전주최공 문성공 4세손 20대 조고 휘 담 처남 박종수 관련기사 (스크랩)

 

박진(朴晋)의 효자정려(孝子旌閭)   전주교동에 있는 향교를 전면(前面)하여 서쪽 담에 바짝 붙어있는 정문은 너무나 오랜 세월 고색이 짙을 대로 짙어 오가는 사람들의 발을 멈추게 한다. 이는 죽정(竹亭) 박진의 효성을 기리기 위하여 1394년(조선 태조 7년)에 명정(命旌)으로 세워졌으나 전북지방에서는 가장 오래된 정각(旌閣)으로 볼 수 있다. 박진의 부친 경덕제(經德齋) 박종수(朴從壽)는 포은(圃隱) 정몽주(鄭夢周)의 외손으로서 대대로 높은 벼슬과 학덕을 쌓은 가문이었다. 또한 박진의 누이는 월당(月塘) 최담의 부인으로서 직제학(直提學)인 최직지(崔直之)와 직제학인 최덕지(崔德之)의 모친이기도 하다. 그는 벼슬길에 높이 오를 수 있는 학덕을 갖춘 분이었으나 이를 모두 뿌리치고 부모를 봉양하는 일에만 온 정성을 쏟았다. 영암(靈巖)군수로 재위하고 있던 어느 날 그는 여든의 나이를 넘은 부친의 병환이 위중하다는 급보를 듣고, 그날로 벼슬을 그만 두고(옛날에는 벼슬살이를 하다가도 부모의 병환이 위중하거나, 세상을 뜨게 되면 벼슬을 내놓고 고향에 돌아가는 일을 관례로 여겼다) 말을 몰았다. 영암을 떠나 박진은 초조한 마음으로 밤낮을 가리지 않고 말을 채찍질하였으나 팔월인데도 장마는 늦장을 부리고 있었다.  막상 전주부성에 닿았을 때에는 남천(南川)의 뚝이 물속에 잠겨버리고, 오가는 길손들은 물에 막히어 대안(對岸)만 바라보고 있었다. 또는 물 구경을 나온 사람들은 방천 양쪽에 몰려 들었다. 박진도 여느 사람과 같이 하늘을 우러러 탄식하고 있다가 그대로 채찍을 날려 말을 몰아 소용돌이치는 물속에 뛰어 들었다. 이러한 찰나 양안(兩岸)에 서 있던 군중들은 발을 동동거리고 어찌 할 바를 모르고 바라보고만 있을 뿐이었다. 박진과 말은 물속에서 용을 쓰다가 물살에 밀려가더니 금시라도 삼킬 듯 한 거센 물줄기의 한복판이 갈라지면서 길을 트는 것이 아니겠는가! 땀을 쥐는 그 순간 서로의 눈을 의심하는 가운데 박진이 탄 말은 화살같이 그 새를 뚫고 있었다. 박진은 집에 당도하여 부친의 간호에 모든 정성을 쏟아 그의 부친 경덕제는 병환이 쾌차한 후 아들에게 詩를 지어주었으니 「여든의 나이에 병들어 의상에 누어 / 예순 살의 늙은 아들은 약을 달이며 맛보고 있네 죽고 / 사는 것은 하늘의 명이어서 마침내는 피할 수 없을 지니 / 너의 모친 무덤 옆에 수가(생전에 미리 만들어 놓은 무덤)를 쌓을 것일까!」 (팔십년당와의상지순노자약선상사생유명난피근여자분립수당;八十年當臥蟻床之旬老子藥先嘗死生有命難避近汝慈墳立壽當)  전주부근에는 박약산(朴藥山), 이어소(鯉魚沼), 원박박(援朴泊)은 그의 효성으로 이름 지어진 곳으로 전해지고 있다.   지은이 및 출처 : 김환재(전주시 완산구 경원동 3가 34-3)

贈朴淸道廬墓詩序  校書郞崔直之以其外大父朴君臨絶遺子詩一絶示予曰。吾外祖早入大學。補經德齋。學旣通。應擧不第。退而不求仕。家于完山。嘉遯自樂。不惑於佛神妖誕之說。篤信斯道之正。年至八十。康強無恙。有男曰晉。中進士。仕內侍。出宰淸道。女則吾母也。吾父與吾昆弟聯擢科第。躋于仕版。以榮于家。實惟我祖翁訓誨之力是賴耳。淸道舅亦且六旬。悶親之老。棄官歸侍。修滫瀡奉湯藥。朝夕惟謹。及有疾將殆。賦詩以示。其辭曰。八十年當卧蟻床。六旬孝子藥先甞。死生存命終難避。近汝慈墳立壽堂。明日遂終。淸道廬墓三年。都觀察使成公，完山府伯安公嘉其孝行。旌表門閭。爲鄕黨榮已極矣。舅民乃欲分韵求諸縉紳之作。以耀先君潛德於無窮。使人走千里抵京師。以囑直之。直之亦不勝凱風寒泉之感。歷謁縉紳請之矣。是不可無序。吾子旣辱知吾舅。又嘗與吾父遊。而吾昆弟亦甞從而問學。雖未甞面吾祖而耳其言。然子之知吾家有素矣。若得吾子言冠篇首。以誇示于今而不泯于後。豈惟吾舅與吾父子幸也。吾祖亦且感激於地下矣。予義不辭。與之言曰。古者有鄕生抱道而不仕。生而能以其德善一鄕。沒而可祀於其鄕者。若予之外大父其人也。吾於平日雖未獲升堂而致拜。以接其緖論之高。今觀其臨絶之詩。則篤父子之情。達死生之理。從容得正而斃。殆與曾子啓手知免之之訓同一氣象。平日之所養可知也已。淸道又能養志不違。葬祭以禮。旌其閭而顯其家。稱於鄕而播於國。子之父子昆弟。振振其仁。曄曄其光。躡文科而踵膴仕。是盖乃祖德積而不施。慶發於無窮。孝友之美。勳烈之成。當世世相承而益振矣。奚待夫予言而後不泯哉。建文元年己卯十二月初吉。    교서랑(校書郞) 최직지(崔直之)가 그의 외할아버지 박군(朴君)이 임종할 때 그의 아들에게 유언한 시(詩) 한 절구를 나에게 보이면서 말하기를, “우리 외할아버지가 일찍이 태학(太學)의 경덕재(經德齋)에 들어가 학문을 통하였으되 과거에 응시하여 합격하지 못하매, 물러나 벼슬을 구하지 않았습니다. 완산(完山)에 살아 스스로 은둔을 즐기면서, 불신(佛神)의 요사스럽고 허황한 말에 현혹되지 않고 사도(斯道 유교(儒敎))의 정당함을 독신하였는데, 나이 80에 이르도록 건강하여 병이 없었습니다. 아들 진(晉)은 진사(進士)에 합격하여 내시(內侍)로 벼슬하다가 청도(淸道) 수령으로 나아갔으며, 딸은 곧 우리 어머니입니다. 우리 아버지와 우리 형제가 모두 과거에 올라 벼슬하여 문호를 빛낸 것은 실로 우리 외할아버지의 가르침을 힘입은 것입니다. 청도 외삼촌 또한 나이 60에 어버이의 늙음을 민망히 여겨 벼슬을 버리고 돌아와 봉양하는데, 몸소 용변을 받아 내고 탕약(湯藥)을 받들며 아침저녁으로 삼갔습니다. 병들어 돌아가시게 되매 시(詩)를 지어 보였는데 그 시에, 나이 팔십이라 죽어야 마땅한데 / 八十年當臥蟻床 육십난 효자 약을 맛보누나 / 六旬孝子藥先嘗 사생은 천명이라 피하기 어렵나니 / 死生存命終難避 너의 어미 무덤 곁에 나를 묻어 다오 / 近汝慈墳立壽堂 하고, 이튿날 드디어 돌아가셨는데, 청도에서 3년 동안 시묘(侍墓)를 살았습니다. 그리하여 도관찰사(都觀察使) 성공(成公)과 완산부백(完山府伯) 안공(安公)이 그 효행을 가상히 여겨 문려(門閭)에 정표하니, 향당(鄕黨)의 영광이 이미 극진하였습니다. 외삼촌께서는 운(韻)을 돌려 여러 진신(縉紳)들의 글을 구하여, 돌아가신 아버지의 숨은 덕을 영원히 빛내려고 천리 길에 사람을 보내 서울에 이르러 직지(直之)에게 부탁하는지라, 직지 또한 개풍 한천(凱風寒泉)의 감회를 참지 못하여 진신들을 역방(歷訪)하며 청하였는데, 여기에 서문이 없을 수 없습니다. 그대는 이미 우리 외삼촌을 알고 또한 일찍이 우리 아버지와 더불어 교유하였으므로, 우리 형제도 일찍이 나아가 글을 배웠습니다. 비록 우리 외할아버지를 뵙지 못하고 말씀도 듣지 못하였지만, 그대는 내 집을 본래부터 아는 처지라, 만약 그대의 글을 얻어 책머리에 붙여서 오늘날에 과시(誇示)하고 후세에 없어지지 않게 한다면, 어찌 우리 외삼촌과 우리 부자만의 다행이겠읍니까! 우리 외할아버지 역시 지하에서 감격할 것입니다.” 하므로, 나는 의리로 보아 사양할 수 없어 다음과 같이 쓴다. “옛날에 시골 선비로서 도학을 갖추고 벼슬하지 않으며, 살아서는 능히 그 덕으로 한 고장을 잘 교화시키고 죽어서는 그 고장의 향사(享祀)를 받는 이가 있었으니, 지금 그대의 외할아버지 같은 이가 바로 그런 분이다. 내가 평일에 비록 그 문하에 나아가 뵙고 그 서론(緖論)의 고아(高雅)함을 접하지는 못하였으나, 지금 그 임종할 때의 시를 보니, 부자의 정의에 독실하고 사생의 이치에 밝아서 조용히 올바르게 죽었으니, 자못 증자(曾子)의 ‘내 손을 열어 보아라. 내가 이제 훼상(毁傷)을 면한 줄 알았노라.’고 한 훈계와 그 기상이 같은지라. 평일에 수양한 바를 알 수 있다. 청도가 또한 뜻을 받들어 어기지 않았고 장제(葬祭)를 예로 받들어, 문려를 정표 받고 가문을 빛내 고장이 칭송하고 나라에 전파하였다. 그대의 부자 형제가 진진(振振)한 인(仁)과 빛나는 영광으로 문과(文科)에 올라 좋은 벼슬을 하였으니, 이는 그 할아버지가 덕을 쌓되 자긍하지 않았으므로, 경사가 무궁하게 발하는 것이다. 효우(孝友)의 아름다움과 훈렬(勳烈)의 이룸이 대대로 계승하여 더욱 떨치리니, 어찌 내 말을 기다린 뒤에 민멸하지 않으랴.” 건문(建文 명 혜제(明惠帝)의 연호) 원년 기묘(1399, 정종1) 12월 1일     [주D-001]경덕재(經德齋) : 고려 예종(睿宗) 4년(1109)에 국학(國學)에 베푼 7재(齋) 중의 하나로 모시(毛詩)를 전공하던 곳이다. [주D-002]내시(內侍) : 고려 때 숙위(宿衛) 및 근시(近侍)의 임무를 맡아 보던 관원. 재예와 용모가 뛰어난 세족의 자제 또는 시문에 능한 문신 출신으로 임명하였다. [주D-003]개풍 한천(凱風寒泉) : 개풍은 《시경》 패풍(邶風) 중의 편명. 한천은 개풍 중 ‘원유한천(爰有寒泉)’의 구절에서 인용된 것인데, 이는 자식들이 어버이를 잘못 섬기는 것을 자책한 시다. [주D-004]내 손을……알았노라 : 증삼(曾參)이 병들어 제자들을 훈계한 말로, 몸을 온전히 보전하여 죽는 것도 효도의 하나인데, 이를 실천하기가 쉽지 않다는 것이다. 《論語 泰伯》

有德必有壽。吾觀聖賢句。強康且樂易。固自幽潛富。尙志更無違。神明能勿佑。蕭然乘化歸。終始孰當究。 承家淸道公。偶得我來覯。一展平生言。蔚乎有傳授。又出搢紳詩。珠玉照衣袖。促膝讀琅然。果得使願副。余何贊一辭。寫字恐遷就。淸道之大人病革。以絶句詩遺其子而歿。其外孫校書郞崔直之求和於當時諸賢。

校理朴公墓表     龍城府南無愁洞午坐之原。卽故校理朴公諱文燦之藏也。朴氏肇於新羅王。而十五世祖諱彦華。封全州大君。而子孫仍爲姓貫。伊後昭穆未詳。不能强推。麗季有諱志讓。文科典禮參議。生諱從壽。廉潔慷慨。不求仕進。隱居完山。不惑佛神。篤信正學。入太學。補經德齋。生諱晉號竹亭。自在孩提。誠孝出天。鄕黨稱之以今世曾子。年至强仕。經德公勉其赴擧。中南省試。歷官靈巖，淸道。俱有聲績。後聞親癠。卽日棄歸。有水斷成陸。得以利涉。花開雪中。味供背節之異。旌其閭而載於三綱錄。公之甥姪校書崔直之。卽烟村之兄。爲闡揚舅氏至行。遍謁陽村以下三十二賢之詩與文。遂成一帖。屢經兵燹。而手寫翰墨。宛然尙傳。大是奇事也。竹亭長男諱有誠。以孝行卓異。除廣興奉事。孫諱承龍。弘文博士。卽高，曾，祖，禰也。妣全州李氏。昌賢之女也。公字而顯號湖亭。以世宗戊申。生於全州四稧里。世祖戊寅。司馬。庚辰登第。歷官弘文校理，羅州牧使。移寓南原杏亭村。卒於成宗甲寅。享年六十七。配慶州金氏。直提學綽之女。葬在公墓下午坐。子桂賢。子三重。俱擧進士。子霖。以行誼。屢入剡薦。子堯天。子大虎。才兼文武。當壬辰之亂。以老母在堂。不能倡義。而與趙慶男，柳仁沃等。間有討賊斬獲之功。以下多不盡錄。公之世遠矣。兵火之餘。文獻蕩失。無以詳悉。其十二代孫暘與曼等。懼其墓道之無徵。持來家帖而謁余文。感其追遠之誠。姑記如此云。

 

占生字。題前淸道朴晉廬墓詩卷

 

三綱天地經。萬古日星明。物或無其則。吾何有此生。孩提才體具。愛敬已心萌。顧我頭渾白。思親意轉輕。看君能盡職。有子豈虛名。夙夜念無忝。尋常如捧盈。三年懷抱愛。百歲立揚情。蘭桂風霜苦。松楸雨露淸。何時聞鶴語。幾曉聽鷄鳴。血洒樹應槁。聲悲雲不行。山河空寂寞。歲月倏崢嶸。廬墓未爲盡。旌閭何足榮。只應天上日。生死照余誠