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(天順年間) : 1457∼1464. 성화 1465-1487년 1466년 9 년후에 작고 도봉산 무수골의 의령옹주의 묘지가 문화제로 등록된다는 신문기사가 있다는 내용 勉菴先生文集卷之十八 序 開城李氏族譜序 a_325_443d 李氏貫鄕。數十計矣。而其以開城者。余於李君鉉九在守。始覯焉。問其世。曰入我朝。..

思辨錄[一] 大學 [經一章] 大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。 在止於至善，言明德新民，皆必求至於至善然後乃已，學之道在是，其苟焉者與中道而廢者，非止於至善者也，不得謂之學也。○註以明德新民至善三者，爲一書之綱領，誠如此是明德爲一事，新民爲一事，至善又..

신라 말기 3최 최치원 최승우 최언위 관련 연구 자료 동문선 제57권 서(書) 대 견훤 기 고려왕 서(代甄萱寄高麗王書) 최승우(崔承祐) 지난날 신라의 국상(國相) 김웅렴(金雄廉) 등이 장차 족하(足下)를 서울로 불러들이게 하니, 마치 암자라[鼈]가 수자라[黿]의 소리에 응하는 것 같고, 종달..

ᅠᅠ水落山興國寺 與諸儒同題白月在良宵 適會東林客禪寂灑高風 心難爲木石 眞契忽忘機 浩劫一燈夕百年此席少 不悔早遁跡碧虛尊宿 法界無離合 假形骸故離合也 法界無憂樂 假形骸故憂樂也 仁與我相從於法界 而外形骸 何庸離合憂樂也哉 溷一語以表龍華再會之期云爾 仁者相..

村隱集 村隱集序[金昌協] a_055_003a 村隱劉君希慶。出自閭井。攻詩習禮。藹然有士君子之風。其所居枕流臺。距宮城咫尺地。而翛然淸坐。若山林中人。盖余少從先輩文集。累累見枕流臺詩。因以想像其爲人如此。晩乃得君詩稿於其孫自勗讀之。凡諸名公序引題詠。亦皆在其..

기언 별집 제25권 구묘문(丘墓文)다산(茶山) 목공(睦公)의 묘갈명(墓碣銘) 공의 휘는 대흠(大欽)이고 자는 탕경(湯卿)이며 호(號)는 다산이다. 성은 목씨(睦氏)인데 본관은 사천(泗川)이다. 우리 중종(中宗) 때에 현헌 선생(玄軒先生) 세칭(世秤)이라는 분이 있었는데 유일(遺逸)로 불렀으나 ..

고운 선생 사적 삼국사 본전〔三國史本傳〕 최치원(崔致遠)의 자는 고운(孤雲) 혹은 해운(海雲)이라고도 한다. 신라 사량부(沙梁部) 사람이다. 공은 풍의(風儀)가 아름다웠으며, 어려서부터 정민(精敏)하고 학문을 좋아하였다. 나이 12세에 이르러 바닷길로 배를 타고 당(唐)나라에 들어가 ..

속동문선 제20권 비명(碑銘) 고령부원군 신숙주 문충공 묘비명 병서 (高靈府院君申叔舟文忠公墓碑銘 幷書 이승소(李承召) 그윽이 보건대 세상이 쇠해서 하늘이 장차 일으키려면 반드시 성스러운 임금과 어진 신하를 내서 함께 한 세상을 바로잡아 거룩한 정치의 기반에 오르게 한다. 그..

성씨와 본관 광산김씨(光山金氏) 상세정보 관련인물들 자료수정내역 [요약정보] 본관명 광산(光山) 성씨명 김씨(金氏) 본관소재지 광주광역시(光州廣域市) 광산구(光山區) 본관이칭 광주김씨(光州金氏) 시조명 김흥광(金興光) [상세내용] 본관 연혁 광산(光山)은 전라남도 북서부에 위치..