昧平生。而頗有高士之名。聖明亦加優禮。頻下題給食物之敎。矣身依送饌物。原州牧使洪靌聞其貧窮。遺以糧饍。上年冬間。仁居適來原州。致謝于牧使及矣身。始得相見。與之接語。不過迂闊固滯之人也。然爲其林下處士。年近大耋。待以長者之禮。自此仁居間或送人通書矣。九月間。仁居送書于牧使及矣身。書中有憤慨不平之語。洪靌謂矣身曰。仁居書中有前萬古所未有等語。未知爲何事也。矣身曰。我亦怪之。所答略及寒暄而已。此等怪語。不必答也。今年束伍改定後。因備局事目。將爲試閱。而以國舅禮葬。未暇出巡。冬防已迫。軍政可憂。今春變亂之時。以繼糧爲難。矣身欲爲儲糧於伊川近西六七官。一以除嶺東遠輸之弊。一以繼北路將士之供。艱難拮據。別備大小米千餘石。又收拾營儲木匹。將換貿戶曹唐糧及贖罰之徵米竝千餘石。分置近西列邑。而未措其半。必身親巡歷。然後方可了事。去九月二十六日。強疾作行。與原州牧使洪靌同往橫城。翌朝。仁居送人曰。欲爲一上疏。昨日來此邑內。而嫌於干謁公門。不敢投拜。矣身答以今日有故。明日出行時就見。洪靌見臣謂曰。今朝見李仁居。問其上疏之事。將欲倡義討賊。已得軍二百餘人云。矣身曰。賊不在境。此非義兵之時。設使討賊。其以二百軍當之乎。相與一笑。洪靌又言曰。問其軍器軍糧出處。則仁居答以此處兵糧乏少。欲往湖西南。借得兵糧云。矣身曰。此言尤不近理。此時軍器。處處修備。猶患不足。誰得以贏餘借乎。官家軍器。萬無見借之理矣。洪靌曰。彼言我乃爲國討賊。則守令孰敢不從。不從者。雖斬之可也云。矣身與橫城縣監李擢男相顧而言曰。此言尤可駭也。無朝廷命令。而孰肯受制於彼乎。洪靌等相與拍手曰。大大迂闊也。須臾仁居入來。初頭矣身曰。欲爲上疏。未知何事。仁居曰。我耕耘山谷。老而無用。今春胡變之時。人或勸爲義兵。自知無能。欲偸生計也。今聞國家與虜講和。胡差往來云。二百年禮義之邦。將爲左袵之屬。不勝慷慨。兹欲陳疏。倡義討賊。死於戰場。上京肅拜後。請先斬主和奸臣。因往賊路也。矣身始思其書中云前萬古所未有者此也。謂仁居曰。賊已撤歸。戰于何所。曰。欲斬胡差耳。矣身曰。斬胡差不難。惹出大寇。則其以二百義兵能敵乎。且請斬佞臣者。古亦有之。起兵而誅姦者。亦有之乎。此不過處士之大言。矣身心氣不平。不肯酬酢。仁居出。矣身謂洪，李兩人曰。若不待朝廷命令。徑先起兵。以討賊誅姦爲名。則是無異於淸君側之惡。卽當勦捕。而彼有重名。情跡未露。只以言語問答之辭。捕治以啓。則非但朝廷不信。擧國亦當論之以誣殺處士。此事極難處。當觀其所爲。擧其實狀而治之。翌日。矣身將行。與洪靌，李擢男同往仁居所寓處。問曰。上疏已書乎。仁居自袖中出示疏草曰。無寫疏者。未及書耳。其意蓋欲請得下人之寫疏者也。矣身聽而不聞。三人同見其疏。與昨日所言頗加删略。矣身曰。疏中起兵誅姦等語。大不順理。朝廷萬無許之之理。未許之前。絶不可起兵。反復戒止之。辭與昨日無異。仁居曰。然則當待上疏回下。今日未及寫疏。明當封疏。付送橫城下人矣。矣身行忙先起。洪靌，李擢男追別于籬外。矣身密囑兩人曰。若有可通之事。須卽馳通。兩人曰。已知之矣。半程。送人于兩人。及到洪川。又送書。皆觀勢急通之意也。矣身到洪川試閱時。仁居之疏至。矣身顧謂縣監南瀞曰。此疏似不當捧。時無顯然悖逆之語。今若不捧而還退。則近於沮抑。欲爲狀啓。使朝廷預知而善處。如何。南瀞曰。甚當。矣身遂爲捧上。狀啓中所謂起兵似非其時。未知作何處置之語。蓋欲朝廷預知其所爲也。是夜疾甚。心神昏悶。達夜不寐。與縣監南瀞相議之際。橫城縣吏文報內。縣監以事往原州。仁居之子乘其空官。潰出軍器。擇持弓矢三十餘柄。不能呵禁云。矣身始知仁居起兵之狀。卽爲馳啓。而未見洪，李兩人馳通。只據縣吏之報。猶不敢斷以仁居爲謀逆。而謂或喪心妄作。不知自陷於悖逆之罪。蓋仁居之素所自許。不至於如此之甚故也。且駭且怪。一邊傳令于原州牧使，橫城縣監。使之整頓軍兵。相機進勦。春川之兵。因先文試閱。整待官門。故傳令于府使閔機。使之領來。洪川之兵則昨因試閱。留待本縣。矣身與縣監南瀞更加整飭。矣身又思仁居實爲討賊。不顧事體。如是妄動。則可遺一書而罷散其兵。遂募可信武士二人。付書而送。責以順逆之理。速令罷兵待罪。以觀其所答。若遲疑一刻。則謀逆無疑。其時狀啓中。亦陳遺書之意矣。其書終乃不傳而迴。雜在文書中。想已入內矣。分付移時。洪，李兩人馳通始到。矣身始悔見事不敏。憤激于中。更爲狀啓。又申飭左右軍兵。約以是夜竝進。方欲行兵之際。矣身所送偵探軍官來言曰。仁居雖欲聚兵。四五將官。數十卒徒之外。人皆奔避不出。仁居只與三十餘人在官奴永守家。不敢動。原州軍。今日卯時馳入。盡爲生擒。目擊以來。以此具由狀啓。仍留洪川。以待諸賊之盡擒。移送原州。逆魁妻子奴屬。囚于橫城。無有遺漏。然後矣身前進春川。大槪矣身知人不明。不能早知仁居謀逆之狀而先爲捕治。又不能及期領兵親進。掩捕凶賊。而與洪，李兩人密議約束。終始同事。一邊狀啓。一邊整兵設策。傳令左右。刻期進勦之事。非一非再。仁居之聚兵橫城也。李擢男方在原州。矣身方在洪川。橫城距原州四十里。距洪川七十里。賊之動靜。縣人先報原州。轉報於矣身。事機之遲速。狀啓之先後。是固不同。矣身情實。暴白無餘。惟在天日孔昭。幽枉畢燭云云。禁府啓請照律。上下敎特命放釋。 謹按長陵誌狀曰。崔晛被逮於逆獄。鞫廳請刑。王曰。頃年夜對。其時適有處置未盡之事。此人以入侍之官。力爭不已。予頗苦之。厥後思量。眞是愛予者也。今雖被罪。必不負初心。卽命放釋。蓋崔晛不知李仁居之叛逆。妄稱處士大言之事被罪也。其言忠則不惟取於一時。又能久而識之也如此云云。兩司啓請依律。不允。 上曰。崔晛之事。實爲駭異。難免刑章。眚災肆赦。亦是古人恤刑之道。爾等須體予意。亟停勿煩。二十四日。合啓不允。 上曰。已爲議定。更勿煩瀆。二十六日。合啓不允。上曰。愚戇之人。昧於逆順。以至於此。罪固重矣。其情則不無可恕之端。減死論罪。何傷。爾等須體予意。更勿煩瀆。十一月初二日。朝講。兩司榻前啓。不允。上曰。崔晛之罪。固重矣。故前已言之。但昏昧所致。非故犯之事也。其情可恕也。古人有言曰。眚災肆赦。此亦肆赦之意也。○玉堂臨文。因論以愛己之心愛人則盡仁啓曰。凡人皆受天地生物之心以生。故皆有愛人之心。此所謂仁也。至於人君則尤以愛人爲職。故曰爲人君止於仁。天子則天下之人。皆在吾仁之內。諸侯則一國之人。皆在吾仁之內。盡仁之言。自上所當深體也。上曰。古之人君。於人有犯罪而情在可貰者貰之。其後。其人或有益於國。此亦仁之事乎。答曰。此是聖人好生之德。正是仁也。刑者。聖人之所不得已。善善長而惡惡短。乃聖人之心也。上曰。崔晛之事。眞是眚災也。其人頗有計慮。朝議皆以可用之材擬之。而何故如此處置乎。對曰。臣與晛居相近少相善。知其爲人甚熟。反正以後。與爲同僚甚久。今番處事。直是迷惑。大不類渠平日事。此是死厄將至。天奪其魄。倘非聖明視爲眚災。則渠之所爲。死亦甘心矣。上曰。必以仁居爲隱士耳。對曰。渠性白直。見仁居除官不就。認爲隱士。做錯至此。安有如此可慨之事乎。上曰。以所犯言之。罪果重矣。可以依法。而但其本情實非故犯。情與罪不同。如無可貰之事。何可強拂群情乎。書曰。宥過無大。今須停論可也。崇禎皇帝元年戊辰 先生六十六歲
正月初八日。合啓不允。 上曰。不允之意。前已盡喩。而如是堅執。至於閱歲
經年。殊爲過矣。凡事有當堅執者。亦有不必堅執者。予非有私意。但以其情不至於死。故不得允從。當此鞫獄多事之時。速爲停止可也。兩司爭執不已。特命流配會寧。○九月。特命放還。道經洛山寺。 有山水屛記二年己巳 先生六十七歲
春。還鄕。 先生感激天恩。列錄備忘記。書遺戒於其後。傳示子孫。勖以世世圖報之意。
三年庚午 先生六十八歲
冬。被誣逮獄。卽蒙特放。 時無賴賊楊天植謀逆發覺。誣及先生被逮。上曰。崔晛嘗指陳宮闈得失。言甚切直。予甚苦之。厥後思之。眞愛予之言。尋常不忘于懷。如此忠亮之人。豈有與賊相知之理乎。卽令放釋。
四年辛未 先生六十九歲
五年壬申 先生七十歲著東國通鑑 春秋以魯國之年編次。而月則用周月。故先生以新羅年號爲主。而其餘高麗，百濟及中國年號則分行書之。
六年癸酉 先生七十一歲
十月。築楓川亭。 亭在草谷東洛江西岸。今有遺址。○旅軒張先生丙子記行云。江之右畔。萬疊層崖。上有亭翼然。亭是何名。晩間其揭也。亭之主誰。默坪崔斯文也。
七年甲戌 先生七十二歲
八年乙亥 先生七十三歲
九年丙子 先生七十四歲
十二月。淸兵猝至。大駕入南漢。與一鄕士友倡義
起兵。十年丁丑 先生七十五歲
正月三日。整頓軍旅。 一鄕推先生爲大將。金彥陽寧爲副將。李聞慶景節，金公羾，朴參奉晉慶，金參奉翧等三十餘人。皆在陣中。地主給軍七十名，鳥銃數柄以助。四日。發行。 先生有疾。使副將代領先行。追到舍方里。五日。面喩誓衆。行軍宿梧里院。 先生命中軍許申生列立行伍。躬至陣中。喩以一心進退。無敢違令。無敢驚動云云。六日。雨雪留。夜半。地主傳令。來自聞慶。聞雙嶺戰左右兵使敗死之報。七日。行軍至論谷。子山輝追至。 風雪尤緊。先生強疾行軍。轉加添劇。至是氣塞。良久乃蘇。十日。到聞慶杜谷留陣。○十六日。入聞慶縣見地主。因留宿。 先生病勢轉劇。不能管攝軍務。委任於朴參奉晉慶。使之替領。尋聞南漢解圍。遂罷。二月。還寓會溪。送
子山輝。奔問于朝。○三月。哭子山輝。 府使公歸自奔問。道遘痘患。沒于楓川精舍。有哀辭祭文。九月。哭旅軒張先生。 有輓詩祭文十一年戊寅 先生七十六歲
十二年己卯 先生七十七歲
十三年庚辰 先生七十八歲
五月。寢疾轉谻。遺書戒子孫。 二十五日。先生疾革不能操筆。呼門生曺俊南書。書曰。萬曆己丑六月二十五日。是我先君永諱之辰也。先君不知不肖子之不可以敎。臨沒丁寧敎戒。以爲永世遺書。今我以先君之望於我者。再告於汝等。如是以後。庶不負先君九泉之意。每念及此。悲痛罔極。汝等稍知人子之情。則此非動心處乎。先君臨終時。呼我戒之曰。居處恭。執事敬。與人忠。雖之夷狄。不可棄也。此非吾言。乃孔聖之言。汝宜終身服膺也。六月初四日。考終于
金山鳳溪之別墅。 先生屢遭慘慽。不樂家居。移寓已屢年矣。七月二十七日辛丑。上遣禮曹佐郞張應一賜祭。○八月二十七日。贈純忠補祚功臣，資憲大夫禮曹判書兼知經筵義禁府春秋館事，同知成均館事，弘文館提學，完城君。 以子山輝參勳故也 九月。返葬于善山默語坪坤向之原。我肅宗大王三十三年 丁亥
四月。鄕人立社于松山。奉安位版。 幷享松亭先生
我英宗大王五十二年 丙申
九月。移建松山社于昌林洞。
訒齋先生年譜終
위의 《택리지》 1권은 고 정자(正字) 이중환(李重煥)이 지은 것으로, 국내(國內) 사대부(士大夫)들의 별장이나 농장에 대한 좋고 나쁜 점을 논한 것이다. 나는 이렇게 논한다. 생활하는 방도는 마땅히 먼저 물길과 땔나뭇길을 살펴보고, 다음은 오곡(五穀), 다음은 풍속(風俗), 다음은 산천(山川)의 경치 등을 살펴야 한다. 물길과 땔나뭇길이 멀면 인력(人力)이 지치게 되고, 오곡이 갖추어지지 않으면 흉년이 잦게 되고, 풍속이 문(文)을 숭상하면 말이 많고, 무(武)를 숭상하면 싸움이 많고, 이익을 숭상하면 백성이 간사스럽고 각박해지며, 힘만을 숭상하면 고루해서 난폭해지고, 산천이 흐릿하고 험악하면 빼어난 인물이 적고 마음이 맑지 못한 것이니, 이것이 그 대체적인 것이다.
우리나라에서 별장이나 농장이 아름답기로는 오직 영남(嶺南)이 최고이다. 그러므로 사대부(士大夫)가 당시에 화액을 당한 지가 수백 년이 되었으나, 그 존귀하고 부유함은 쇠하지 않았다. 그들의 풍속은 가문(家門)마다 각각 한 조상을 추대하여 한 터전을 점유하고서 일가들이 모여 살아 흩어지지 않는데, 이 때문에 조상의 업적을 공고하게 유지하여 기반이 흔들리지 않은 것이다.
가령 진성 이씨(眞城李氏)는 퇴계(退溪)를 추대하여 도산(陶山)을 점유(占有)하였고, 풍산 유씨(豐山柳氏)는 서애(西厓)를 추대하여 하회(河回)를 점유하였고, 의성 김씨(義城金氏)는 학봉(鶴峯 김성일(金誠一)의 호)을 추대하여 내앞[川前]을 점유하였고, 안동 권씨(安東權氏)는 충재(沖齋 권벌(權橃)의 호)를 추대하여 닭실[鷄谷]을 점유하였고, 경주 김씨(慶州金氏)는 개암(開嵒 김우굉(金宇宏)의 호)을 추대하여 범들[虎坪]을 점유하였고, 풍산 김씨(豐山金氏)는 학사(鶴沙 김응조(金應祖)의 호)를 추대하여 오미(五嵋)를 점유하였고, 예안 김씨(禮安金氏)는 백암(柏巖 김늑(金玏)의 호)을 추대하여 학정(鶴亭)을 점유하였고, 재령 이씨(載寧李氏)는 존재(存齋 이휘일(李徽逸)의 호)를 추대하여 갈산(葛山)을 점유하였고, 한산 이씨(韓山李氏)는 대산(大山 이상정(李象靖)의 호)을 추대하여 소호(蘇湖)를 점유하였고, 광주 이씨(廣州李氏)는 석전(石田 호가 석전인 사람인 듯하나 미상)을 추대하여 석전(石田)을 점유하였고, 여주 이씨(驪州李氏)는 회재(晦齋 이언적(李彦迪)의 호)를 추대하여 옥산(玉山)을 점유하였고, 적파(嫡派)는 양자골[楊子谷]을 점유하였음. 인동 장씨(仁同張氏)는 여헌(旅軒 장현광(張顯光)의 호)을 추대하여 옥산(玉山)을 점유하였고, 진양 정씨(晉陽鄭氏)는 우복(愚伏 정경세(鄭經世)의 호)을 추대하여 우산(愚山)을 점유하였고, 전주 최씨(全州崔氏)는 인재(認齋 최현(崔睍)의 호)를 추대하여 해평(海平)을 점유한 것 등, 이루 다 헤아릴 수가 없다.
그 다음은 호서(湖西)가 뛰어났다. 그래서 회천 송씨(懷川宋氏)ㆍ이잠 윤씨(尼岑尹氏)ㆍ연산 김씨(連山金氏)ㆍ서산 김씨(瑞山金氏)ㆍ탄방 권씨(炭坊權氏)ㆍ부여 정씨(扶餘鄭氏)ㆍ면천 이씨(沔川李氏)ㆍ온양 이씨(溫陽李氏) 등이 모두 기반을 굳히고서 대대로 현달하였다. 그리고 호남(湖南)의 풍속은 호협한 기개만 있고 순박함이 적으므로, 오직 고씨(高氏) 제봉(霽峯)의 후손임.ㆍ기씨(奇氏) 고봉(高峯)의 후손임.ㆍ윤씨(尹氏) 고산(孤山)의 후손임. 등 몇 집 외에는 현달한 집안이 대체로 적다. 열수(洌水 한강(漢江)) 위쪽으로는 오직 여주(驪州)의 백애(白厓), 충주(忠州)의 목계(木溪)가 좋은 곳으로 일컬어진다. 그러나 북강(北江) 연변에 있는 춘천(春川)의 천포(泉浦), 양근(楊根)의 미원(迷源)도 뛰어난 곳이다.
나의 집은 초천(苕川)의 시골인데, 물은 몇 걸음만 가면 길어올 수 있으나, 땔감은 10리(里) 밖에서 해오며, 오곡(五穀)은 심는 것이 없고, 풍속은 이익만을 숭상하고 있으니, 낙원(樂園)이라고는 할 수가 없고, 취할 점은 오직 강산(江山)의 뛰어난 경치뿐이다. 그러나 사대부(士大夫)가 땅을 점유하여 대대로 전하는 것은 마치 상고(上古) 시대 제후(諸侯)가 그 나라를 소유함과 같은 것이니, 만일 옮겨 다니며 남에게 붙여 살아서 크게 떨치지 못하면 이는 나라를 잃은 자와 같은 것이다. 이것이 바로 내가 미련을 버리지 못하고 머뭇거리면서 초천을 떠나지 못하는 이유이다.
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| [墓誌銘] | ||||
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 5월10일 (을해) | ||||
비국이 아뢰기를, “적상 산성(赤裳山城)은 형세가 나라 안에서 으뜸이니 성을 수축하고 곡식을 저축하여 꼭 지켜야 할 곳으로 삼는다면 삼남(三南)의 한 보장(保障)이 되기에 충분합니다. 전에 최현(崔晛)의 상소로 인하여 서서히 의논해서 시행하겠다는 전교가 계셨습니다. 그러나 지금 호남 유생 양귀생(梁貴生) 등의 상소를 보니 본도의 민심을 잘 알 수 있습니다. 상소에 이른바 ‘수령 중에서 물정(物情)을 알고 민심을 얻은 자를 골라 그 일을 전담시키면 시행하는 데 큰 힘을 들이지 않고도 일을 이룰 수 있다.’고 한 말은 요령을 터득했다고 할 만합니다. 대체로 얼음이 언 뒤에 적이 다시 온다면 한강 이남에는 지킬 만한 데가 한 곳도 없습니다. 그러나 이 성만은 현재의 규모에 약간의 보수만 더하고 백성들을 모집하여 그들로 하여금 수호(守護)하게 하면 됩니다. 다만 곡식과 무기를 비축하는 한 가지만은 본도 감사로 하여금 상황을 살피고 물력을 요량하여 자세히 계문(啓聞)하고 편의에 따라 조처하게 하소서.” 하니, 상이 따랐다. 【원전】 34 집 201 면 【분류】 *군사-관방(關防) |
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