퇴계이황선생의 장인 김해허공 허찬 진사방목

老栢軒先生文集卷之三十三        序 金海許氏家乘序 氏族之源源本本各有所自來天也其或流離失系 不知所從來理勢之所不能無者亦天也信而傳信 疑而闕疑一聽乎天非容人爲之地而自夫門地濫 觴也竊附之弊生焉如崇韜拜郭汾陽之類皆是崇 韜安知其決非汾陽之後以其無所考而冒稱焉故 受千古之唾罵蓋五代之時夷狄亂華棄禮義滅倫 常崇韜固無譏焉吾東素以禮義稱造士牖民一出 於扶植倫常而但取人以門地寒微之族雖有通天 之學絶人之行不能以自拔而士大夫嗜利無恥者 :: 0155 :: 引而誘之遂成風俗至使私絶本根鬼神出後噫弊 也久矣此殆今日夷禍滔天之前茅乎言之不覺骨 酸而心寒也許君相本金海人其中世流落鐵城之 南系牒無傳蓋嘗不免於隨僞冒系相一日慨然自 覺䀌然自傷思欲正之廣考而無所據則乃與族人 議以首露爲始祖以九世祖司果爲中祖自修家乘 問序於余余惟此是昭倫正俗之一端任世道之責 者正宜表章而張大之余非其人非所敢也顧相之 從余遊久矣誼亦有不可終辭者乃斂衽而言曰不 亦善夫上不欺天內不欺心外不欺人以洗誣先之 :: 0156 :: 辱以裕貽後之謨不亦善夫相可謂不負所學而其 族人亦可謂善於悔悟者矣天理民彝不隨世而泯 滅有如是夫按乘中所載七節婦與五代傳末王凝 之妻李夫人事其心一致尤覺欽歎負此而立於天 下可以自多矣蓋婦之於夫以人合者而惟從一而 終矢死靡佗況父子天屬也可以謂佗人父乎噫彼 冒僞利後者不愧于人不畏于天以人廢天而望其 利後猶斬根而冀其枝茂也許氏諸子能固守今日 之心推廣七節婦之義恒兢兢乎斯須之或離於天 則吾知其必有後矣勉之哉勉之哉

金海許氏世譜序 a_327_295a 吾許之貫金海者。皆以三重大匡駕洛君諱琰。爲中祖。至四世而分三派。駕洛君諱仁全。其一派也。忠穆公諱有全。其一派也。版圖公諱枰。其一派也。昔在辛巳。甑城君後孫淰。積十年之勞。合之爲大譜。其後圻湖。有戊辰譜。嶺中。有乙巳譜。分而爲派譜。譜之有合分。勢之使然也。今玆之譜。踵乙巳而成。駕洛君派，版圖公派。旣不與焉。而忠穆公派。亦不得盡收。只以貞節公子孫散在四三邑者。類爲一編。蓋以合之。則役巨而難成也。分之則事簡而易就也。宗中長老命愈識其事。愈蔑識無聞。無足以相玆役。然譜吾譜也。不敢辭。謹序之曰。程叔子云。宗子法廢。後世譜牒。尙有遺意。譜牒廢則子孫無統紀。雖至親。恩亦薄。然則譜之不可不修也審矣。然譜之作。所以篤親親也。而後世不能無弊。婺州之合宗。鴈門之支派。有之。是可懼也。吾許氏出於駕洛王。而得姓之祖。史無傳焉。自大匡公以下。名位燀爀。而文獻無徵。至忠穆公。始見於麗史。貞節公當勝國之末。抗疏扶正。遜荒自靖。其義與杜門諸賢。可並美也。松窩公勤儉起家。爲鐵城之望。禮村公始奠于宜。竹溪公肇基于嘉。國朝上下數百年。雖無高官顯爵。而忠孝詩禮之風。亦足爲山南冠冕。且退溪李先生以舘甥。與於譜。實吾譜之光也。愈於是有說焉。經曰。修身也。尊賢也。親親也。又曰。思事親。不可以不知人。朱子釋之曰。欲盡親親之仁。必由尊賢之義。夫親親天屬也。非人爲之所當先也。而聖賢之說。必如此者。蓋曰尊賢則親親之道益明也。吾譜之人。苟能以此爲心。以尊退陶爲一副當家學。則其於親親之道。可庶幾焉。其各念之哉。

蔭仕篇


許仁全[주:駕洛君]毅[주:駕洛君仁全子]邕[주:迂軒提學享祠毅子]少㕀[주:文掌令享祠邕子]亨孫[주:雲南判書
少㕀后]贇[주:崇祿亨孫后]㰒[주:兵參贇子]詮[주:崇祿㰒子]垣[주:見文詮子]權[주:五衛將垣子]榛[주:贈承旨權弟]櫟
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璋弟]琭[주:王衛將煙子]璫[주:五衛將炳子]坰[주:贈戶參燦子]仁錫[주:監察璋子]萬哲[주:五衛將坰子]○順孫[주:進士亨孫弟]欽[주:宣傳順孫子]千齡[주:進士欽子]璨[주:府尹千齡子]福堅[주:副正璨子]承柳[주:同樞福堅
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[주:贈吏參瑀子]燁[주:贈參贊官榏子]圾[주:贈吏參燁子]翕[주:參奉圾子]


琰[주:駕洛君]君彥[주:侍郞琰子]資[주:尙書君彥子]延[주:密直資子]有全[주:侍中功臣諡忠穆延子]敞[주:駕洛君有全子]龜年[주:甑城君敞子]衡[주:議郞龜年子]錙[주:司馬衡子]訢[주:進士錙子]裨[주:通政訢子]伯珀[주:宣務郞禪子]
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將圭子]○溵[주:嘉善彥裕曾孫]徯[주:參奉溵子]塾[주:參奉徯曾孫]