연촌 유사 (19대 조고 )연촌공 문집

 

 

 

 

南溪先生朴文純公文正集卷第六十九 원문이미지   題跋 題煙村遺蹟後 癸亥閏六月八日     完山崔邦彥美伯以大人察訪公之命。請跋先祖煙村生遺蹟。世采謹卒業曰。夫士有至德範世。而民或知其賢。不知其所以爲賢。苟推其極而言之。如我夫子論泰伯事亦其一也。先生仕至直提學。乃於文宗二年乞退而歸。未幾國家多故。人皆橫罹。而先生已去。所築存養樓本在場圃中。其詩只道當時居閒祝聖之趣而已。未嘗及於命名正義。將使百世之下聞其風者。想像咨嗟。不知其心胸面目爲何許人。眞所謂知其賢不知其所以賢者矣。然而尙論之士往往以高節正學歸之於先生。久而不已者。必有其故也。蓋竊思之。國家禮樂人文。莫盛於英顯之際。先生年未七十。乃懇請致仕。程朱之學。猶不大顯於時。而先生輒得以存養揭號。則其後所値雖或否泰相乘。酬酢萬變。而先生素履固浩而自在也。然則爲此說者。固已有聞於聖人微顯闡幽之意。而摠其歸趣。雖謂之至德範世亦可矣。不識美伯以爲何如也。察訪公名世榮。是爲跋。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

西浦先生集卷之六

[西浦日錄]

貢院唱和詩序 b_006_148c

上卽位之元年。置別頭塲一於禮曹。以領議政河演，禮曹參判朴彭年，副提學辛碩祖爲考試。執義申叔舟，校理成三問，修撰徐居正爲參試。一於成均舘。以吏曹參判李思哲，崔德之，修撰柳誠源，正郞姜希孟，掌令河緯地爲參試。一於漢城府以禮曹判書金禮蒙，修撰李石亨，持平李塏爲參試。是日也。宿雨初晴。天氣淸和。有司承命。賚酒果來頒。堂前有池數畒。有柳數株。花卉芳菲。正良辰也。相與拜飮于池上。而相公乘興。遂成一律。諸公屬和。彭年爲序曰。

竊觀自古取人之䂓非一。而科目爲最盛。將相大臣。皆由此出。歷代相傳。皆以科目爲重。今上初登寶位。首設大科。其亦可謂急先務矣。而况得英才君子之樂也。今觀多士雲合。欣欣藹藹。此皆我世宗大王三十年敎育之恩也。相公五朝元老。年德俱高。餘事詞翰。亦一時斯文所仰。今此之作。其亦樂此樂歟。彭年獲睹盛事。不敢以文拙辭。玆以爲之序。景泰二年三月日。嘉善大夫。禮曹參判兼世子左賓客。經筵參贊官朴彭年。序。

昨夜池塘雨。春風爛熳晴。且看花欲盡。更覺酒須傾。語燕差池掠。嬌鶯睍睕鳴。不才參盛會。詩復偶然成。晉陽河演

池荷初出水。烟柳媚春晴。雅興三盃後。新詩一座傾。溟鯤饒變化。岡鳳已飛鳴。德業崇廊廟。文章屬老成。完山李思哲

角藝來多士。春圍値晩晴。排行頻目聒。辨色各心傾。桂苑爭三捷。齊庭孰一鳴。相公藻鑑在。且莫嘆無成。高靈申叔舟

試院三春暮。微風宿雨晴。綠垂池柳細。紅濕岸花傾。列相功名大。諸儒文學鳴。門前種桃李。更賀看蹊成。昌寧成三問

門看桃李映。崗聽鳳凰鳴。鷲山辛碩祖

會見林烏借。多慚仗馬鳴。晉陽河緯地

晩柳迎風惡。寒塘得雨鳴。達城徐居正

鴈門傳箭急。鸞列佩珂鳴。南原崔德之

風雲一代會。雨露九宵傾。延城李石亨

南宮開試席。多士卜陰晴。晉山姜希孟

請看桃與李。紅白自天成。文城柳誠源

余追錄於三十載之後。餘不得記焉。有感懷。仍成一律。書諸紙尾。詩曰。

試院當年會。羣英揔美譽。文星燦奎璧。華藻綴瓊琚。舊事浮雲外。遺篇劫火餘。時無張伯始。誰復誦亡書

 

 

 

 

 

 

 

 

西浦先生集卷之六

[西浦日錄]

師友錄 b_006_147a

習靜先生。姓閔諱純字敬初。居高陽杏村。少受學于徐花潭先生門下。篤志力行。孝友出於天性。閭里化之。宣廟初年。以孝行薦。爲孝陵參奉。又以學行俱備。超授典牲主簿。除兔山縣監。未久超拜司憲府持平。時仁順王后昇遐。禮官依國朝五禮儀卒哭後烏紗帽角帶權服之制。先生上章。請遵宋孝宗白帽終三年之制。上從之。士類相慶以爲古制可漸復也。出爲龍岡縣令。復除淸風郡守。未久。以司憲府掌令召還。數月辭歸。後授通禮院右通禮。歸舊業。家計蕭然。不以爲念。學徒坌集。未甞以師道自處。隨分問答。誠心誘掖。惓惓不已。歲丙寅。余與同志。往拜其門。受大學中庸及或問諸篇。問進學之要。先生曰。昔於花潭。聞主靜之說。試於靜處做工夫。則心安體舒。讀書義理通透。易得成誦。人能主靜。則聦明開發。外物不入。自然之理也。先生之學。發端於花潭。而其所自得者甚多。其於德性上得力最多。又未嘗不以讀書窮理。爲進學之地。嗚呼。以先生明體適用之學。不得有爲於斯世。及門之士。亦不能闡發其微旨。至於泯泯無傳。深可惜哉。
惕菴金公謹恭。系出寒微。受學於履素齋。篤志力學。丙寅歲。薦爲童蒙訓導。余往受業焉。觀其持身莊敬。未嘗少懈。敎誨之際。嚴重誠恪。令人惕然。其向學之心。操身之節。無少間斷。一時學者。皆莫能及焉。不幸早世。深可惜哉。
牛溪成公渾。字浩源。世居坡山。隱德不仕。屢徵不就。晩年徵以宰輔職。承召上來。不久還山。自以多病不能俯仰於世。杜門養病。不求聞達。與栗谷爲道義交。講學之外。不及世務。知世之不可與有爲。日思鞱晦。屛㞐林泉。齋志以沒。惜哉。歲丙子。余往訪焉。待之以世交。問爲學之方。則以朱子行公奏箚示之曰。此箚非徒人君爲法。學者所當存心者也。爲學次第。盡在於此矣。又問爲學之要。答曰。守靜爲要。宋有杜五郞者。不出門三十年。督郵往訪之。指庭前桑樹曰。此木初種時。因納凉一出徘徊矣。無求於世。世不我求。何責之有。督郵嘆息而去。此雖老氏之流。其主一之功。可以爲法矣。
洪可臣。字興道。篤志向學。持身莊敬。嘗受學於習靜先生之門。先生亟穪之。初以門蔭除職。出爲扶餘縣監。愛民興學。有古人風。入爲憲官。守法不撓。物議多之。後以功封寧原君。轉至刑曹判書。獄訟號爲治平。年至致仕而卒。
慕堂洪履祥。字君瑞。爲人端重謹愼。自少好學不倦。孜孜向善。受學於習靜先生之門。先生稱其穎悟。己卯。擢壯元。屢登華要。入侍經幄。裨益弘多。及爲都憲。多想望其風采。官至二品而卒。
李元揚。字淸叔。自少向學。虛懷好善。受學於習靜門下。後以申雪。爲宗廟直長。少有家患。心恙素重。晩年轉劇。投井而卒。
李晟。字景明。早歲志學。孜孜向善。聞習靜先生在杏州。與同志之友。徒步往拜之。受業問學。多所警發。後入上庠。壬辰歲。避亂於坡山。父子遇害。至於絶祀。悲哉。
具光源。字德容。爲人醇謹。篤志向學。受業於習靜先生之門。後入上庠。除文昭殿參奉。未久早沒。
李渭賓。字大老。爲人倜儻不凡。刻意向學。受業於習靜先生之門。生於綺紈之中。而好善惡惡。出於天性。人多奇之。以非罪。謫於關西。死於謫所。人皆寃之。
成輅。字仲任。爲人好善。牛溪屢稱其節操。年五十。固窮不仕。卜居西湖之上以終焉。
武節辛公諱有定。卽余外家七代祖也。在太宗朝。忠淸公直。爲上所眷。其時新設六鎭。授公慶源府使。攝卿以往。上臨軒召對曰。卿屢勤于外。不敢告勞。厥有成績。予篤不忘。復命卿以此職。往欽哉。以寬予北顧之憂。公對曰。臣無他技。只有赤心。唯恐性急獲戾于人。上笑曰。卿雖性急。曾無過擧。惟簡在予。何恤人言。公不獲辭乃行。滿朝皆贈別詩。陽村權近。公之外舅。作序贈之。其文載於東文選中。有夷狄喜人怒獸。仁難綏而義難服之語。爲世膾炙。獨谷成石磷。首題律詩。文筆俱妙。其詩曰。

遺愛存西鄙。威聲振北扉。軍無甘苦畢。將得古今稀。精悍人誰敵。淸忠衆所歸。吾衰無所用。外餙愧儒衣。

又有鄭以吾，李行，卞季良，河演，河崙，成石▦，魚變甲，權遇，邊處厚等。贈詩百餘篇。裒成一軸。爲一家寶藏矣。失於壬辰兵燹中。深可惜哉。

文宗卽位元年。別設大擧取人。以領議政河演，禮曹判書金禮蒙，吏曹參判李思哲，禮曹參判朴彭年，副提學辛碩祖，司憲執義申叔舟，掌令河緯地，校理成三問，修撰徐居正，持平李塏，修撰柳誠源，正郞姜希孟，李石亨，崔德之，梁誠之等。爲試官。分三所開塲之日。遣中使宣醞。河演首題賦詩。屬諸公同和。文筆俱妙。當時黼黻之美。非徒贊揚於一代。翰墨之妙。亦可輝映於後世。此軸在於副提學辛公家。傳至於余家。壬辰兵火見失。惜哉。

 

 

 

 

敬齋先生文集卷之一

詩

題崔德之存養堂 a_008_438a

經營制度出心香。存養知行自義方。匪好赤松空却老。還如五柳恥爲郞。龍光遠映三垂豁。鵬翮高登萬里長。鶴詔應飛山水窟。鷗盟豈徙風雲場。心香。一作尋常。

太虛亭詩集卷之一

七言律詩

送崔直提學歸田。 三首。 a_009_168d

始終忠直荷恩綸。藉甚名高動縉紳。夬夬危機知足客。紛紛要路折腰人。無何鄕裏忘塵慮。存養堂난001中葆性眞。太史明朝應有奏。壽星還與少微隣。

昂昂獨鶴出群鷄。綽綽行藏命與偕。應鵠已能依日月。縶駒終得老山谿。紆靑有客爭彈指。垂白無人解乞骸。自笑悠悠俄十載。五湖風月夢中迷。

每詠何曾欲厚顏。果哉今古似君難。一區泉石誰爭所。四座琴書自適閑。淸夢幾曾尋綺陌。塵蹤那得訪仙關。離觴且擧江之滸。回首湖南思未闌。

[난-001]存養堂 : 存養堂乃完山崔德之 

 

 

 

 

觀瀾先生遺稿事蹟卷之二

實記

傳 a_009_228a

元先生諱昊。原州人。高麗門下侍中弘弼之後。永樂二十一年癸卯。登第。實本朝世宗莊憲大王四年也。逮事文宗。官至直提學。魯山幼沖嗣服。時事艱危。公謝病。退居子鄕。迨魯山遜于越也。公就越之西思乃坪。居焉。其傍有崇丘臨江。際土爲臺。因樹爲亭。號觀瀾。日登臨東望。累欷不已。魯山終命。泣血居廬。朝夕盡哀。方喪三年。後還歸原州之南村。名其洞曰霧巷。其平生詩文。悉傅諸火。誡子孫使勿復學業。服田力穡。其子一遵其志。光廟以戶曹參議徵。不起。隱淪終其身。其孫叔康。以己丑史官。死於史事。嗚呼。先生。英廟培養中人也。計其昵侍帷幄。備對顧問。蜚英於藝文之場者。如何也。當乙亥丙子之際。處明夷之艱。利箕子之貞。以晦其跡。故世莫知其出處。然其所處變。心事不失時宜。超乎榮辱之外。不受刀鉅之禍。隱然與西山之節。千古同調。殆未可易以死生論之歟。則百世之下。必有折衷者矣。觀瀾臺一邱地。至今田夫野人。聞能言之。公其不朽哉。同時有靈巖人崔德之。亦退居原州。自號煙村。朝中名士。賦序跋。而公亦追跋云。今不可考。

崇禎後辛酉四月。寧越府使郭世翼。撰。

 

山堂集卷之四 上

附錄

請賜額疏 農巖金昌協 a_016_614c

伏以臣等竊觀自古以來。朝廷之士。入而不出。懷祿耽寵。以失其世者多矣。其能決然勇退。不爲富貴所沒溺者。廑可指數。然考論其世。又皆遭時衰亂。怵迫禍患。思所以自全。而不者亦以名位已極。無所覬於後耳。若乃處明聖之世。嚮用未艾。而能從容自引去者。千百無一焉。況能不以一節自喜而志乎大道。不以閒散自適而力於實踐者。豈不益卓絶難覯哉。臣等下邑蒙士。耳目不遠。而獨聞我世宗文宗之世。有臣崔德之。其仕嘗自翰苑。歷玉堂，臺閣而後以南原府使。退居本邑。築書樓。扁以存養。杜門不出。時則世宗晩年也。及文宗卽位。召拜藝文直提學。奬以純實。且將留用。而在朝不二年。上書乞骸骨歸。遂不復起焉。臣等竊念本朝治化。莫盛於世文兩廟之際。當是時。才俊應運。鱗集雲蒸。經學文章之士。瑰瑋卓犖。比肩立朝。咸以功名自奮。蓋亦千載一時也。以德之之賢。翺翔其間。亡所與讓。使其從容逶蛇。附會時運。亦可以致位卿相。功名爛然矣。顧乃棄而不取。高蹈遠引。棲遯山海。以沒其身。此非審乎外內之辨。超乎榮辱之境者。不能也。彼世之審機逃禍。與位極乃止者。殆不足道也。且自古退遯之士。率多自標其高。以爲極致。而優游放曠。無所用心。是雖賢於沒溺富貴。終身不返者。而去道則亦遠矣。今德之之歸也。乃取孟氏所稱存心養性者。名其所居之室則其留心正學。不忘進修之實。槩可見矣。昔朱子有言曰。取舍之分明。然後存養之功密。存養之功密。則其取舍之分益明矣。若德之者。其庶乎此矣。惜乎史乘疏略。其言論風旨。無得以考其詳也。然其所立之高。所存之正。亦旣遠過於人。而足爲後來之師範矣。是以。及其孫而有忠成者。學於文敬公金宏弼之門。茂材篤學。克稱高弟。是其師友淵源。固有然者。而亦不可謂不漸於先訓矣。蓋自德之之世。今已二百餘年。而人猶慕之不衰。士大夫之道南州者。必問其所謂存養樓者。瞻禮其遺像。咨嗟歎息而不能去。其遺風餘韻。感人亦深矣。往在庚午年間。一邑章甫。協力建祠。以祀德之。且以忠成配焉。俎豆之事。久益不懈而顧以遐遠固陋。尙未能請額于朝。以爲多士羞。今者竊見聖明。尊賢重道。凡斯文曠典。士所願行者。無不樂施。臣等以爲此時不可失也。遂敢相率以來。請命于闕下。伏惟殿下覽察德之出處本末。學問大致。宜爲多士所尊奉。特命有司。宣賜恩額以褒奬之。使下邑之士。得遂尊賢之誠。而來者有以觀感興起。不勝大願。臣等無任仰首祈懇之至。
山堂集卷之四

山堂集卷之四 下

附錄

甲申十一月日。請額疏章。 a_016_620b

伏以臣等竊惟賢人者。一代之矜式。多士之師表也。雖在百世之久。千里之遠。猶令人聞風興起。俎豆崇奉之不暇。況乎生幷一世。居同一道。漸染於敎導之化。薰陶德美之盛者。其所以尊慕愛悅者。尤當如何而立廟享祀之典。烏可已乎。然則頒額表章之擧。自不能無於右文之聖朝。而在聖朝褒賢興學之政。亦安可聽之邈邈。視若常謝煩外之請也哉。臣等所居靈嚴。雖曰海濱一小邑。而卽故名臣崔德之及其孫忠成棲息之所也。故相臣金壽恒偏配之地也。曾在崇禎庚午。一道章甫。始爲崔德之。創建書院于本郡而以忠成配焉。逮至乙亥。又以金壽恒。幷享一祠。而朝家宣額之典。尙今闕焉。爲此之羞。陳疏仰精者凡兩度俱該曹。而其在辛酉春則適當朝家多事。終無回啓之擧。其在壬午春則或稱金某不爲別立一祠。或稱建院旣久。猝難輕施。而仍爲防啓。臣等於此。誠不勝訝惑之至也。蓋本朝書院之設。眆於明廟中年。而恩額之宣。始於宣，仁兩朝。其間年數。實爲七八十年之久。而近年以來。年久書院之請額蒙許。亦不止一二則其所謂年久難施。何所據也。事儀應行之典。而祖宗朝所未遑者。其將一皆以年久爲諉。而莫之擧耶。此誠臣等之所未曉也。列邑書院旣建之後。復有後人幷美於前輩者。則仍爲追享於一廟者。歷數八路。若此類何恨。而曾未聞士林之議以此爲非者。則獨於臣等之請。諉而不爲別立。而有所靳許者。亦何所據也。稽之於國家之典。考之於古今之例。臣等之請。無一可疑。而姑爲稱托之辭。沮遏多士之望。臣等安得不抑鬱恨也哉。三臣之學問德業。固已略陳於前後兩疏。而一經睿覽後。日月已久。或萬機之中。有難留槪於宸衷。茲敢將其一二。仰達於紸纊之下。冀蒙聖明之垂察而俯許焉。蓋德之。登我世宗朝文科。歷翰苑三司。出爲南原府使。自南原棄官歸靈巖。築書樓以居而扁存養。杜門不出。逮于文廟初年。召拜藝文館直提學。亟加褒奬。且將大用而在朝未久。卽又乞骸而歸。遂終老不起。此其出處之大略也。是以。故判書臣李植蓋嘗評之曰。純實之行。著於聖諭。純德也。中歲納履。遯跡山海。高節也。存心養性。揭扁自警。正學也。有一於此。尙可師範百世。況兼有之乎。植之文學德望。爲世所信服則此爲百世之正論也。其孫忠成。又就從文敬公臣金宏弼學。而其茂材博學。世皆推以爲高弟。是其師友淵源。固有所自。而亦可見其有得於先訓矣。所謂存養樓。在於世居之地。歷數百年。遺像存焉。人慕之愈久而愈不衰。搢紳之道南州者。必問存養樓在於何處。而致其瞻拜之禮。咨嗟歎息。而不能去。其遺風餘韻之感人也亦深矣。至於金壽恒。旣是聖主之所嘗任使者也。行己本末。立朝大節。固不暇臣等之一一指陳。而因乙卯一疏。謫居是邑凡四載。而一郡縫掖。莫不慕其名而愛其德。一接容儀。如襲春風。其薰炙濡染之化。不特負笈問學者爲然。則泰山喬嶽之功。信其及人之深矣。昔唐臣韓愈在潮州。未滿壹歲。所授未過章句而立祠饗之。況今臣等之於某。實非區弘趙德之所得於韓愈者。則追慕報祀之擧。蓋出於好德之良心。而有不能自已者矣。噫。此三臣者年代雖殊。其有功於南土則前後一揆。故遠近章甫。詢謀僉同。立廟享祀。已多年所而登聞朝廷。祈請恩額。今且至三。臣等其心悅誠服。而寓沒世不忘之思者。亦已至矣。今若復爲該曹之所沮格。終靳宣額之命則此豈但士林之缺望而已。噫。若以三臣學問德業。爲有歉於享祀則已。若而臣等依見向日該曹啓辭中褒美三臣。靡有餘憾結之誠如疏中所陳。而末乃以勿施靳定者。何也。豈出於一時偶未之思耶。以故士氣之鬱抑。愈往愈甚。茲敢裹足千里。復此來籲於象魏之下。伏乞殿下。察三臣事業之卓異。念多士尊慕之至誠。亟命有司。頒以華額。以示尊賢象德之盛意。千萬幸甚。臣等無任瞻天仰聖激切祈祝之至。謹昧死以聞。

海東雜錄[四]

本朝[四]

成三問

昌寧人。字謹甫。勝之子。自號讀書庵。我英廟朝登第。又擢重試壯元。常侍經筵。啓沃弘多。及光廟受禪。三問爲禮房承旨。持國璽失聲痛哭。與朴彭年等謀復魯山。事覺。與其父勝。一時被誅。成謹甫文瀾豪縱。而短於詩。 叢話 我英廟壬戌夏。亡元餘孼。致書本國。邊將拒其不使納。自上遣李邊聞于中朝。成先生三問爲書狀。乙丑春。上有意大正聲韻。聞中朝翰林黃瓚有文學謫遼陽。命申先生叔舟往取正。成先生亦得與焉。其年秋。朴堧以賀聖節赴京。申先生成先生又行。前三行。諸先生皆有贈行之作。於後二行。則或有兼贈申先生者。申先生遼陽唱和之作。又若干首。成先生乃裒集爲一卷。以備老境閒覽。因名之曰讀書庵閒玩。金守溫作序弁其首。 本序 棄其恩袍。便以林冠草衣。遠其賜馹。輕以白鞭靑驢。 成三問雪冤記 成修撰三問。嘗扈駕喜雨亭。從匪懈堂臨江翫月。酒酣。文廟在東宮命內豎徵詩。仍賜橘一盤。橘盡而詩見。一坐驚且榮之。各進詩篇。令圖其迹。以久其傳。申叔舟作臨江玩月圖序以記之。 本集 丙子之變。成三問拿致闕庭。謂申叔舟曰。始與汝同在集賢殿時。世宗日抱王孫。步出殿中。逍遙散步。謂諸儒曰。寡人千秋萬歲後。卿等須念此兒。言猶在耳。汝獨忘之乎。復問時。上令叔舟避之。姜希顏辭連栲訊不服。上問三問。希顏與謀乎。三問曰。實不知。進賜盡殺名士。宜留此用之。實賢士也。希顏由是得免。枷鎖三問入庭中。上親問。汝等此擧何等事也。何以反我。三問抗聲曰。欲復故主耳。天下豈有不愛其君父者乎。我之心。國人皆知之。進賜何怪問耶。進賜竊取人國。三問爲人臣。不忍見君之見廢耳。進賜平日動引周公。周公亦有此事耶。三問之所以爲此者。天無二日。民無二主故也。光廟頓足叱之曰。吾初受禪時。何不止之。而反依我。卽今背我何爲。三問曰。吾初不能禁者。勢然耳。吾旣知進不能禁。唯知退有一死。然徒死無益。故忍而至此者。欲圖後效耳。光廟曰。汝不稱臣。指我爲進賜。汝不食我祿耶。食祿而背之。反覆人也。改汝承旨兵房爲禮房。必銜此事。名爲復上王。而實欲自爲也。三問曰。上王在。進賜何以我爲臣哉。我實不食進賜之祿。如不信。籍我家橐而計之。進賜之言。皆虛妄無足取。光廟怒甚。令武士灼鐵穿其脚。而不服。斷肱而不服。徐曰。進賜之刑慘矣。三問色不變。待冷曰。更使灼熱來。又斷其肱。與父勝及弟三顧三省皆死。 東閣記 我世宗以列國皆有國音之文。以記其國之語。而獨我國無之。本國音韻。雖與華語有殊。而其牙舌唇齒喉咽淸濁高下。未嘗不與中國同。御製諺文子母二十八字。設局禁中。使成三問崔恒申叔舟等撰定。時翰林學士黃瓚謫遼東。命三問叔舟。隨入朝使臣。往來遼東。見瓚質問音韻。凡往反遼東十三度。 同上 顯廟久在承。華春秋向高。而沈潛學問。晝夜不懈。月明人靜。或手携一卷。步至集賢直廬。與之問難。時成三問等直殿。冠帶夜不敢輒解。一日宵刻將半。意鶴駕不出。脫衣欲臥。忽聞戶外履聲。呼謹甫而至。驚惶顚倒而拜。聖學之勤。好士之篤。誠千古之所罕聞也。 談寂記 成三問臨刑載車。其奴泣而上之酒。三問俯而飮之。卽有詩云。食君之食衣君衣。素志平生願莫違。心上但知忠與孝。顯陵松柏夢依依。 本傳 佔畢齋金公啓于成廟曰。成三問是忠臣也。成廟色變。公徐曰。脫有變故。則臣當爲三問。成廟色定。 石潭遺事


八駿圖銘 幷引○出東文選
冱寒之後。必有陽春。激湍之下。必有深潭。治亂相承。古今同然。昔麗祚之不競。而天命之已去。上陵下替。縱豺狼以當道。文恬武嬉。値戎馬之生郊。蠢蠢黎庶。嗷嗷塗炭。失秦之鹿。操博之業將窮。微禹其魚。濟安之責疇歸。惟我太祖康獻。至仁啓運聖文神武大王。應千齡之期。挺上聖之資。實天生德。與神爲謀。赫一怒驅孼僧。而社稷不墟。出萬全殲紅賊。而廟貌如故。走納氏征兀剌。泰山固易壓卵。戰智異捷雲峯。疾風詎難掃葉。兔洞解鞍。害氣霽於海巓。鴨江回轡。大義昭於日星。出入數十戰。漢高之足幾捫。跋涉千萬里。蜀先之髀久銷。南征北怨。大畏小懷。在攸徂而相慶。諒厥勳之克成。五百年聖人作。七德旣代於五百。三千牝神物出。一心允協於三千。聘踠跡以合度。宛柔心而順人。戀切還營。智老迷路。今日厄努力可憑。吾鞭指脛涉斯倚。死生之托非輕。文武之功益彰。彭彭可並於周原。駉駉豈後於魯牡。太乙精鍾。知天寶之不愛。九五乘時。符坤貞而無疆。戢弓矢於鞬橐。變呻吟爲謳歌。梯航南蠻。冠帶北俗。開萬世之垂衣。天休式至于今。奠三韓而高枕。帝力何有於我。是雖神武駟伐之威。亦獲權奇駿奔之效。物豈無知。時蓋有待。恭惟主上殿下。憲天聰明。紹祖丕顯。遺大投艱。思繼後以罔愆。踐位行禮。念繼序而不忘。仰惟菑室之勞。每切羹墻之慕。謂帝王之興運。功難獨成。有人物之協力。事然後就。故帶礪之盟旣深。而蓋帷之恩亦隆。故群公曾有雲臺之畫。而八駿尙無昭陵之列。乃降綸音。乃擧繪事。虎頭磅礴而解衣。龍頷雜遝而離海。溝走赤瀋。宛爾汗勞之態。矢在白肉。凜乎戰酣之餘。隨手而死骨可作。寓目則朽索是戒。庶子孫爲燕閑之觀。知富貴由馬上之得。處重茵之上。則想櫛風沐雨之時。羅八珍於前。則思豆粥麥飯之日。此盤遊之有箴。勿山川之易圖。則知大東八駿之一幅。當與豳風七月而並駕。猗歟休哉。飛鳥跱渝。突鼠敗御。周觴王母。轍迹遍於寰中。漢遣貳師。飛輓達於域外。恃多馬而晉非不殆。富千駟而齊亦無稱。或喪志而累德。或勞民而病國。是皆荒帝王之則。徒足爲後來之笑。嗚呼忠於唐佞於隋。人且猶然。用則虎。不則鼠。物何足怪。使後王觀此圖者。憲皇祖而念厥紹。監數君而爲之戒。一日二日。念玆在玆。則實我朝鮮萬世之福也。臣聞顯揚先祖孝之至。昭視後世敎之大。善而不知不明。知而不傳不仁。伏覩殿下敬因尊祖。恩推及物。美所稱又美所爲。寓今日念慕之懷。無疆休亦無疆恤。視後嗣持守之規。孝與敬而並隆。明且仁以俱全。歌頌之作。維其時矣。贊敷之辭。惡可已乎。顧臣技短黔驢。學訛魯魚。燕臺求賢。愧非千里之才。漢門待詔。謬增一顧之價。駑鈍雖無資於致遠。吠鳴切有心於效能。況鋪張於聖烈。是職分之當爲。敢涸愚抱。奉述思孝。歌騏德之萬一。播鴻休於來今。謹拜手稽首而獻銘曰

橫雲鶻
橫雲鶻閑且佶。萬里血千金骨。驟徒畧彴滅若沒。超據四足無一蹶。我祖辛勤沐以櫛。乘危幾時同倉卒。基我丕丕有今日。橫雲鶻功第一。

游麟靑
游麟靑軆峯生。地之類銅之英。振之仁瑞▣▣聖明。齒歷延長藝老成。四踣艱頑邦以寧。三十一祀耀厥靈。死有石槽留雄名。游麟靑德馬稱。

追風鳥
追風鳥來自胡。域中寶天下無。乘聲逐日騰半虛。一見特荷乾心紆。入險濟難與人俱。替揚神武淸坤隅。昭陵白帝功爲徒。追風鳥生應圖。

發電赭
發電赭龍邪馬。藝之武匹也寡。顧影長嗚脰一騀。冀北萬匹材盡下。馳驟合規無偏頗。一鞭攸指定稷社。大東億載長帖妥。發電赭吁駉者。

龍騰紫
龍騰紫天馬子。散電睛揷筩耳。稟靈月窟河聚氣。貺我眞龍化若鬼。久矣臨陣托生死。容與一世泥淖地。功符的盧躍檀水。龍騰紫光萬祀。

凝霜白
凝霜白匪稱力。大有顒剛且淑。鴨水湯湯岸千尺。白羽晣晣彤弓赫。照夜光景輝相燭。央央義旆隨踠之。一回三韓骨而肉。凝霜白而無斁。

獅子黃
獅子黃行無疆。丞相明將軍强。天一翕聚呈厥祥。龍媒闖然海之央。頭流岩岩賊氣張。一超奮武隨劍光。坐見獻級如崇岡。獅子黃思斯臧。

維玄豹
維玄豹闞以虣。久無敵誰與。房星摛精▣潛邸耀。胚胎逸蹄殊踸踔。解鞍兔洞輸奇效。島夷百艘無回櫂。畫上丹靑凜惟肖。維玄豹之蹻蹻。


車原頫雪冤詩應製 二首
原上風顚舍杞傾。半岩誰護舊雙淸。數灣唯有二灘水。一樣喧訶四孼生。

公自註。原者松原麻原二嶺也。在牛峯松京地界。原頫不念功利。知河崙揚惡色擧平山之日也。舍杞指原頫也。恭定終知誣殺。怒叱崙曰。予杞梓今已頹耶。半岩言半山風月自梅花之意。而原頫所居。平山水雲岩洞也。原頫當居。植數條梅岩畔。千叢菊潭上。故取其自梅花意思。永歎其空谷無人。只遺梅菊雙凊之意也。二灘水者。水雲洞在東北面云。四孼趙鄭河咸也。

哭向春山問子規。幽人何事至於斯。那知昨夜龍樓蝶。飛戱雲巖洞局棊。

公自註。問子規者。詩人意也。幽人指原頫也。龍樓蝶者。康獻見原頫於夢中之意也。飛戱洞局棊者。蝴蝶飛而戱散洞裏原頫棊局之意也。原頫本是處士。不念功利。築室巖谷。與三四兄自脩天眞。康獻欲議國本之重。無與論心之際。忽入夢寐。而覺悟。前昔回軍之議。有五時之勅。月有三日以致。終致門孼忌嫡之禍。共受四兄一時之戮。此中實事。誰敢卞覈。臣且重病。心神錯亂。多有後失。斯欲追常時之念。忘覺而未酬恩命之重。臣雖萬死。罪當難赦。然在今伸雪。豈非時運盛衰之所關。而專在聖上聰軫先聖之遺意也。

童子習序
我東方在海外。言語與中國異。因譯乃通。自我祖宗。事大至誠。置承文院掌吏文。司譯院掌譯語。專其業而久其任。其爲慮也。蓋無不周。第以學漢音者得於轉傳之餘。承授旣久。訛謬滋多。縱亂四聲之疾徐。衡失七音之淸濁。又無中原學士從旁正之。故號爲宿儒老譯。終身由之而卒於孤陋。我世宗文宗慨念於此。旣作訓民正音。天下之聲。始無不可書矣。於是譯洪武正韵。以正華音。又以直解童子習譯訓平和。乃學華語之門戶。命今副承旨臣申叔舟兼承院校理臣曺變安行禮曹佐郞臣金曾行司正臣孫守山。以正音譯漢訓。細書逐字之下。又用方言以解其義。仍命和義君臣瓔桂陽君臣璔。監其事。同知中樞院事臣金何慶昌府尹臣李邊。證其疑。而二書之音義昭晳。若指諸掌。所痛恨者。書僅成編。▣弓劍繼遺。恭惟主上嗣位之初。遹追先志。亟令刊行。又以臣三問亦嘗參校。命爲之序。臣竊惟。四方之言。雖有南北之殊。聲音之生於牙舌唇齒喉。則無南北也。明乎此。則於聲音乎何有。東方有國。經幾千百載之久。人日用而不知七音之在我。七音且不知。況其淸濁輕重乎。無惑乎漢語之難學也。此書一譯。而七音四聲。隨口自分。經緯交正。毫釐不差。又何患乎從旁正之之無其人乎。學者苟能先學正音若干字。次及於斯。則浹旬之間。漢語可通。韵學可明。而事大之能事畢矣。有以見二聖制作之妙。高出百代。此書之譯。無非畏天保國之至計。而我聖上善繼善述之美。亦可謂至矣。


送崔主簿歸養詩序
吾友崔友智甫。謹愨人也。與余相知。自癸丑之春。于時崔侯之尊府在京邸。崔侯晨昏定省。惟謹奉甘旨。常若不克也。余時往來而目擊之。以爲崔侯不可及也。自此交益篤。令尊府歸老于陽智之別墅。余謂崔侯曰。何不奉迎于家而致養焉。崔侯愀然曰。吾親之在彼也。其心安焉。吾不敢違也。卽告于朝而去其位。率妻子南歸。前藝文直提學崔先生首爲四韵詩。以歌其行。余再拜稽首而敬序曰。惟我國家列聖相承。以孝致治。凡大夫士之親在遠方者。年旣老則聽其歸養焉。使爲人親者得其養。而爲人子者盡其心。上之所以老老而興孝者。恩至渥也。顧其爲子者欽承德義。以起吾心之誠敬。而能歸養與否如何耳。吾見士大夫。峩其冠而正其笏。緩步徐趨。觀其色。若無憂而自得也。一朝聞不諱之變。躄踊痛恨。始以不歸養爲悔者。前後相接也。嗚呼方其親之在堂也。可以歸養矣。而孰禁之而不爲。孰留之而不去也。今雖後悔何益焉。人孰不知夫歸養之爲美與不歸養之爲不美也。然而不禁而不爲。不留而不去者。必其中之所慕者在此耳。使爲人子而無慕乎此。可謂孝矣。可謂孝矣。可謂賢矣。不然人孰以崔侯之去。而爲不可及哉。不然崔侯之去。安能使余心而能起敬如是哉。


八家詩選序
余一日得匪懈堂所撰唐宋八家詩撰。焚香整襟。圭復者三。敬再拜稽首而言曰。詩之軆。有古今之變。而學者所共業。萬世不可易者。其軆有四焉。雅頌騷些古詩律詩是也。所謂雅頌者。出於聖人之手。所以垂世立敎者也。騷些則朱子之楚辭。古詩則劉履之選詩。世之學者亦知宗而尊之矣。至於律詩。選者非一家。然其所取不過抽靑配白。柔筋脆骨之是尙。大雅君子不屑焉。伏覩是選於八家外餘子之作。皆置而不錄。其所删拔。至精至嚴。度越常情遠哉。然而古今之遠。作者之多。而今所撰止八家詩。而取於八家者。又止乎若干首。或疑其取之不博也。夫良玉之產。非獨崑嶺也。而天下之言玉者。推崑嶺爲首。以崑嶺玉多於天下也。夫崑山之傍。抵鵲皆玉。則玉誠多矣。然所採而取者。必其溫潤而澤。縝密以栗。叩之其聲淸越以長。則其有妙於所澤者矣。君子之取。亦猶是也。其所作苟非發於性情而關於風敎。善與惡不足勸懲人。則皆在所不取。嗚呼詩至於周爲極盛。而聖人所錄所以立敎者。才三百十一而足。屈宋蘇李之後。詩賦之作。倍於周矣。朱子劉氏之所校錄。亦各不多。詩豈多乎哉。蓋不多也。嗟夫鑿萬世之墻壁。使學者乎開明。吾夫子一删之功也。楚辭選詩之作。皆能輿衛雅頌。而大有功於聖敎。今是選也。掇名賢之佳作。補詩學之闕遺。使今之人後之人。知詩騷之餘韵。有所感發懲創。其亦聖賢之志歟。三問親覩盛美。不得不爲之說。於是乎書。


用工部韻示申泛翁
三韓西北是義州。長江萬古城下流。靑春過此已云再。第三行色如在秋。君之此行應頻頻。此行頻頻君莫愁。一朝患豈君子患。終身憂是丈夫憂。口談周孔手詩書。行有肥馬寒輕裘。操心君可堅似鐵。遇事君休曲如鉤。窮也囂囂樂天命。達則優優敷國政。獨善兼善隨窮達。君子一德豈不盛。

附泛翁次韵
吾子才名動神州。華人已識非凡流。詩腸筆陣莫如敵。器宇雖老富春秋。桑弧壯志自齠齕。胸中肯遣生離愁。客窓卷帙手不釋。堯舜君臣常懷憂。靑雲步武天路遠。家業人道傳箕裘。探音究韵誰最先。遠亦摘之深亦鉤。自言窮達天有命。窮來自守達聞政。願子從今更努力。功業書之靑史盛。

次泛翁用工部韵
客魂那用黯然銷。聚散雲在風中漂。座上商胡弄緡錢。財我傲我言多驕。中有一二識文字。愛我携酒來相要。撑腸只有駄來米。薪桂客中難蘇樵。險夷隨遇爲之所。偃蹇長嘯臥逆旅。十年漢學知何用。今來只得二三語。還鄕應辨銀根▣。弟兄朋友許相許。已哉天運苟如此。且添罇酒添魚煮。

用工部韵示泛翁
生也如浮死也休。百年何必長愁憂。遼東館裡一事無。數日罇酒相淹留。人生如此自有樂。不用方外求丹丘。脩鱅蔬糲飽我飢。況有圖書供淸幽。乾坤納納此身小。正如一毛傳九牛。貴也命也賤也命。所貴未必封王侯。古來賢達今何處。長歌一曲心悠悠。在在主人能醉我。誰知客裡悲貂裘。堯舜君民非我力。藹藹吉士多王國。吾身不寒腹不飢。聖代飽煖亦自得。

附泛翁次韵
人生萬事莫如休。世間何事無愁憂。光陰倏忽東流水。白日爲我寧淹留。年來三十鬢毛班。還丹無處尋丹丘。客中雙眉誰與伸。幸有夏山吟淸幽。欲將荒拙當奇鋒。千鈞捽撞回九牛。夏山才調本無敵。詩成千首輕王侯。餘事聲韵通幾微。愧余魯莽空悠悠。只有盃樽可爲樂。遼陽春酒捐貂裘。名動中華豈我力。禮義每賴吾王國。太平有常無南北。客裡與爾還自得。


敬次留別韵奉送天使倪內翰。 謙
相知卽日喜心知。別後相思問幾時。鶴嶺雲寒仍臈雪。鴨江波綠已春姿。錦囊只乏奚奴拾。斗酒元非樊噌辭。千里送君今日意。一杯南浦忍分離。

附倪內翰韵
海上相逢卽故知。燕閑談笑每移時。同心好結金蘭契。共吟偏憐玉樹姿。敢謂楊雄多識字。雅信子羽善修辭。不堪別袂臨江渚。勤馬東風怨別離。


送崔提學。 德之 還鄕
歸田非隱計。出處政如斯。漢主思疏廣。唐朝重孔戣。江山如有待。猿鳥亦相知。終始能全義。如公我所師。

崔德之全州人。自號存養堂。我太宗朝登第。累典州郡。皆有聲績。我世宗朝。官至集賢殿直提學。有詩名。文宗末年棄官退老靈巖。一時名士皆以詩送之。題希賢堂卷。

尹之任回也賢。或囂然而樂堯舜。或喟然而歎高堅。有爲亦若是。余何獨不然。


次泛翁用工部韵
地脉連遼境。江流接海門。漁樵常頓頓。花柳自園園。露重紅欹岸。燒殘綠遍原。春光供遠矚。山木漸成繁。

附泛翁元韵
義州爲鉅鎭。鎖鑰國西門。極寒無烽燧。村居按圃園。民安開夜戶。麥秀暗春原。客子感時物。紅殘綠漸繁。


次泛翁用工部秋晴韵
花壓水爲鏡。草纖風作梳。淸興因時得。幽愁用酒除。三春殘客路。一月隔家書。句句先生傑。吟吟愧不如。

附泛翁元韵
容裡還多事。頭慵一月梳。山光侵戶牖。草色上庭除。慣把澆愁酒。憂緘寄遠書。他鄕江北是。明日更何如。


次泛翁用工部中宵韵
今人棄古道。貴賤作親疏。己識身如寄。從知名又虛。城外遼陽路。盤中浿水魚。撑腸何所有。磊落五車書。

附泛翁元韵
義州鎭千戶。騎馬能射疏。風月吟中困。江山眼底虛。但知杯有酒。不歎食無魚。畢竟趨弓劍。從來誤讀書。


次泛翁用工部韵
旅館乘閑笑語淸。留連猶厭義州城。花殘每惜春光老。雲起難禁客恨生。去路山深從地僻。歸心日迫願天晴。東西南北何爲者。己識浮生不用名。

附泛翁元韵
鴨綠長江客裡淸。角聲悲壯撼邊城。醉中幽興三春暮。眼底高雲萬里生。今日一鞭直去住。明朝八站候陰晴。才疎自恨年空老。羞向遼東說姓名。

用工部韵示泛翁子厚
遼陽歸路望中遙。策馬行行願聖朝。流水波飜吹短篴。遠天聲切動悲簫。幸逢今日車同軌。閑笑麗人浪作橋。此是三韓西北極。喜看編戶樂蘇樵。

附泛翁次韵
鴨江縈紆天與遙。翰東百折若宗朝。春風閑趣回芳草。遠客歸心寄短簫。今日孤舟遙桂棹。初春一踏氷橋。壯哉天塹分東北。江上村歌日暮樵。


次泛翁用京洛諸公送行韵
慚余學未似君精。同作遼陽萬里行。榻上賈胡連我膝。天涯遠客惜人情。夢中鄕國非眞到。春後園林只是靑。句句吟成皆白雪。和來能免百愁生。

附泛翁元韵
齒舌牙唇尙未精。中原虛作問奇行。三更新月生鄕夢。一榻薰風動客情。塵起遼天迷遠大。雲收骨嶺露餘靑。袖中時見諸公子。信口吟來別恨生。


次泛翁用工部韵
此身如寄耳。若命當自安。寸心已如此。生死誰避難。人生孰無憂。憂來酒可寬。藝林曾掉鞅。學海嘗觀瀾。不耕妻不飢。不蠶兒不寒。平生志弧矢。到處有杯盤。但成彭澤醉。肯患文園乾。酒醒始張目。僕夫勸飯飡。

附泛翁元韵
王事固靡鹽。小臣敢懷安。曰已委微質。眼前無險難。故業東南遠。遼天西北寬。俗音昧正變。不量回驚瀾。逢人煩問訊。欲效牙齒寒。置之不必道。且復臨杯盤。衣裳醉時濕。咽喉醒後乾。遠遊易感人。何日休風飡。

文谷集卷之三

詩 一百九十三首

秋懷 a_133_071c

楚山蕭瑟楚江寒。上有楓林霜葉丹。流水尙能朝大海。浮雲只解蔽長安。后皇嘉樹偏憐橘。南國幽香獨佩蘭。莫把新詞賡九辯。由來苦調易悽酸。

其二
屋角凝霜晩未晞。疏籬旭日冷暉暉。西洲水落魚龍蟄。南畝禾殘鳥雀肥。錦里羈人桃竹杖。湘潭騷客芰荷衣。浮生不用懷鄕陌。著處心安卽當歸。

其三
輕寒乍透木綿裘。一夜歸心在玉樓。萬事忘懷唯戀主。四時隨運獨悲秋。湘江雷雨恩猶阻。京洛風波夢已休。天遣仲翔疏骨節。敢辭南海久羈留。

其四
憀慄秋懷獨掩門。小庭殘照易黃昏。蟲收亂響初坏戶。葉隕高枝欲晦根。際海巖巒瞻月嶽。隔溪祠廟挹煙村。天機衮衮兼人事。坐閱東流萬壑奔。 煙村崔德之有書院

其五
竹間茅屋靜深更。坐到前簷北斗橫。明月遙分秦地色。淸砧又聽楚鄕聲。風林摵摵飄寒葉。露菊凄凄委落英。忽有征鴻連陣過。天涯喚起弟兄情。

其六
背郭僑居一草亭。秋花野蔓護柴扃。山從落木增新瘦。竹爲凌霜自舊靑。簷畔飛來賈傅鵩。案頭乾死鄭虔螢。閒中漸覺塵根淨。默驗靈臺萬理形。

其七
桐江南畔是磻溪。一壑風煙戀舊棲。松葉夜迷山後徑。稻花秋映井邊畦。書藏破篋封蛛網。塵暗空梁帶燕泥。同社向來多釣伴。一竿明月夢相携。

其八
買得靑山不愛錢。幽居曾卜白雲邊。泉甘盤谷誰爭地。洞邃仇池別有天。茅棟未成臨磵屋。豆苗應沒斫畬田。鷹巖松桂龜汀月。興入秋風望渺然。 鷹巖，龜汀在白雲山。

西浦先生集卷之六

[西浦日錄]

師友錄 b_006_147a

習靜先生。姓閔諱純字敬初。居高陽杏村。少受學于徐花潭先生門下。篤志力行。孝友出於天性。閭里化之。宣廟初年。以孝行薦。爲孝陵參奉。又以學行俱備。超授典牲主簿。除兔山縣監。未久超拜司憲府持平。時仁順王后昇遐。禮官依國朝五禮儀卒哭後烏紗帽角帶權服之制。先生上章。請遵宋孝宗白帽終三年之制。上從之。士類相慶以爲古制可漸復也。出爲龍岡縣令。復除淸風郡守。未久。以司憲府掌令召還。數月辭歸。後授通禮院右通禮。歸舊業。家計蕭然。不以爲念。學徒坌集。未甞以師道自處。隨分問答。誠心誘掖。惓惓不已。歲丙寅。余與同志。往拜其門。受大學中庸及或問諸篇。問進學之要。先生曰。昔於花潭。聞主靜之說。試於靜處做工夫。則心安體舒。讀書義理通透。易得成誦。人能主靜。則聦明開發。外物不入。自然之理也。先生之學。發端於花潭。而其所自得者甚多。其於德性上得力最多。又未嘗不以讀書窮理。爲進學之地。嗚呼。以先生明體適用之學。不得有爲於斯世。及門之士。亦不能闡發其微旨。至於泯泯無傳。深可惜哉。
惕菴金公謹恭。系出寒微。受學於履素齋。篤志力學。丙寅歲。薦爲童蒙訓導。余往受業焉。觀其持身莊敬。未嘗少懈。敎誨之際。嚴重誠恪。令人惕然。其向學之心。操身之節。無少間斷。一時學者。皆莫能及焉。不幸早世。深可惜哉。
牛溪成公渾。字浩源。世居坡山。隱德不仕。屢徵不就。晩年徵以宰輔職。承召上來。不久還山。自以多病不能俯仰於世。杜門養病。不求聞達。與栗谷爲道義交。講學之外。不及世務。知世之不可與有爲。日思鞱晦。屛㞐林泉。齋志以沒。惜哉。歲丙子。余往訪焉。待之以世交。問爲學之方。則以朱子行公奏箚示之曰。此箚非徒人君爲法。學者所當存心者也。爲學次第。盡在於此矣。又問爲學之要。答曰。守靜爲要。宋有杜五郞者。不出門三十年。督郵往訪之。指庭前桑樹曰。此木初種時。因納凉一出徘徊矣。無求於世。世不我求。何責之有。督郵嘆息而去。此雖老氏之流。其主一之功。可以爲法矣。
洪可臣。字興道。篤志向學。持身莊敬。嘗受學於習靜先生之門。先生亟穪之。初以門蔭除職。出爲扶餘縣監。愛民興學。有古人風。入爲憲官。守法不撓。物議多之。後以功封寧原君。轉至刑曹判書。獄訟號爲治平。年至致仕而卒。
慕堂洪履祥。字君瑞。爲人端重謹愼。自少好學不倦。孜孜向善。受學於習靜先生之門。先生稱其穎悟。己卯。擢壯元。屢登華要。入侍經幄。裨益弘多。及爲都憲。多想望其風采。官至二品而卒。
李元揚。字淸叔。自少向學。虛懷好善。受學於習靜門下。後以申雪。爲宗廟直長。少有家患。心恙素重。晩年轉劇。投井而卒。
李晟。字景明。早歲志學。孜孜向善。聞習靜先生在杏州。與同志之友。徒步往拜之。受業問學。多所警發。後入上庠。壬辰歲。避亂於坡山。父子遇害。至於絶祀。悲哉。
具光源。字德容。爲人醇謹。篤志向學。受業於習靜先生之門。後入上庠。除文昭殿參奉。未久早沒。
李渭賓。字大老。爲人倜儻不凡。刻意向學。受業於習靜先生之門。生於綺紈之中。而好善惡惡。出於天性。人多奇之。以非罪。謫於關西。死於謫所。人皆寃之。
成輅。字仲任。爲人好善。牛溪屢稱其節操。年五十。固窮不仕。卜居西湖之上以終焉。
武節辛公諱有定。卽余外家七代祖也。在太宗朝。忠淸公直。爲上所眷。其時新設六鎭。授公慶源府使。攝卿以往。上臨軒召對曰。卿屢勤于外。不敢告勞。厥有成績。予篤不忘。復命卿以此職。往欽哉。以寬予北顧之憂。公對曰。臣無他技。只有赤心。唯恐性急獲戾于人。上笑曰。卿雖性急。曾無過擧。惟簡在予。何恤人言。公不獲辭乃行。滿朝皆贈別詩。陽村權近。公之外舅。作序贈之。其文載於東文選中。有夷狄喜人怒獸。仁難綏而義難服之語。爲世膾炙。獨谷成石磷。首題律詩。文筆俱妙。其詩曰。

遺愛存西鄙。威聲振北扉。軍無甘苦畢。將得古今稀。精悍人誰敵。淸忠衆所歸。吾衰無所用。外餙愧儒衣。

又有鄭以吾，李行，卞季良，河演，河崙，成石▦，魚變甲，權遇，邊處厚等。贈詩百餘篇。裒成一軸。爲一家寶藏矣。失於壬辰兵燹中。深可惜哉。

文宗卽位元年。別設大擧取人。以領議政河演，禮曹判書金禮蒙，吏曹參判李思哲，禮曹參判朴彭年，副提學辛碩祖，司憲執義申叔舟，掌令河緯地，校理成三問，修撰徐居正，持平李塏，修撰柳誠源，正郞姜希孟，李石亨，崔德之，梁誠之等。爲試官。分三所開塲之日。遣中使宣醞。河演首題賦詩。屬諸公同和。文筆俱妙。當時黼黻之美。非徒贊揚於一代。翰墨之妙。亦可輝映於後世。此軸在於副提學辛公家。傳至於余家。壬辰兵火見失。惜哉。

송자대전 제173권

묘갈명(墓碣銘)

도순변사(都巡邊使) 증(贈) 영의정(領議政) 평양부원군(平陽府院君) 신공(申公) 묘갈명 병서(幷序)

임진왜란(壬辰倭亂) 때 도순변사(都巡邊使) 신공 립(申公砬)이 김공 여물(金公汝岉)과 함께 왕명으로 적을 방어하다가 충주(忠州) 달천(達川)에서 전사하였다. 그때 상하 모두가 공을 간성(干城)처럼 믿었다가 그 패보가 이르자 상은 곧 서울을 떠났다. 이보다 앞서 공이 북녘 오랑캐 이탕개(尼湯介)를 정벌하여 그의 소굴을 소탕하였으므로 이름이 오랑캐 사이에 떨쳤던바, 이때 와서 왜적들이 대대적으로 몰려와 곧바로 중국을 침범할 양으로 무리가 60만이나 되었다.
이때 우리나라는 평화가 오래 지속되어 너나없이 안일에 젖어 있었는데, 오직 문열공(文烈公) 중봉(重峯) 조헌(趙憲)만이 적이 틀림없이 침범해 올 것을 미리 알고 왜적 방어책을 올렸으나 그때는 모두 미치광이로 지목하고 말았었다. 일이 다급해지자 당시 재상이 공을 보낼 것을 청하였는데, 상이 난색을 보이며 이르기를,

“그는 나를 호위하는 신하인데 지금이 어느 때라고 그를 보낸단 말인가.”

하였다. 계속하여 청하자 상이 공을 불러 물으니 공은 사양하지 않았다. 그때 제도(諸道)의 군대를 모집하였으나 모두 이르지 않으므로 부득이 도하(都下)의 무사(武士)들과 한유(閒遊)하던 사람들을 모집하여 군대를 편성하였는데 삼의사(三醫司)까지 끼일 정도였다. 무고(武庫)에서 병기를 꺼내고 또 조신(朝臣)들에게 각기 전마(戰馬)를 내어 주도록 명하였다. 때마침 김공(金公)이 사건으로 옥(獄)에 갇히게 되어 공이 갈 것을 자청하였다. 공이 출발할 즈음 상이 인견(引見)하시고 손수 상방보검(尙方寶劍)을 하사하면서 이르기를,

“순변사(巡邊使) 이일(李鎰) 이하 모든 사람들을 이 상방검(尙方劍)으로 다스리라.”

하고, 또 다니면서 군대를 모으게 하였다. 공이 충주에 이르렀을 때는 군중이 겨우 몇 천 명뿐이었는데, 이일(李鎰)이 상주(尙州)에서 패하고 도망쳐 왔으므로 공이 처음에는 그의 목을 베어 군중에 조리돌리려다가 그를 아끼는 뜻에서 그만두고 계책을 물었더니, 이일은 말하기를,

“적병과 아군의 숫자가 현격하게 차이가 나니 물러가 서울을 지키는 것만 못하겠습니다.”

하였다. 공이 꾸짖기를,

“그대가 감히 우리 군대까지 동요시킬 셈인가. 앞으로 공을 세워 지난 잘못을 씻으라.”

하고는, 그로 하여금 선봉(先鋒)을 맡게 하였다. 그때 김공은 먼저 새재[鳥嶺]를 점거할 것을 주장하였는데, 공은 적들이 이미 재 밑까지 왔으리라 생각되어 말하기를,

“재까지 가기 전에 적과 마주치면 사태가 급할 뿐만 아니라 현재 아군은 모두 백도(白徒)이고 더구나 평소 훈련을 한 처지도 아니므로, 사지(死地)에다 몰아넣지 않고서는 힘을 다 발휘할 수 없을 것이다.”

하고는 드디어 달천(達川)을 한계로 배수진을 쳤다. 이는 평지에서 기마병으로 격돌하는 것이 적은 수로 많은 적을 무찌르는 데 효과적일 것이라 생각했기 때문이었다. 그때 적은 이미 세재를 넘어 산과 들을 휩쓸면서 포성(砲聲)은 지축을 울렸고 번쩍이는 칼날은 햇빛이 무색할 정도였다. 공은 군중을 지휘하여 진격을 명하고서 두 번씩이나 직접 적진 돌파를 시도했으나 적진은 강하여 깨지지 않았고, 적이 먼저 포위망을 펴 아군의 오른편을 차단하고는 마치 산이 짓누르듯이 동서에서 협공해 왔다. 이에 공은 발길을 돌려 탄금대(彈琴臺)로 돌아와 김공에게 말하기를,

“남아답게 죽을 뿐, 의리상 구차하게 살 수 없는 일이요.”

하였다. 그 말을 들은 김공 역시,

“나도 공의 뒤를 따르겠소.”

하고, 김공이 쓴 장계(狀啓)를 휘하(麾下)를 불러 부탁하고는 그 길로 달려가 둘이 함께 적진에 육박하여 10여 명의 적을 무찌른 다음 서로 안고 강물에 몸을 던졌던 것이다.
공은 평산인(平山人)으로 자는 입지(立之)인데 장절공(壯節公) 숭겸(崇謙)의 후손이다. 장절공은 고려 태조(太祖)에게 마치 한 고조(漢高祖)에 대한 기신(紀信) 같은 존재였고, 지금도 숭의전(崇義殿)에 배식(配食)되고 있다. 5대조 개(槩)는 세종대왕(世宗大王) 때 상신(相臣)으로 시호가 문희(文僖)이고, 고조 자준(自準)은 관찰사(觀察使)이며, 증조 말평(末平)은 전첨(典籤)으로 참찬(參贊)에 추증되었다. 조부 상(鏛)은 이조 판서(吏曹判書)로 중종조(中宗朝)의 명신이며, 아버지 화국(華國)은 생원(生員)인데 영의정 평주부원군(領議政平洲府院君)에 추증되었다. 어머니 윤씨(尹氏)는 첨정(僉正) 회정(懷貞)의 딸이다. 가정(嘉靖) 병오년(1546, 명종1)에 공을 낳았다. 나이 22세에 무과(武科)에 합격한 후 선전관 겸 비변랑(宣傳官兼備邊郞)에서 출발하여 도총부(都摠府) 도사(都事)ㆍ경력(經歷)을 거쳐 진주 판관(晉州判官)이 되었다. 그때 양공 응정(梁公應鼎)이 목사(牧使)로 있으면서 말하기를,

“공은 대기(大器)인데 글을 배우지 않으면 안 된다.”

하여, 공은 그때부터 책을 끼고 그에게 가 배우면서 그를 스승으로 대하였고, 양공은 이러한 공을 더욱 기특히 여겼다. 그로부터 여러 관직을 거치는 동안 나라에서는 북변(北邊)을 근심하게 되어 공이 경원(慶源)ㆍ경흥(慶興)을 연거푸 지키다가 마침내 온성 부사(穩城府使)가 되었다. 그때 본부(本府)에 예속되어 있는 번방 호족들이 공의 위신(威信)에 복종하여 감히 움직이지 못하였다. 그러자 호족(胡族)의 추장 이탕개(尼湯介)가 율보리(栗甫里)의 호족 수만 명과 함께 반기를 들고 일어나 제진(諸鎭)을 침략하므로 제장(諸將)이 차례로 패배하였다. 공이 곧 군대를 이끌고 응원에 나섰는데, 공이 가는 곳이면 적들이 모두 소문만 듣고도 놀라 도망하였다. 또 한번은 강을 건너가 바로 그들 여막(廬幕)을 소탕하였는데, 어떤 노파가 자기 딸을 앞세워 목숨을 살려 달라고 빌었다. 그 딸은 인물이 절색이었다. 공은 곧 그 딸의 목을 베게 하고 이르기를,

“이런 미인을 남겨 두면 뒤에 반드시 사람을 해칠 것이다.”

하였다. 그때 청강(淸江) 이제신(李濟臣)이 절도사(節度使)로서 공의 용기와 지략에 감탄하여 첩보를 올리니 나라에서 공을 북병사(北兵使)로 승진시켜 그의 공로를 치하하였고, 얼마 후에는 끝내 이탕개를 잡아 목을 베었다. 공이 북쪽에 너무 오래 있어 체직(遞職)하고 돌아와 편모(偏母)를 찾아뵐 것을 상소하였다. 상은 체직은 허락하지 않고 특명으로 관직을 띤 채로 귀령(歸寧)하게 하고, 상이 친히 교외까지 나가 공을 맞이하였으며, 전포(戰袍)에 핏자국이 있는 것을 보고는 위로하면서 입고 있던 어의(御衣)를 벗어 입게 하였다. 돌아갈 때에도 상(上)이 교외까지 나가 보내면서 많은 물건을 내렸다.
상이 일찍이 ‘경(卿)은 자녀(子女)가 몇이나 되는가?’ 하고 묻고 혼인을 약속했는데, 후에 공의 맏딸이 신성군 후(信城君珝)의 부인이 되었다. 평안 병사(平安兵使)에 이배(移拜)되었다가 들어와 한성 판윤(漢城判尹)이 되었는데, 환조(還朝)하던 날 도하의 사람들이 몰려와 구경을 하면서 엎드린 채 머리를 들지 못하였다. 판윤으로 있으면서 다른 사무까지 겸하여 관장하게 하였는데, 이는 언젠가는 공에게 본병(本兵)을 맡기려고 했던 때문이다. 다음해가 바로 만력(萬曆) 20년인 임진년(1592, 선조25)이었는데, 이해 4월 28일 공은 세상을 뜨고 말았던 것이다.
공은 모습이 단정 근엄하고 희노(喜怒)를 표정에 나타내지 않았으며, 보통 때는 정연하고 단아(端雅)하며 조심스러워 마치 공부하는 학도 같았다. 그러나 진(陣)에 나가 적과 마주치면 좌우의 가까운 사람도 무서워 떨지 않을 수가 없었고, 또 감히 넘볼 수 없었다. 그러나 부하를 은혜로 대하여 맛있는 것은 남을 주고 적은 것도 나누어 먹었으며, 병든 자는 반드시 직접 가서 위문하였다. 그래서 사졸들이 모두 그의 부하 되기를 즐겨하여 휼륭한 옛 명장(名將)의 풍도가 있었다. 대체로 장절공(壯節公) 시절부터 대대로 이름난 사람이 있어 오다가 공의 형제 때 와서 더욱 번성하였다.
공의 중형(仲兄) 급(礏)이 제생(諸生)으로서 일찍이 율곡 이 선생을 위하여 글월을 올려 억울함을 신원하고 이어 군소(群小)들의 붕참(朋讒)을 배격하였는데, 상이 비답(批答) 내리기를,

“네 말이 곧구나. 네 아우 입(砬)은 나라를 위해 충절을 다하고 힘을 다해 변성(邊城)을 지키므로 오랑캐들이 감히 접근을 못하였는데, 너는 또 항소(抗疏)로써 간사한 무리들을 배격하는구나. 어떻게 한 집에서 이렇듯 충(忠)과 의(義)가 함께 날 수 있단 말이냐.”

하였다.
그후 공의 아우 할(硈)도 병사(兵使)로 임진(臨津)에서 왜적과 싸우다가 전사하였고, 급은 그때 음사(蔭仕)로 어머니를 모시고 피난하다가 갑자기 적을 만나 어머니가 낭떠러지 밑으로 몸을 던지자 급도 뒤따라 투신하였다. 한집안의 충효(忠孝)가 높고 높다 하겠다.
공은 언제나 신의(信義)와 풍절(風節)로써 자신을 지켜 이청강(李淸江)이 북사(北事) 때문에 법에 걸려 귀양 가 죽을 때도 공은 그것을 억울하게 여겨 그의 억울한 정상을 드러내었고, 지천(芝川) 황정욱(黃廷彧)은 그 사실을 가시(歌詩)로 읊기까지 하였다. 언젠가 공이 상국 정언신(鄭彦信)의 관하(管下)가 된 일이 있었는데 급기야 정 상국이 정여립(鄭汝立)의 옥(獄)에 연루되어 장류(杖流)되었다. 남들은 감히 그의 집을 가까이하지 못했지만 공만은 자주 그 집에 가 정중하게 그의 부인을 위안하였고, 또 송강 정철이 신성군(信城君) 모자(母子)를 죽이려고 한다는 간신(奸臣)의 모함 때문에 상에게 큰 의혹을 사고 있었는데, 하루는 상이 공에게 이에 대해 물었다. 공은 아뢰기를,

“신이 1백 명의 목숨을 걸고 보장하겠습니다. 그것은 그를 싫어하는 자들이 그를 참소(讒訴)하여 죽이려는 짓에 불과합니다. 정철이 비록 도량은 편협(偏狹)하지만 신이 그의 심사(心事)를 볼 때 참으로 진실한 군자(君子)입니다.”

하였다. 백사(白沙) 이항복(李恒福)은 그 때문에 언제나 공을 가리켜 따라 갈 수 없는 인물이라고 하였다.
공의 전부인 이씨(李氏)는 아들이 없었고, 계비 최씨(崔氏)는 무인(武人) 필신(弼臣)의 딸인데, 고(故) 만록공(晩鹿公) 최덕지(崔德之)의 후손으로 마음가짐이 인자하였다.
홀로 되어 성남(城南) 옛집에 살면서 아비 없는 자식들을 교양하였다. 상이 항상 돌보아 주면서 심지어 아침저녁 어선(御膳)까지 내려 보냈다. 아들은 경진(景禛)ㆍ경유(景裕)ㆍ경인(景禋)이 있고, 딸은 둘인데 맏이는 곧 신성군 부인이요, 끝은 이대엽(李大燁)에게 시집갔다. 경진이 뒤에 김공 여물(金公汝岉)의 아들 유(瑬)와 함께 정사(靖社)를 협모(協謨)하여 인조대왕(仁祖大王)을 추대함으로써 위대한 중흥(中興)의 업적을 남기고 마침내 영의정(領議政) 평성 부원군(平城府院君)이 되었으며, 공에게도 그와 질(秩)이 같은 관작이 추증되었다. 두 아우들도 정사에 참여했던 공로로 둘째는 동평군(東平君), 끝은 동성군(東城君)이 되었다.
경진의 아들 준(埈)도 정사에 참여한 공로로 평흥군(平興君)에 봉하여지고 벼슬은 판서(判書)였다. 해(垓)는 도정(都正)이고, 딸은 각각 별제(別提) 유우엽(柳于曄)과 진사(進士) 박천구(朴天球)에게 시집갔다. 경유의 아들 담(墰)은 판관(判官)이고, 딸은 감사(監司) 이석달(李碩達)에게 시집갔다. 경인은 해(垓)를 계자(繼子)로 맞아들였고, 딸은 문과(文科)에 급제한 정(正)인 이경과(李慶果)에게 시집갔으며, 신성군(信城君)의 계자는 평운군 구(平雲君俅)이고, 딸은 전적(典籍) 안홍량(安弘量)에게 시집갔다. 공이 군대를 이끌고 왜적을 막으러 갈 때에 함께 가고자 하는 자가 두 명 있었는데 당시 재상이 평소 공을 좋아하지 않아 그것을 막았다. 그때 공이 말하기를,

“지금이 상공(相公)께서 사이가 좋고 나쁜 것을 따질 때입니까. 옛날 형가(荊軻)가 연(燕) 나라 태자 단(丹)의 심부름에 쫓겨 함께 가야 할 사람을 기다리지 못하고 떠났던 사실을 기억하십니까. 말하는 자들은 형가를 소탈(疏脫)했다고 하지만, 그렇다고 한 자 여덟 치밖에 안 되는 비수(匕首) 한 자루로 어떻게 호랑(虎狼) 같은 진(秦) 나라를 대항할 수 있었겠습니까?”

하였다. 공이 그때 훈련도 제대로 안 된 수천 명의 오합지졸을 이끌고 수십만에 달하는 기세 당당한 사나운 적과 갑자기 마주쳤던 것이다. 옛날 맹자(孟子)가 비록 진(秦)ㆍ초(楚)의 강적을 매로 종아리 칠 수도 있다는 말을 하였지만, 또 적은 수로는 많은 수를 당할 수 없는 것이라는 말도 하지 않았던가. 더구나 장수와 재상이 뜻이 서로 맞지 않은 상태에서 승리를 거두었던 일은 예부터 있지 않았다. 공이 설사 달천(達川)에서의 패배가 없었더라도 이순신(李舜臣)ㆍ김덕령(金德齡)이 당했던 화를 끝까지 모면할 수 있었을 것인가. 다음과 같이 명한다.

육도 기정을 번갈아 쓰는 것이야 / 六韜奇正之相隨用
오랑캐나 왜적이 다를 게 무엇인가 / 豈異於胡與夷也
한가닥 절의는 전패 중에도 변함없어 / 一節顚沛而無貳
끝내 뜻과 직분을 빼앗기지 않았네 / 終不奪其志與帥也
큰 비가 서 있는 무덤이여 / 大石之塋
옷과 신이 묻혀 있는 곳이라네 / 衣履所藏
우뚝 솟은 남한의 뒤 / 南漢峙後兮
곁에는 강물이 흐르고 있네 / 江水在傍
천추만세토록 / 千秋萬世兮
그 분한 가시지 않으리 / 憤恨俱長
자손들 번창하고 훌륭함이여 / 後承昌大兮
그 여경 영원하리 / 餘慶無疆

 

[주D-001]삼의사(三醫司) : 의료를 맡은 세 관사, 즉 내의원(內醫院)ㆍ전의감(典醫監)ㆍ혜민서(惠民署)를 말한다.
[주D-002]한 고조(漢高祖)에 …… 기신(紀信) : 왕의 위기를 대신하여 죽은 일이다. 한 고조가 항우(項羽)에게 형양(滎陽)에서 포위되었을 때 기신이 고조로 위장하고 초군(楚軍)에 투항한 틈을 타서 고조가 그 포위망을 탈출할 수 있었던 일이다. 여기서는 고려 태조 왕건(王建)이 공산(公山)에서 견훤(甄萱)과 싸우다가 포위당해 형세가 위급하게 되자 신숭겸(申崇謙)이 김낙(金樂) 등과 역전(力戰)하여 전사함으로써 왕건을 위기에서 모면하게 한 일과 같다는 말이다.
[주D-003]숭의전(崇義殿) : 조선 때 고려 태조(太祖)와 7왕을 제사 지내던 사당이다. 조선 태조(太祖)는 경기도 연천군(漣川郡) 미산면(眉山面)에다 사당을 세우고 고려 태조와 그 밖의 혜종ㆍ정종ㆍ광종ㆍ경종ㆍ성종ㆍ목종ㆍ현종의 7왕을 모셨다.
[주D-004]북사(北事) : 1583년 이제신(李濟臣)이 함경북도 병마절도사(兵馬節度使)로 있을 때 호족(胡族)의 추장 이탕개(尼湯介)가 쳐들어와 경원(慶源)ㆍ아산(阿山)ㆍ안원(安原) 등지를 함락하였던 일을 말한다. 그때 그 패전으로 이제신은 파직되어 인산진(麟山鎭)에 유배되었다가 그곳에서 죽었다.
[주D-005]형가(刑軻) : 옛 중국 전국(戰國) 시대의 제(齊) 나라 사람. 연(燕) 태자(太子) 단(丹)의 심부름으로 비수(匕首)를 끼고 진(秦) 나라 시황제(始皇帝)를 죽이러 갔다가 뜻을 이루지 못하고 오히려 그에게 죽음을 당하였다.